高校體育教育教學(xué)現(xiàn)狀研究論文三篇
第一篇：高校體育教育教學(xué)現(xiàn)狀研究
一、大學(xué)體育教育的價(jià)值與功能
大學(xué)體育教育經(jīng)歷很多發(fā)展階段，到目前為止，已經(jīng)發(fā)展為一種承載著復(fù)合型功能和價(jià)值的大體育教育系統(tǒng)。
1.人文精神、心理、人格培養(yǎng)與訓(xùn)練的功能。其一，人文精神的培養(yǎng)功能。大學(xué)體育教育不是單一的肢體技能訓(xùn)練，通過(guò)各項(xiàng)體育項(xiàng)目的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、組織意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、吃苦精神與競(jìng)爭(zhēng)精神等等，促使學(xué)生現(xiàn)代公民素質(zhì)與意識(shí)的訓(xùn)練與提高。同時(shí)，通過(guò)體育理論課程的拓展，能夠?qū)W(xué)生的思想品質(zhì)等方面進(jìn)行教育［2］，其二，心理與人格的培養(yǎng)功能。各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目能夠考驗(yàn)學(xué)生的心理素質(zhì)、毅力等，這些項(xiàng)目的開(kāi)展，能夠極大地增強(qiáng)大學(xué)生的心理素質(zhì)［3］，提高大學(xué)生克服各種困難和迎接各種挑戰(zhàn)應(yīng)具備的良好的心理素質(zhì)。其三，訓(xùn)練思維的功能。大學(xué)體育教育課的開(kāi)展，能夠促使學(xué)生學(xué)習(xí)一些體育知識(shí)，拓展自己的知識(shí)面，同時(shí)通過(guò)體育技能訓(xùn)練，能夠很好地訓(xùn)練學(xué)生的規(guī)劃統(tǒng)籌力、反應(yīng)與觀察力等等。
2.健身功能。這是大學(xué)體育教育的本職功能，主要是對(duì)學(xué)生的身體運(yùn)動(dòng)方法和技能進(jìn)行訓(xùn)練，教會(huì)學(xué)生各種科學(xué)強(qiáng)身健體的方式方法，最終達(dá)到延年益壽的目的。
3.休閑與娛樂(lè)功能。關(guān)于這一功能，主要隨著各種競(jìng)技比賽的出現(xiàn)，大學(xué)體育教育活動(dòng)能夠?qū)σ话阌^眾具有休閑與娛樂(lè)的作用，當(dāng)然也成為體育愛(ài)好者的休閑與娛樂(lè)方式之一。
4.大學(xué)體育教育的發(fā)展能夠增強(qiáng)高校競(jìng)爭(zhēng)力，能夠提升高校的知名度和社會(huì)聲譽(yù)，也是一所大學(xué)彰顯自身辦學(xué)特色的亮點(diǎn)之一。
二、當(dāng)前我國(guó)大學(xué)體育教學(xué)的現(xiàn)狀與問(wèn)題
當(dāng)前我國(guó)大學(xué)體育教育，由于主觀與客觀、歷史與現(xiàn)實(shí)、內(nèi)外等方面的原因，整體上發(fā)展得還不是很理想，在高校發(fā)展系統(tǒng)中處于邊緣化的尷尬境地，存在一些不足和問(wèn)題［4］，具體說(shuō)來(lái)如下:
1.從學(xué)校層面來(lái)看，大學(xué)體育教育發(fā)展的指導(dǎo)思想和重視度不夠。其一，學(xué)校對(duì)大學(xué)體育的重視度明顯不夠，導(dǎo)致大學(xué)體育處于整個(gè)高校發(fā)展系統(tǒng)的中邊緣化的位置，導(dǎo)致各項(xiàng)投入明顯不夠。其二，大學(xué)體育指導(dǎo)思想與經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活存在脫節(jié)的地方，尤其是健康體育和終身體育的理念、全程體育教育理念宣傳建構(gòu)不夠。其三，大學(xué)體育教育的軟件和硬件建設(shè)不夠，包括師資建設(shè)、體育教育所需的各種設(shè)施、體育課程體系建設(shè)等等均存在問(wèn)題。
2.從學(xué)生層面來(lái)看，大學(xué)生普遍對(duì)體育教育課不重視，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:其一，由于大學(xué)體育教育的考試價(jià)值取向，導(dǎo)致學(xué)生很多時(shí)候是應(yīng)付性地上課，忽略了體育課的健身功能;學(xué)生對(duì)體育教育的關(guān)注點(diǎn)往往停留在體育考試層面上，很難真正端正學(xué)習(xí)體育課的態(tài)度和目的。其二，由于就業(yè)、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、交友等原因，導(dǎo)致學(xué)生把有限的精力投入到了這些上面，相反，大學(xué)生對(duì)大學(xué)體育教育課的積極性和主動(dòng)性不高。其三，在觀念上，大學(xué)生對(duì)體育教育課程的理解還處于一種小體育觀的狀態(tài)，認(rèn)為體育就是單一的身體訓(xùn)練，對(duì)人的其他素質(zhì)訓(xùn)練作用不大。正是由于這樣，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生體質(zhì)發(fā)展與健康非常不理想，凸顯了大學(xué)體育教育模式和價(jià)值取向存在一些問(wèn)題。
3.從教師層面來(lái)看，教師隊(duì)伍素質(zhì)、教學(xué)方法、教學(xué)觀念、教育模式等還存在一些問(wèn)題。其一，在教育觀念和理念上，要么傳統(tǒng)式的教師主導(dǎo)，要么是學(xué)生自由式的教育方式，導(dǎo)致了很多大學(xué)體育教育課顯得無(wú)所適從。其二，體育訓(xùn)練上對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)和引導(dǎo)不夠，很多體育教師強(qiáng)調(diào)要完成規(guī)定的教育任務(wù)，對(duì)學(xué)生的體育心態(tài)和體育創(chuàng)造力等等方面重視不夠。其三，大學(xué)體育教育課上的教育內(nèi)容，很多是重復(fù)高中的體育教育，同時(shí)注重體育技能實(shí)際操作，對(duì)體育理論的系統(tǒng)講解不夠，沒(méi)有真正讓學(xué)生在大腦中建構(gòu)起系統(tǒng)化的體育科學(xué)知識(shí);同時(shí)對(duì)學(xué)生體育能力的培養(yǎng)訓(xùn)練力度不夠，忽略對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力、觀察反應(yīng)力等的培養(yǎng)。其四，大學(xué)體育教育方式方法顯得很不靈活，包括體育教師的知識(shí)話語(yǔ)系統(tǒng)不生動(dòng)，在很大程度上還是沿襲教師講解的教授方法，學(xué)生個(gè)性化和自由化的訓(xùn)練不夠;同時(shí)，由于各種原因，大班式的上課模式和放羊式的體育教育現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生;教師的教育方法存在很大的隨意性，結(jié)合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和個(gè)性興趣不強(qiáng)，導(dǎo)致教育的針對(duì)性不強(qiáng)，效果不理想;學(xué)生的主體性發(fā)揮不夠，導(dǎo)致師生互動(dòng)式的體育教育方式還用得不夠。其五，大學(xué)體育教育的形式較為單一，在很大程度上還是處于課堂教學(xué)為主的狀態(tài)，第二課堂體育活動(dòng)開(kāi)展得不夠，現(xiàn)代化的復(fù)合式體育教育模式還沒(méi)有形成。其六，體育教師數(shù)量有限，培訓(xùn)力度不夠，學(xué)歷與職稱不高，綜合素質(zhì)整體不是很理想，尤其是在人文素質(zhì)方面還欠佳。
三、我國(guó)大學(xué)體育教學(xué)改革與發(fā)展的對(duì)策
鑒于以上我國(guó)大學(xué)體育發(fā)展的現(xiàn)狀和存在的不足，我們務(wù)必要主動(dòng)積極，采取多種措施，全力推動(dòng)大學(xué)體育教育的改革、發(fā)展［5］，力求大學(xué)體育教育發(fā)展跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，為高校發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，全力譜寫(xiě)大學(xué)體育教育發(fā)展的新篇章。
1.從制度和觀念上徹底改變大學(xué)體育教育的邊緣化狀態(tài)。要真正落實(shí)這一點(diǎn)，其一，我國(guó)高校必須要從政策和制度上著手，把大學(xué)體育教育作為學(xué)生畢業(yè)考試的重要指標(biāo)之一，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的身體素質(zhì)和體育知識(shí)技能進(jìn)行全盤(pán)考核檢查，力求從國(guó)家和學(xué)校層面的制度建設(shè)上，將學(xué)生的體育發(fā)展?fàn)顩r納入四年大學(xué)學(xué)業(yè)的考核體系;同時(shí)積極推動(dòng)和支持學(xué)生的各項(xiàng)體育社團(tuán)和活動(dòng)，力求從學(xué)校層面就形成一種重視體育發(fā)展的導(dǎo)向。其二，大力宣傳體育教育的重要性，在廣大學(xué)生中樹(shù)立起科學(xué)的大體育觀念，徹底改變大學(xué)生對(duì)體育教育的漠然、不關(guān)注和無(wú)興趣的現(xiàn)狀，讓學(xué)生主動(dòng)參與到大學(xué)體育教育中來(lái)。
2.加大體育教育的各項(xiàng)投入，全力提高大學(xué)體育教育的軟件、硬件設(shè)施質(zhì)量與數(shù)量，努力提高體育教師隊(duì)伍的素質(zhì)和工作積極性，增加必備的體育設(shè)施和場(chǎng)地，引進(jìn)先進(jìn)的體育教育軟件，力求推動(dòng)大學(xué)體育教育從物質(zhì)到精神上的現(xiàn)代化發(fā)展。
3.轉(zhuǎn)變師生的體育教育觀念與理念，積極推進(jìn)體育教育的全面發(fā)展。其一，堅(jiān)持以學(xué)生為本，從單一重視體育技能的訓(xùn)練與教育轉(zhuǎn)變到培養(yǎng)學(xué)生德智體全面發(fā)展，兼顧人文教育。其二，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立終身體育教育的理念。大學(xué)體育教育只是大學(xué)生體育教育的一個(gè)重要的引導(dǎo)時(shí)期，在大學(xué)體育教育中務(wù)必要樹(shù)立終身體育教育的理念。
4.借鑒和吸收西方先進(jìn)的大學(xué)體育教育模式，積極改革我國(guó)目前單一的體育教育模式，不斷創(chuàng)新大學(xué)體育教育模式，努力形成多元并存的大學(xué)體育教育模式［6］，積極推進(jìn)高校體育與社會(huì)體育接軌，開(kāi)展俱樂(lè)部形式的體育教育活動(dòng)［7］。
5.加大大學(xué)體育課程改革和建設(shè)力度，積極學(xué)習(xí)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的大學(xué)體育課程建設(shè)，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際，形成現(xiàn)代化的復(fù)合型的大學(xué)體育課程體系，真正建立起集群式的大學(xué)體育課程體系和注重大學(xué)體育教育的復(fù)合型功能和價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容。
6.加大大學(xué)體育教育內(nèi)容和方式的改革發(fā)展力度，科學(xué)建構(gòu)大體育教育模式，將健康教育與體育教育進(jìn)行整合，積極吸收其他專(zhuān)業(yè)學(xué)科的教育內(nèi)容和方式方法，努力建構(gòu)現(xiàn)代化的大體育教育內(nèi)容體系和方法體系。（本文來(lái)自于《黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)》雜志�！逗邶埥逃龑W(xué)院學(xué)報(bào)》雜志簡(jiǎn)介詳見(jiàn).）
第二篇：高校體育教育教學(xué)現(xiàn)狀研究
1現(xiàn)象學(xué)及其相關(guān)理論解讀
1．1阿爾弗雷德舒茨的理論貢獻(xiàn)
自19世紀(jì)以來(lái)，實(shí)證主義研究在社會(huì)哲學(xué)領(lǐng)域一直處于主導(dǎo)地位。針對(duì)這種狀況，阿爾弗雷德舒茨(AlfredSchutz)從韋伯的理解社會(huì)學(xué)出發(fā)，打破了實(shí)證主義的束縛，獨(dú)辟蹊徑，運(yùn)用胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)和方法，革命性地構(gòu)建了現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)理論體系。舒茨反對(duì)實(shí)證主義社會(huì)學(xué)把“社會(huì)世界”與“自然世界”等同和按照自然科學(xué)模式研究社會(huì)現(xiàn)象及其過(guò)程的做法。他認(rèn)為社會(huì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)不是實(shí)證主義所說(shuō)的“社會(huì)事實(shí)”，而是社會(huì)事實(shí)的意義;他主張社會(huì)學(xué)應(yīng)置身于生活世界中，對(duì)互為主體性的人們的微觀互動(dòng)過(guò)程進(jìn)行研究，認(rèn)識(shí)社會(huì)的結(jié)構(gòu)、變化和性質(zhì)。故他也把自己的現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)稱為“生活世界構(gòu)成的現(xiàn)象學(xué)”［2］。舒茨用“社會(huì)世界”“日常生活世界”之類(lèi)的術(shù)語(yǔ)來(lái)概括人們生存并進(jìn)行日�；顒�(dòng)的具體社會(huì)環(huán)境。按照舒茨的觀點(diǎn)，在這種社會(huì)環(huán)境中，每一個(gè)正常人都必須通過(guò)社會(huì)行動(dòng)和有意義的溝通而產(chǎn)生相互影響和相互關(guān)聯(lián)。舒茨的現(xiàn)象學(xué)理論內(nèi)核就在于揭示“生活世界”中的每一個(gè)正常人，即“我”“他”是如何相互理解、溝通并達(dá)成一致的。因此，筆者將以現(xiàn)象學(xué)理論為邏輯起點(diǎn)，以舒茨的社會(huì)現(xiàn)象學(xué)理論為支撐，對(duì)我國(guó)大學(xué)體育的教育功能進(jìn)行獨(dú)特視閾下的探討與研究。
1．2類(lèi)型化、社會(huì)化及其教育的現(xiàn)象學(xué)解讀
所謂類(lèi)型化，是指人們?cè)谌粘Ｉ钪薪忉屗麄冏约旱男袨橐约八麄儽舜酥g的行為所運(yùn)用的方式。類(lèi)型化是現(xiàn)象學(xué)里非常重要的一個(gè)概念。阿爾弗雷德舒茨將它看作“首先是關(guān)于人際事物的常識(shí)性的經(jīng)驗(yàn)形式”，而理解則是人們借以反映彼此意圖的方式［3］。根據(jù)現(xiàn)象學(xué)的理論，當(dāng)某一個(gè)體與其他個(gè)體進(jìn)行交往時(shí)，該個(gè)體將會(huì)本能地對(duì)其他個(gè)體的行為進(jìn)行某種意義的詮釋與解讀。不僅如此，該個(gè)體還會(huì)認(rèn)為其他個(gè)體對(duì)自己也會(huì)進(jìn)行某種意義的詮釋與解讀。在這種語(yǔ)境下，各主體之間的相互意識(shí)中的主體間性就逐漸演變成為類(lèi)型化的經(jīng)驗(yàn)。需要注意的是，當(dāng)人們社會(huì)化時(shí)，人們就習(xí)得了類(lèi)型化知識(shí)并形成應(yīng)對(duì)典型情境的特定行為。所謂社會(huì)化，就是社會(huì)在生命個(gè)體———人類(lèi)中的內(nèi)化。具體來(lái)講，指?jìng)�(gè)體在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和規(guī)范等社會(huì)文化、適應(yīng)社會(huì)生活、積極作用于社會(huì)、創(chuàng)造新的社會(huì)文化的一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程。因此，在現(xiàn)象學(xué)里，由于類(lèi)型化被看作是存在于整個(gè)社會(huì)文化中的行動(dòng)基礎(chǔ)，并且在此類(lèi)型化中，人們的各種知識(shí)被認(rèn)為是同質(zhì)的、重復(fù)的，因而為人們所共享。從類(lèi)型化的邏輯出發(fā)，可以得出這樣的結(jié)論:客觀的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)規(guī)范以及各種類(lèi)型的社會(huì)文化活動(dòng)等都可以被看作是在意識(shí)中存在的類(lèi)型化知識(shí)。只有當(dāng)人們了解和掌握這些共同的類(lèi)型化知識(shí)之后，才能進(jìn)行相互溝通和理解。正因?yàn)槿绱耍藗儽舜说臏贤ㄅc互動(dòng)才成為現(xiàn)象學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)和核心。
2現(xiàn)象學(xué)視閾下的大學(xué)體育教育功能
目前，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)“體育”一詞的定義尚存在爭(zhēng)議，但一致認(rèn)為體育是通過(guò)參加各種運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，以發(fā)展體力、增強(qiáng)體質(zhì)為主要任務(wù)的教育［4］。正如我國(guó)近代著名體育家方萬(wàn)邦所指出的那樣:“體育本身并不是一個(gè)目的，而只是一種方法，或是一種工具，尤其可用為達(dá)到教育目的的工具�！睆母叩膶哟蝸�(lái)看，體育具有文化的各種特質(zhì)，是一種文化的積淀和人類(lèi)文明的傳承。以此為前提，筆者認(rèn)為，大學(xué)體育的教育功能體現(xiàn)在兩個(gè)方面:首先是文化性的教育功能;其次是參與性的教育功能。
2．1大學(xué)體育文化性的教育功能
大學(xué)生的社會(huì)化，實(shí)質(zhì)上就是由一個(gè)生物人轉(zhuǎn)變、成長(zhǎng)為一個(gè)社會(huì)人，并逐漸適應(yīng)社會(huì)的過(guò)程。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行體育教育，則是一個(gè)通過(guò)多種體育手段培養(yǎng)大學(xué)生并使之社會(huì)化的過(guò)程。事實(shí)表明，在傳承體育文化的高級(jí)階段，作為社會(huì)文化的一個(gè)重要組成部分的大學(xué)體育文化，對(duì)于我國(guó)大學(xué)生具有重要的影響。由于大學(xué)體育取向不同，它們所依附的體育文化對(duì)于學(xué)生的教育意義也就存在互異。故在這種語(yǔ)境下，大學(xué)的體育文化較之于技術(shù)和技能而言，對(duì)大學(xué)生的教育影響更大。因?yàn)樗粌H影響大學(xué)生身體的生長(zhǎng)發(fā)育，同時(shí)通過(guò)培養(yǎng)他們的體育意識(shí)和體育思想觀念，能為其終身體育打下基礎(chǔ)。更為重要的是，通過(guò)這一途徑和方式，還可以使優(yōu)秀的體育文化得以傳承，并發(fā)揚(yáng)光大�，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人顧拜旦曾將體育文化的這一功能概括為“美和尊嚴(yán)”。如果從這一維度出發(fā)，我們可以進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，大學(xué)體育文化給予大學(xué)生的不僅是文化知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累，而且也有人文方面的陶冶。例如，當(dāng)他們?cè)隗w育比賽的開(kāi)幕式上觀看優(yōu)美的體育藝術(shù)表演時(shí)，或者在體育大賽中聽(tīng)到運(yùn)動(dòng)健兒奪冠時(shí)奏響的國(guó)歌時(shí)，大學(xué)生的靈魂不僅可以得到凈化，而且可以得以升華。
2．2大學(xué)體育參與性的教育功能
我國(guó)大學(xué)體育教育形式多樣，主要形式有四種:體育課程教學(xué)、課外體育活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練以及體育競(jìng)賽［5］。從實(shí)施過(guò)程來(lái)看，大學(xué)體育對(duì)學(xué)生的教育功能不僅貫穿于校內(nèi)體育課程、體育教學(xué)和體育比賽等環(huán)節(jié)，而且還延伸到課外體育活動(dòng)以及校外體育(包括家庭體育、社會(huì)體育等)活動(dòng)等環(huán)節(jié);從管理角度來(lái)看，—個(gè)完整的大學(xué)體育教育包括體育教學(xué)活動(dòng)的決策過(guò)程、體育教學(xué)活動(dòng)的組織過(guò)程、體育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程等多個(gè)環(huán)節(jié)。但無(wú)論哪一種形式、哪一種環(huán)節(jié)，都離不開(kāi)大學(xué)生的積極參與。由此可見(jiàn)，大學(xué)體育的參與性教育功能貫穿于整個(gè)大學(xué)體育教育的過(guò)程中�，F(xiàn)象學(xué)理論認(rèn)為，社會(huì)個(gè)體之間彼此溝通并進(jìn)行理解的核心，就在于情景中的互動(dòng)與共享的類(lèi)型化知識(shí)。實(shí)踐證明，在大學(xué)體育的教育活動(dòng)中，無(wú)論是學(xué)生與學(xué)生，還是學(xué)生和老師，乃至學(xué)生與家庭成員或社會(huì)成員，時(shí)刻都是在具體的情景中進(jìn)行著溝通與互動(dòng)。在這些溝通與互動(dòng)的過(guò)程中，大學(xué)生們不僅了解了體育游戲規(guī)則，同時(shí)還習(xí)得了社會(huì)秩序的約束;不僅學(xué)會(huì)了運(yùn)動(dòng)技能，還培養(yǎng)了社會(huì)生存能力;不僅積累了豐富的體育文化知識(shí)，還積淀了許多的社會(huì)經(jīng)驗(yàn);不僅通過(guò)直觀理解擴(kuò)大了視野，還通過(guò)感性思考升華了書(shū)本知識(shí)。他們參與體育教育活動(dòng)的過(guò)程，就是獲取類(lèi)型化知識(shí)的過(guò)程。
2．2．1社會(huì)交往能力的習(xí)得
從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，大學(xué)生接受體育教育，是為了將來(lái)能夠成功地扮演社會(huì)職能中的某一角色。高校顯然擔(dān)負(fù)著把學(xué)生從家庭推向社會(huì)的功能。毋庸置疑，大學(xué)中的同伴群體是學(xué)生在家庭之外的重要而又親密的群體，它對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著重要影響。正因?yàn)槿绱耍鳛榇髮W(xué)生教育重要組成部分和手段的我國(guó)大學(xué)體育，理應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力設(shè)定為重要目標(biāo)之一。研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)體育教育活動(dòng)中的參與行為，為這種同伴群體關(guān)系提供了良好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì);大學(xué)體育教育活動(dòng)過(guò)程中的參與性決定了學(xué)生在體育活動(dòng)中的互動(dòng)性，并且學(xué)生參與活動(dòng)的程度，與他們之間互動(dòng)的廣度與深度呈正相關(guān);而這種參與性又正是培養(yǎng)他們社會(huì)交往能力的基礎(chǔ)和保障。需要強(qiáng)調(diào)的是，在大學(xué)體育教育活動(dòng)過(guò)程中，教師必須引導(dǎo)學(xué)生要積極主動(dòng)地參與其中，以促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)交往能力。國(guó)內(nèi)外許多研究已經(jīng)證明，大學(xué)生在被動(dòng)參與體育教育活動(dòng)時(shí)，其所受到的教育和影響遠(yuǎn)比積極主動(dòng)參與的大學(xué)生所受到的教育影響小的多，其社會(huì)交往能力也比后者更為遜色。
2．2．2社會(huì)秩序的內(nèi)化
從終極意義上看，教育具有兩大目標(biāo)，即技能的傳承與秩序的內(nèi)化。相比較而言，秩序的內(nèi)化更為重要。作為大學(xué)生教育重要組成部分和手段的大學(xué)體育，將運(yùn)動(dòng)參與作為其重要的目標(biāo)之一，充分證明了體育在技能的傳承與秩序的內(nèi)化活動(dòng)過(guò)程中所具有的重要作用和意義。無(wú)論是在體育課程教學(xué)和課外體育活動(dòng)，還是運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練以及體育競(jìng)賽的過(guò)程，大學(xué)生在這些體育教育活動(dòng)中的各種參與，即為按照特定的規(guī)章制度或者秩序，與各種人物角色積極互動(dòng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。研究發(fā)現(xiàn)，這種參與對(duì)大學(xué)生進(jìn)行權(quán)威關(guān)系的處理與內(nèi)化具有較好的促進(jìn)作用;通過(guò)體育教育活動(dòng)，大學(xué)生的參與意識(shí)和參與能力都會(huì)明顯增強(qiáng)。甚至可以說(shuō)，正是通過(guò)這些參與性極強(qiáng)的體育活動(dòng)，才使得大學(xué)生能夠在較短的時(shí)間內(nèi)習(xí)得較多的社會(huì)秩序性知識(shí)。通過(guò)四年的`體育教育活動(dòng)，大學(xué)生不僅可以掌握這些社會(huì)秩序，更為重要的是將之內(nèi)化，并在他們以后的各種行為中體現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而成為社會(huì)上素質(zhì)良好、遵紀(jì)守法的優(yōu)秀公民。這不僅能改善師生關(guān)系，而且能為大學(xué)生順利融入社會(huì)，進(jìn)而為構(gòu)建和諧、文明的社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)。（本文來(lái)自于《體育研究與教育》雜志�！扼w育研究與教育》雜志簡(jiǎn)介詳見(jiàn).）
3大學(xué)體育教育活動(dòng)的特征
事實(shí)證明，大學(xué)體育教育活動(dòng)是一種特殊的學(xué)習(xí)過(guò)程。如果將大學(xué)體育教育過(guò)程看作是通過(guò)視覺(jué)來(lái)觀摩教師的示范活動(dòng)或者其他同學(xué)的練習(xí)活動(dòng)，以及通過(guò)觀賞運(yùn)動(dòng)比賽之類(lèi)的體育活動(dòng)過(guò)程的“玩”，或者通過(guò)自身積極參與各種體育活動(dòng)過(guò)程的“練”，那么對(duì)于學(xué)生而言，“練”比“玩”更為重要。在“練”中，學(xué)生不僅可以了解很多的體育游戲規(guī)則，更好地進(jìn)行體育活動(dòng)或參與體育比賽，而且可以獲得許多類(lèi)型化的社會(huì)游戲規(guī)則，即社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，并且能夠在社會(huì)互動(dòng)中獲得與個(gè)人角色相關(guān)的許多內(nèi)容，使他們的社會(huì)適應(yīng)性得以極大地提高。研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)于要通過(guò)社會(huì)化而進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在體育教育活動(dòng)中，讓他們以各種角色參與互動(dòng)過(guò)程比單純的視覺(jué)觀賞更重要、也更有情趣。因?yàn)榇髮W(xué)生通過(guò)體育教育活動(dòng)在習(xí)得多種社會(huì)秩序與文化知識(shí)、積累文化經(jīng)驗(yàn)和提高群體互動(dòng)與社會(huì)交往能力的同時(shí)，還在各種體育教育活動(dòng)中讓知識(shí)視野得到拓寬、讓身心綜合素質(zhì)得到提高、使人生觀和理想得到升華。更為重要的是，對(duì)于個(gè)別學(xué)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)體育還具有心理與行為方面的治療或矯正作用。這對(duì)于其以后的人生道路或者人生目標(biāo)的正確定位都是至關(guān)重要的。
3．1類(lèi)型化社會(huì)知識(shí)的習(xí)得是大學(xué)體育教育的本質(zhì)
現(xiàn)象學(xué)理論認(rèn)為，個(gè)人內(nèi)化社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的過(guò)程，也就是獲得并表現(xiàn)社會(huì)中各種類(lèi)型化知識(shí)的過(guò)程。體育活動(dòng)的參與性與文化性是大學(xué)生獲得這些類(lèi)型化知識(shí)的重要方式與途徑。大學(xué)生處于社會(huì)化的重要階段，大學(xué)體育對(duì)其產(chǎn)生的教育功能，也就是體育教育活動(dòng)可以促進(jìn)其獲得各種新的類(lèi)型化知識(shí)。換言之，大學(xué)體育教育的本質(zhì)就在于使學(xué)生可以通過(guò)各種體育活動(dòng)獲得新的類(lèi)型化的社會(huì)知識(shí)，從而為其順利走向社會(huì)、融入社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。研究表明，以文化為導(dǎo)向的大學(xué)體育教育活動(dòng)與以技術(shù)為導(dǎo)向的大學(xué)體育實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的整體素質(zhì)具有不同的影響。以技術(shù)為導(dǎo)向的大學(xué)體育可以促進(jìn)學(xué)生的課堂參與、學(xué)習(xí)興趣與運(yùn)動(dòng)技能的習(xí)得，為終身體育的實(shí)施提供良好的技術(shù)支持和恒久的動(dòng)力引擎;而以文化為導(dǎo)向的大學(xué)體育則可以滿足學(xué)生對(duì)體育精神的渴求以及對(duì)奧林匹克精神的認(rèn)可與繼承。而這二者的合力又能極大地滿足學(xué)生的社會(huì)化需求，使他們對(duì)自己所處的“生活世界”或“社會(huì)世界”無(wú)所畏懼充滿熱情，從而形成積極地參與和改造世界的美好愿望與堅(jiān)強(qiáng)信念。眾所周知，奧林匹克精神是將身心和精神方面的各種品質(zhì)均衡地結(jié)合起來(lái)并使之得到提高的一種人生哲學(xué)。它將體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育融為一體，它所要開(kāi)創(chuàng)的人生道路以?shī)^斗中所體驗(yàn)到的樂(lè)趣、優(yōu)秀榜樣的教育價(jià)值，和對(duì)一般倫理的基本原則的操守為基礎(chǔ)。因此，回歸邏輯的起點(diǎn)，我們可以發(fā)現(xiàn)，大學(xué)體育教育的本質(zhì)與我們所提倡的奧林匹克精神具有極高的契合度。從某種意義上來(lái)講，大學(xué)體育教育的本質(zhì)就是讓學(xué)生習(xí)得類(lèi)型化的社會(huì)知識(shí)，在奧林匹克精神的指導(dǎo)下，在社會(huì)的大舞臺(tái)上，開(kāi)創(chuàng)自己奮斗的人生。
3．2“入世”是大學(xué)體育教育活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和目的
社會(huì)化意味著大學(xué)生要從心理、行為和精神等各個(gè)層面上融入社會(huì)，即“入世”�，F(xiàn)象學(xué)認(rèn)為，與“入世”相對(duì)的行為即為“出世”，就是指為逃避社會(huì)壓力、緩解心理緊張進(jìn)行放松的躲避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種行為。從本質(zhì)上來(lái)看，與成人通過(guò)體育活動(dòng)進(jìn)行放松、休閑的目的不同，大學(xué)生在體育教育過(guò)程中的溝通與互動(dòng)，實(shí)際上就是一種類(lèi)型化知識(shí)的構(gòu)建與獲得的過(guò)程，也就是社會(huì)化的過(guò)程，這種過(guò)程正是“出世”的前奏。從目前我國(guó)的實(shí)際情況來(lái)看，在大學(xué)這個(gè)社會(huì)化的重要階段中，大學(xué)生需要獲得諸多的社會(huì)知識(shí)為其進(jìn)入社會(huì)做儲(chǔ)備�；谶@種情況，他們對(duì)通過(guò)體育教育活動(dòng)參與社會(huì)互動(dòng)并獲得社會(huì)知識(shí)更加感興趣。在這里，其體育活動(dòng)具有獲取社會(huì)化知識(shí)的重要介導(dǎo)功能，即具有強(qiáng)烈的“入世”導(dǎo)向。課題組進(jìn)行的大量研究也證實(shí)了這一點(diǎn)。與此相反，體育活動(dòng)對(duì)于成人而言，其躲避日常世界、緩解社會(huì)壓力的“出世”功能則更為明顯。鑒于此，從大學(xué)體育教育活動(dòng)的根本動(dòng)機(jī)和目的出發(fā)，其內(nèi)容與安排，應(yīng)盡可能符合大學(xué)生的年齡特征和社會(huì)需求，從而促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程。
第三篇：高校體育教育教學(xué)現(xiàn)狀研究
一、引言
現(xiàn)階段我國(guó)已具備發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)條件，只是因?yàn)槿藗凅w育意識(shí)及體育消費(fèi)觀念的滯后，影響了體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。高校的公共體育教育在培養(yǎng)學(xué)生體育興趣愛(ài)好、終身體育鍛煉觀念及體育消費(fèi)意識(shí)等方面均可發(fā)揮重要作用，對(duì)促進(jìn)我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)（注：本文所講的體育產(chǎn)業(yè)主要指競(jìng)技體育表演業(yè)和體育服務(wù)業(yè)）的發(fā)展起到“催化劑”的作用�；诖耍疚膶�(duì)如何創(chuàng)新高校公共體育教育教學(xué)進(jìn)行了研究。
二、高校公共體育教育教學(xué)創(chuàng)新的立足點(diǎn)
在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件下，體育已被賦予豐富的經(jīng)濟(jì)文化內(nèi)涵，體育產(chǎn)業(yè)已成為一種重要的產(chǎn)業(yè)。體育及體育消費(fèi)活動(dòng)是一種社會(huì)活動(dòng)，具有較強(qiáng)的社會(huì)性。第一，人們體育意識(shí)的加強(qiáng)、體育興趣的培養(yǎng)、體育欣賞能力的提高、體育消費(fèi)觀念的引導(dǎo)等已不再是一種簡(jiǎn)單自發(fā)的個(gè)體行為，具有一定的社會(huì)性，與后天的教育息息相關(guān)。第二，在一定的經(jīng)濟(jì)條件下，人們參與體育活動(dòng)的形式將從大眾化的群眾體育活動(dòng)逐漸向追求個(gè)性化服務(wù)與高端享受的體育消費(fèi)活動(dòng)過(guò)渡。我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，站在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的大視野下，重新認(rèn)識(shí)高校公共體育教育教學(xué)與社會(huì)的關(guān)系，認(rèn)識(shí)高校體育教育教學(xué)與體育產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。高校的公共體育教育教學(xué)不應(yīng)該成為社會(huì)體育文化（包括體育產(chǎn)業(yè)活動(dòng)）的“孤島”。我們要樹(shù)立“大體育”的觀念，采取開(kāi)放的心態(tài)，以促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展為己任，主動(dòng)服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；并以此為立足點(diǎn)，創(chuàng)新高校公共體育的教育教學(xué)。
三、以體育賽事欣賞為媒介培養(yǎng)學(xué)生體育興趣創(chuàng)新教學(xué)方法
體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是學(xué)校體育教學(xué)的切入點(diǎn)，也是體育產(chǎn)業(yè)中競(jìng)技體育表演業(yè)的相對(duì)獨(dú)立項(xiàng)目。人們以運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為基礎(chǔ)來(lái)參加體育活動(dòng)。專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)員與體育業(yè)余愛(ài)好者的區(qū)別僅在于體育運(yùn)動(dòng)技能的高低有所不同。進(jìn)一步，職業(yè)運(yùn)動(dòng)員以體育運(yùn)動(dòng)為職業(yè)，成了競(jìng)技體育表演業(yè)中的“演員”，體育愛(ài)好者則是“觀眾”。競(jìng)技體育表演業(yè)的發(fā)展既要有“演員”又要有“觀眾”，高校的公共體育教育教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)熱愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的“觀眾”。傳統(tǒng)體育教育教學(xué)最突出的問(wèn)題是，我們一廂情愿地想把所有的學(xué)生都培養(yǎng)成“演員”，強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)技能的傳授，結(jié)果弄得學(xué)生喪失體育興趣與熱情。教育心理學(xué)的理論告訴我們，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有關(guān)。一切動(dòng)機(jī)都是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，在這一過(guò)程中興趣與愛(ài)好無(wú)疑是重要的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，因?yàn)榕d趣是最好的老師。我們應(yīng)該根據(jù)體育認(rèn)知、體育情感、體育行為的辯證關(guān)系，把培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣放在第一位。高水平精彩的競(jìng)技體育賽事的欣賞是培養(yǎng)學(xué)生體育興趣的有效方法。無(wú)數(shù)事實(shí)已經(jīng)證明，一場(chǎng)高水平的競(jìng)技體育賽事（例如NBA、世界杯足球賽等）已經(jīng)大大超出體育本身的范疇，是一場(chǎng)集真、善、美于一體的盛宴。NBA球員的精彩扣籃、世界杯足球賽中一次酣暢淋漓的射門(mén)得分等無(wú)不給無(wú)數(shù)體育觀眾帶來(lái)美的享受和心靈的震撼。根據(jù)美學(xué)原理的有關(guān)知識(shí)可知，通過(guò)移情作用，審美的欣賞不是對(duì)一個(gè)對(duì)象的欣賞，而是對(duì)一個(gè)自我的欣賞。學(xué)生對(duì)賽事中體育明星的欣賞可以寄托個(gè)人的情感，容易激發(fā)對(duì)該體育項(xiàng)目的興趣。所以我們應(yīng)該利用現(xiàn)代信息技術(shù)，根據(jù)教學(xué)實(shí)際，以精典賽事的欣賞為媒介，首先教會(huì)學(xué)生欣賞各具體比賽項(xiàng)目的必要知識(shí)，提高學(xué)生賽事的欣賞水平；然后在美的感召下，培養(yǎng)學(xué)生體育興趣，激發(fā)他們的體育熱情。有條件的院�？梢詥为�(dú)或與社會(huì)體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)紀(jì)公司合作引進(jìn)一些高水平的體育賽事——特別是一些比較普及的項(xiàng)目（如籃球、乒乓球、排球、足球、羽毛球等），對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育賽事文化及體育美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生體育消費(fèi)意識(shí)。湘潭大學(xué)在這方面做了很好的嘗試，取得了較好的效果�？傊迅�(jìng)技體育賽事融合到體育教育教學(xué)中，以體育賽事欣賞為基礎(chǔ)，進(jìn)行教學(xué)方法的創(chuàng)新，能很好地把體育產(chǎn)業(yè)文化與學(xué)校體育教育教學(xué)結(jié)合起來(lái)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生體育興趣與體育消費(fèi)意識(shí)的雙重作用。
四、以“選項(xiàng)制”為基礎(chǔ)打破行政班級(jí)授課創(chuàng)新教學(xué)管理模式
高等教育的大眾化必定伴隨著個(gè)性化。根據(jù)多元智力結(jié)構(gòu)理論，學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)能力與空間感知智力有關(guān)，而且每個(gè)人的智力結(jié)構(gòu)是不同的。學(xué)生的體育興趣及體育運(yùn)動(dòng)天賦存在著個(gè)體差異。傳統(tǒng)的體育教學(xué)以行政班級(jí)為單位，采取“批量生產(chǎn)”模式，忽略了學(xué)生的個(gè)體差異，很大程度上抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)習(xí)效率低下，存在嚴(yán)重的時(shí)間和精力的浪費(fèi)。例如，在教授籃球運(yùn)動(dòng)技能時(shí)，班級(jí)中某些學(xué)生由于身體條件的原因，可能對(duì)此興趣不大，但對(duì)乒乓球感興趣，這對(duì)我們的組織教學(xué)帶來(lái)挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該重新審視公共體育的教學(xué)管理模式。我們可以根據(jù)各院校的體育設(shè)施和師資力量等具體條件，把以前“大雜燴”式教學(xué)內(nèi)容，以一個(gè)個(gè)項(xiàng)目為基礎(chǔ)（例如，籃球、排球、武術(shù)、健美操等）“碎片化”，跨院系、跨專(zhuān)業(yè)打破行政班級(jí)授課模式，讓學(xué)生根據(jù)自己的個(gè)性特點(diǎn)，選取自己相對(duì)喜歡的項(xiàng)目進(jìn)行學(xué)習(xí)，實(shí)行“選項(xiàng)制”。這樣可以變學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，最大限度地解放學(xué)生的“學(xué)習(xí)力”，提高學(xué)生學(xué)習(xí)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的熱情，收到良好的教學(xué)效果。湘潭大學(xué)率先打破傳統(tǒng)“公體課”的教學(xué)模式，實(shí)行了“選項(xiàng)制”。經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐，反響強(qiáng)烈，深受廣大師生的歡迎。我省許多本科院校紛紛前來(lái)湘大取經(jīng)，推廣公共體育教育教學(xué)的“選項(xiàng)制”管理模式，但高職高專(zhuān)院校在此方面幾乎未有所突破。理論與實(shí)踐均證明，“選項(xiàng)制”符合教育教學(xué)規(guī)律，同時(shí)能與體育產(chǎn)業(yè)文化實(shí)現(xiàn)很好的契合，可以一舉多得，是高校公共體育教學(xué)管理模式創(chuàng)新的重要途徑。
五、以學(xué)生體育社團(tuán)為基礎(chǔ)創(chuàng)新教學(xué)的組織形式
學(xué)生體育社團(tuán)一般都是由愛(ài)好共同項(xiàng)目的學(xué)生自發(fā)組成，這種組織形式打破了班級(jí)甚至年級(jí)界限。在社團(tuán)的組織下，學(xué)生參加體育活動(dòng)的自主性與積極性非常強(qiáng)。但在傳統(tǒng)體育教學(xué)管理模式下，很難發(fā)揮體育社團(tuán)的優(yōu)勢(shì)。一方面，社團(tuán)的學(xué)生渴望得到專(zhuān)業(yè)老師的指導(dǎo)以提高運(yùn)動(dòng)技能，但老師只能在課余進(jìn)行指導(dǎo)，無(wú)疑增加負(fù)擔(dān)；另一方面，正常課堂內(nèi)的教學(xué)，老師又不能有的放矢地針對(duì)學(xué)生的興趣組織教學(xué)，存在嚴(yán)重的資源浪費(fèi)。如果推行公共體育教育教學(xué)的“選項(xiàng)制”，就能自然地實(shí)現(xiàn)體育教育教學(xué)與學(xué)生體育社團(tuán)的對(duì)接�！斑x項(xiàng)制”模式下，選取了某些項(xiàng)目的學(xué)生，自然可以自愿參加與相應(yīng)項(xiàng)目有關(guān)的體育社團(tuán)。社團(tuán)內(nèi)一群“志同道合”的學(xué)生能相互學(xué)習(xí)，相互幫助，共同提高運(yùn)動(dòng)技能，強(qiáng)化對(duì)該體育項(xiàng)目的興趣。簡(jiǎn)而言之，以學(xué)生體育社團(tuán)為基礎(chǔ)，制定配套的教學(xué)管理制度，創(chuàng)新教學(xué)的組織形式，能使體育課堂的時(shí)空范圍得到擴(kuò)展，充分自由地發(fā)揮教師教學(xué)的主導(dǎo)性與學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和靈活性，更加激發(fā)學(xué)生的體育興趣。
六、以校園內(nèi)部模擬俱樂(lè)部形式創(chuàng)新教學(xué)的評(píng)價(jià)模式
傳統(tǒng)體育教學(xué)的評(píng)價(jià)方法簡(jiǎn)單僵化。受應(yīng)試教育思維模式的影響，只注重學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能水平的評(píng)價(jià)；沒(méi)能很好地把知識(shí)與能力、過(guò)程與結(jié)果、情感態(tài)度與價(jià)值取向結(jié)合起來(lái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，不能適應(yīng)現(xiàn)代體育綜合發(fā)展的需要。現(xiàn)代體育已經(jīng)成為社會(huì)文化的重要組成部分。為了植入競(jìng)技體育職業(yè)化的體育產(chǎn)業(yè)文化，我們可以借用職業(yè)運(yùn)動(dòng)的俱樂(lè)部組織形式，在“選項(xiàng)制”的基礎(chǔ)上，把選取同一項(xiàng)目的學(xué)生，分成若干個(gè)校園內(nèi)部模擬俱樂(lè)部。對(duì)于某些項(xiàng)目（如籃球、足球等）的評(píng)價(jià)，可以隨機(jī)在模擬俱樂(lè)部抽取隊(duì)員組隊(duì)，采取俱樂(lè)部對(duì)抗賽形式進(jìn)行整體評(píng)價(jià)，同時(shí)還可把個(gè)體評(píng)價(jià)與整體評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，對(duì)于表現(xiàn)突出的學(xué)生也可以評(píng)為“最具價(jià)值球員”。與傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方式相比，這種評(píng)價(jià)肯定更具科學(xué)性與趣味性，而且可以與教學(xué)過(guò)程結(jié)合起來(lái)。在此基礎(chǔ)上，我們還可以設(shè)計(jì)出很多具體的評(píng)價(jià)方法，限于篇幅，不一一列舉�？傊�，采取內(nèi)部模擬俱樂(lè)部形式，創(chuàng)新教學(xué)評(píng)價(jià)模式，能巧妙地把體育產(chǎn)業(yè)中職業(yè)體育文化與學(xué)校體育教育教學(xué)融合起來(lái)，對(duì)促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用。
七、結(jié)語(yǔ)
高校的公共體育教育教學(xué)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化等存在廣泛聯(lián)系，我們不能孤芳自賞，應(yīng)該對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有所貢獻(xiàn)。在我國(guó)現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展環(huán)境下，創(chuàng)新高校公共體育教育教學(xué)，促進(jìn)我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是我們義不容辭的責(zé)任。本文所提的幾個(gè)環(huán)節(jié)的創(chuàng)新是一個(gè)有機(jī)的整體，其核心是圍繞體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目做文章，以運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為載體在學(xué)校局部范圍可進(jìn)行教育教學(xué)創(chuàng)新，在社會(huì)全局范圍內(nèi)可實(shí)現(xiàn)體育教育教學(xué)與體育產(chǎn)業(yè)文化的融合，促進(jìn)我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
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