東海水晶文化產(chǎn)品中的文化性與藝術(shù)性探究論文
東海縣近些年水晶產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，已成為世界水晶的集散中心。如今水晶行業(yè)已經(jīng)成為東海縣的支柱產(chǎn)業(yè)。但其豐碩的成果后面也暴露出了不少的問題。水晶創(chuàng)意產(chǎn)品的選題為了迎合市場多以宗教和媚俗題材為主，題材面窄。東海水晶文化產(chǎn)品中缺乏文化性和藝術(shù)性。
一、東海水晶創(chuàng)意中的文化性研究。
1.東海水晶創(chuàng)意中要發(fā)掘水晶自身的文化內(nèi)涵。
水晶是透射心靈的，我們都要有一顆水晶般的心，一顆代表真善美的水晶心。正如作家冰心曾說過：我們都要有一顆水晶般的心--正能量的水晶心。西方人認為紫水晶是二月的生辰寶石，屬于心靈的，故宜擺放和佩戴。水晶代表純潔和諧、心境平謐。相傳睡覺時把紫水晶置于枕下，可以誘發(fā)思考或做一個美夢，使人睡的安泰。人們認為水晶原石能開發(fā)個人的潛能，帶來希望。在古代的傳說中，水晶具有神奇的功效，它可解毒與避免受傷。古人認為它可以帶來幸福和長壽，甚至能夠防止人患上懷鄉(xiāng)病，如同護身符。歷來，收藏水晶和玩水晶的人都相信，水晶代表靈性和智慧。接觸水晶，能夠提高靈性，增長智慧，擺放水晶會使人身心愉悅、清心寡欲。
2.東海水晶文化創(chuàng)意中與當(dāng)?shù)匚拿}相融合。
水晶具有其獨特的文化內(nèi)涵，倘若以水晶為載體，為媒介融入連云港本地的文化內(nèi)涵，會使水晶產(chǎn)品創(chuàng)意更加廣闊。連云港地處黃海之濱，東夷之地，歷史悠久，文化深厚（在這些朝代中以海洋為母體演繹出諸如徐福文化、淮鹽文化、西游文化等燦爛悠久并極具特色的海洋文化體系）。這些文化是連云港獨特的地域、歷史、人文元素的承載和展現(xiàn)，其蘊含了文化價值、審美價值、實用價值、時尚價值等內(nèi)涵。連云港的水晶產(chǎn)品要創(chuàng)新思路，將這些悠久的文化通過視覺語言的提煉，形成代表連云港獨特文化的圖形符號并與水晶載體的現(xiàn)代產(chǎn)品完美融合，從而豐腴東海水晶的文化內(nèi)涵。例如，設(shè)計一款孔子望海的案頭水晶擺件，整個擺件展現(xiàn)的是2000多年前孔子和他的兩個學(xué)生在海州城南的一座小山上登山看海的情景。這個擺件很好的詮釋了連云港滄海變桑田的歷史文脈。再如，水晶以其天然、環(huán)保，長期佩戴對人體有保健功能。鑒于此在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中依托水晶載體，融入海洋生物元素可設(shè)計成首飾。如海豚、海星、魚等不同造型的胸墜、耳墜，螃蟹等不同造型的戒指，海鰻等不同造型的手鐲等。也可設(shè)計成各式海洋生物造型的擺件，或?qū)⒑Ｑ笪幕y飾圖案應(yīng)用到日常用品之中。如水母環(huán)保節(jié)能臺燈、海螺煙灰缸、珊瑚鏤空果盤等。相信水晶以它特有的優(yōu)秀品質(zhì)并結(jié)合海洋生物形象設(shè)計出的產(chǎn)品既帶有水晶文化又承載了連云港本地的海洋文化，這樣的產(chǎn)品定會得到受眾人群的青睞。
二、東海水晶創(chuàng)意中的藝術(shù)性研究。
1.東海水晶文化創(chuàng)意中的題材創(chuàng)新。
我們東海水晶創(chuàng)意產(chǎn)品的選題為了迎合市場多以觀音、彌勒佛、福、祿、壽、喜等宗教和媚俗題材為主，題材面窄，這些題材的產(chǎn)品基本都是以觀賞和祈福為主�，F(xiàn)在大眾開始越來越注重自然、簡潔、有思想性作品。當(dāng)今人們對珠寶工藝品的需求已不是以前單一觀賞性或單一的功能性，而是向著觀賞性與功能性兩者完美結(jié)合的需求發(fā)展。珠寶文化產(chǎn)品不僅要帶給人視覺愉悅和視覺美感的同時也要具有一定的實用功能。如開發(fā)一款以東海水晶為材質(zhì)，以西游文化為主題，以筆筒為功能的水晶案頭擺件。
首先，造型上要充分的塑造師徒四人的形象、動態(tài)、表情等因素，達到形象生動鮮活。功能上要考慮大小、高低等人體工學(xué)因素，達到筆筒人性化設(shè)計。其次，推敲人物與筆筒之間的組合關(guān)系，達到人物與筆筒協(xié)調(diào)統(tǒng)一、相映成趣。最后，工藝的雕刻、拋光、制模環(huán)節(jié)力求精美細致。這不正是游客需求的審美與功能為一身的旅游產(chǎn)品嗎？
2.東海水晶文化創(chuàng)意中的制作工藝創(chuàng)新。
水晶雕刻作為一種新的藝術(shù)門類，是近十年間才發(fā)展起來的。東海水晶創(chuàng)作工藝沿襲傳統(tǒng)，創(chuàng)新比較遲緩、單一。水晶文化產(chǎn)品的工藝要達到精美、細致的程度，必須要在制作的技法上和高科設(shè)備投入上下大力氣。水晶的創(chuàng)意必須借助先進的設(shè)備和高科技。比如，激光3D雕刻技術(shù)、3D打印技術(shù)、拋光技術(shù)等的出現(xiàn)，能彌補水晶藝術(shù)創(chuàng)意中人工所不能達到的工藝效果。這樣不僅增加了水晶創(chuàng)意形式的多樣性，也提高了水晶工藝的藝術(shù)價值。譬如激光水晶內(nèi)雕技術(shù)是目前國際上最先進、最流行的玻璃內(nèi)雕刻加工方法。它是將脈沖強激光在玻璃體內(nèi)部聚焦，產(chǎn)生微米量級大小的汽化爆裂點，通過計算器控制爆裂點在玻璃體內(nèi)的空間位置，構(gòu)成絢麗多姿的立體圖像。借助高科技設(shè)備可以彌補手工制作達不到的效果，從創(chuàng)意的角度會使水晶創(chuàng)意產(chǎn)品的表現(xiàn)形式更多樣化、更藝術(shù)性。
3.東海水晶文化創(chuàng)意中手工制作的重要性。
中國傳統(tǒng)的手工藝主張切合自然狀態(tài)的“質(zhì)則人身，文象陰陽”,強調(diào)尊重材料特性的“相物而賦形，范質(zhì)而施采”等，通過手和手工勞作，人的生命信息和生活個性和社會文化經(jīng)驗，自然而流暢地抵達制作物品的表面和深層，使之成為蘊含豐富的`“文化產(chǎn)品”,可彌補現(xiàn)代機器產(chǎn)品的情感缺失。東海水晶創(chuàng)意產(chǎn)品的制作過程是藝人的情感在物上升華的過程。水晶產(chǎn)品制作過程中藝人憑借經(jīng)驗和情感手隨心動、一氣呵成。這種創(chuàng)作藝術(shù)情感的升華對于機器是所不能及的。（這里所指的藝人不是流水線上的一般技工，而是既有深厚文化素養(yǎng)和精湛技藝的水晶創(chuàng)意高級技師）這是制作高水品的手工水晶文化產(chǎn)品的核心和關(guān)鍵，高水平水晶雕刻藝人所做出的水晶創(chuàng)意產(chǎn)品才能更具有親切、安全、豐厚的文化內(nèi)涵，通過個體差異來實現(xiàn)藝術(shù)審美的多元化，從而彌補機器的統(tǒng)一呆板化，充分的體現(xiàn)了手工水晶制作的溫情性。
4.東海水晶文化創(chuàng)意中與科技的結(jié)合。
借助水晶獨特功能進行產(chǎn)品創(chuàng)意。水晶在科技上的運用已非常廣泛。國外報道：曾在古墓中挖掘出心臟起搏器即為黑水晶做，由此可見水晶有防輻射的功能。今天款式新穎、創(chuàng)意獨特的多用途首飾體現(xiàn)出設(shè)計者的奇思妙想。例如耳飾既可做耳環(huán)佩戴，也可拆開來變?yōu)榭梢苑珠_佩戴的耳環(huán)和吊墜。將優(yōu)盤做成時尚的手鐲形式，既可以作為數(shù)字文件儲存器使用，也可以作為首飾佩戴。華麗精美的衣紐在作為配飾裝飾服裝的同時，也起到了鏈接衣襟的作用。此外水晶紐扣是否可以做手機上藍牙耳機功能有待進一步的研發(fā)。
總之，東海水晶要做大做強，必須打造“東海水晶”的品牌。這個品牌的打造必須要挖掘水晶自身文化內(nèi)涵，且要與當(dāng)?shù)匚幕嗳诤�，體現(xiàn)其地域性、文化性、歷史性。還要加強文化創(chuàng)意產(chǎn)品的題材的多樣化、藝術(shù)語言和表現(xiàn)形式的多元化；最后，結(jié)合現(xiàn)代科技和現(xiàn)代產(chǎn)品特點進行高品質(zhì)和符合現(xiàn)代人使用的水晶產(chǎn)品。
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