幼兒園數(shù)學(xué)教育初探論文
幼兒形象思維和空間思維的形成和發(fā)展對(duì)其身心成長(zhǎng)至關(guān)重要，而數(shù)學(xué)教育是發(fā)展幼兒形象思維和空間思維的重要途徑。幼兒園數(shù)學(xué)教育的總要求在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中的表述為“能從生活和游戲中感受事物的數(shù)量關(guān)系并體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的重要和有趣”。結(jié)合數(shù)學(xué)系統(tǒng)知識(shí)的邏輯性，從整合的視角看幼兒數(shù)學(xué)教育，充分利用當(dāng)?shù)氐奶厣逃Y源，不僅能為幼兒提供直觀的教學(xué)，也能讓幼兒從小了解家鄉(xiāng)，了解本族文化，并傳承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。整合課程是基于完整的教育觀提出來(lái)的。幼兒周?chē)囊磺幸砸粋�(gè)完整的樣子呈現(xiàn)在幼兒面前，幼兒看到的是完整的人、完整的樹(shù)、完整的一切。探討幼兒園教育內(nèi)容的整合主要從縱向與橫向兩個(gè)方面�？v向即領(lǐng)域內(nèi)內(nèi)容的整合，注重知識(shí)的前后連接性和順序性;橫向即領(lǐng)域之間的整合，五大領(lǐng)域內(nèi)容的整合，以及領(lǐng)域內(nèi)容與生活、游戲等的整合。［1］橫向整合是本研究的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。數(shù)學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展需根據(jù)其知識(shí)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，因?yàn)閿?shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)的邏輯性和系統(tǒng)性特征很明顯，且內(nèi)部知識(shí)結(jié)構(gòu)不同于其他學(xué)科，同時(shí)，又因幼兒教育具有特殊性，如何整合課程開(kāi)展數(shù)學(xué)教育成為一大難點(diǎn)，卻又是一個(gè)非常具有研究意義的切入點(diǎn)。［2］
一、幼兒園數(shù)學(xué)教育內(nèi)容
《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《指南》)是學(xué)前教育研究者必須研讀的重要資料，它于2012年由教育部頒布。文件中指出數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)為“初步感知生活中數(shù)學(xué)的有用和有趣，感知理解數(shù)、量及數(shù)量關(guān)系，感知形狀與空間關(guān)系”。《指南》指明了學(xué)齡前數(shù)學(xué)教育的方向，但具體的內(nèi)容需要實(shí)踐者來(lái)組織和完成，如何透過(guò)《指南》中的要求，了解幼兒數(shù)學(xué)教育的實(shí)質(zhì)，并將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，這對(duì)各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)和幼兒園來(lái)說(shuō)，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存�！啊吨改稀分械臄�(shù)學(xué)認(rèn)知領(lǐng)域的內(nèi)容側(cè)重于我們常說(shuō)的數(shù)與形，這兩個(gè)領(lǐng)域是兒童早期數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容。”“形狀和空間知識(shí)是兒童認(rèn)識(shí)和了解周?chē)澜绲囊豁?xiàng)重要技能，也是幾何學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)�！保�3］幼兒階段的數(shù)學(xué)教育更多考慮的是幼兒的智力開(kāi)發(fā)和數(shù)學(xué)概念的形成，注重潛能的培養(yǎng)，為今后更加復(fù)雜的學(xué)習(xí)內(nèi)容打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，數(shù)學(xué)內(nèi)容并非固定不變的，各地區(qū)的.幼兒園可以根據(jù)本地區(qū)實(shí)際情況和特點(diǎn)，選擇和組織適合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)的內(nèi)容。本研究主要從數(shù)與形這兩方面進(jìn)行探究，探討經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后的貴州苗族地區(qū)的幼兒園數(shù)學(xué)教育的發(fā)展途徑，試圖從幼兒數(shù)學(xué)與生活、游戲及其他領(lǐng)域的整合方面進(jìn)行研究。
二、幼兒生活中的數(shù)學(xué)
幼兒生活中的數(shù)學(xué)包括教師已開(kāi)展的相關(guān)活動(dòng)的延伸、幼兒自發(fā)的數(shù)學(xué)活動(dòng)以及幼兒與家人、同伴等互動(dòng)的數(shù)學(xué)活動(dòng)。在拉爾夫泰勒看來(lái)，課程內(nèi)容的選擇要遵照以下基本原則:“為了達(dá)到某一目標(biāo)，提供給學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，要使他有機(jī)會(huì)實(shí)踐該目標(biāo)蘊(yùn)含的行為……”［4］幼兒教師在組織數(shù)學(xué)教育活動(dòng)時(shí)，可以充分考慮幼兒在日常生活中接觸到的事物，將活動(dòng)延伸到幼兒的生活中，使幼兒能形象直觀地實(shí)踐相關(guān)內(nèi)容�！白鲋袑W(xué)”在幼兒的成長(zhǎng)過(guò)程中起著非常重要的作用，通過(guò)親自實(shí)踐，幼兒參與到事物發(fā)展的狀態(tài)中，了解周?chē)挛锏陌l(fā)展情況，真正成為自己成長(zhǎng)道路上的主人。大量研究表明，幼兒在生活中能積累較多的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，如果我們能將數(shù)學(xué)與幼兒的生活聯(lián)系起來(lái)，則更加有利于幼兒數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)能力的發(fā)展。［2］同時(shí)，幼兒在生活中越多頻次接觸數(shù)學(xué)活動(dòng)，數(shù)學(xué)的發(fā)展會(huì)越好，在一個(gè)準(zhǔn)確數(shù)量化的生活環(huán)境中，幼兒能更早地接觸到數(shù)數(shù)、計(jì)算等，并能使用這些數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)解決實(shí)際的數(shù)學(xué)問(wèn)題。［5］從小培養(yǎng)幼兒將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到生活中，改善現(xiàn)實(shí)，解決問(wèn)題，真正做到學(xué)以致用。
三、游戲中的數(shù)學(xué)
游戲作為一種活動(dòng)，在幼兒園中的地位毋庸置疑。幼兒天性好動(dòng)、好玩，游戲的性質(zhì)符合幼兒的天性，幼兒生活的方方面面都與游戲相關(guān)。苗族地區(qū)因其地域特點(diǎn)和生活環(huán)境，幼兒教育經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，積累了豐富的游戲活動(dòng)，如斗雞、跑電、四角板、打花貓、捉菁雞、星星月亮太陽(yáng)等。民族民間游戲蘊(yùn)含豐富的教育價(jià)值，能促進(jìn)幼兒情感、生長(zhǎng)發(fā)育、智力及社會(huì)性等方面的發(fā)展。［6］充分挖掘和利用當(dāng)?shù)靥厣揖哂薪逃齼r(jià)值的游戲，將數(shù)學(xué)內(nèi)容融入其中，不僅能增強(qiáng)幼兒的體質(zhì)，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，幼兒更能在“玩中學(xué)、玩中發(fā)展、玩中進(jìn)步”，傳統(tǒng)民族民間游戲的價(jià)值不言而喻。筆者到苗寨調(diào)研，與孩子們交流時(shí)，發(fā)現(xiàn)剛開(kāi)始部分孩子會(huì)害羞，但當(dāng)提到平時(shí)玩的游戲時(shí)，很多孩子變得興奮起來(lái)，繪聲繪色地給筆者描述每種游戲的規(guī)則和玩法。在游戲面前，幼兒能表現(xiàn)出最自然的狀態(tài)，暢游于游戲中。
四、數(shù)學(xué)與其他領(lǐng)域的整合
幼兒教師普遍認(rèn)為數(shù)學(xué)知識(shí)是最難進(jìn)行整合的，不僅因?yàn)閿?shù)學(xué)知識(shí)體系本身邏輯性、系統(tǒng)性的特點(diǎn)，而且隨著幼兒年齡的增長(zhǎng)，數(shù)學(xué)越難與其他知識(shí)進(jìn)行整合。［2］如何有效地將學(xué)齡前數(shù)學(xué)與其他領(lǐng)域進(jìn)行整合，一直是研究者的研究重點(diǎn)。
(一)數(shù)學(xué)與藝術(shù)領(lǐng)域的整合《指南》將學(xué)齡前兒童的教育劃分為五大領(lǐng)域，并非強(qiáng)行將知識(shí)切割為五個(gè)部分，而是從不同角度和方向闡述幼兒在學(xué)齡前期間必須掌握的能力。數(shù)學(xué)與藝術(shù)的整合，是因地制宜，充分考慮苗族文化的教育資源，豐富幼兒數(shù)學(xué)教育方式的重要途徑。苗族文化蘊(yùn)含豐富的藝術(shù)教育資源，絢麗多彩的苗族服飾配色，式樣豐富的苗族銀飾，技藝精湛的苗族工藝，別具一格的苗寨建筑等，藝術(shù)價(jià)值均蘊(yùn)含于其中。擅長(zhǎng)紡織、蠟染、刺繡等工藝的苗族人民能歌善舞、多才多藝。在幼兒園中開(kāi)展與苗族文化相關(guān)的活動(dòng)時(shí)，數(shù)學(xué)能夠很好地與藝術(shù)整合起來(lái)。如《蠟染》，染布的過(guò)程中，教師帶著幼兒一起測(cè)量水的溫度，如何才能調(diào)出合適的溫度的水;如《家鄉(xiāng)的房子》，幼兒在畫(huà)家鄉(xiāng)的建筑時(shí)，首先要了解清楚家鄉(xiāng)的建筑由哪些形狀組成，每個(gè)形狀應(yīng)該如何合理地安排在自己的畫(huà)作中。苗族文化中還有很多特色，幼兒園可以以主題活動(dòng)的方式開(kāi)展，充分挖掘和運(yùn)用當(dāng)?shù)靥厣慕逃Y源。
(二)數(shù)學(xué)與語(yǔ)言領(lǐng)域的整合苗族文化經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史，積累了非常寶貴的財(cái)富，“苗族古歌”作為苗族文化的瑰寶之一，蘊(yùn)含了包括勞作、生活、兒歌、教育、建筑、習(xí)俗等豐富內(nèi)容。計(jì)算、數(shù)數(shù)、幾何空間圖形等內(nèi)容在苗族古歌中也能找到，如《十二個(gè)蛋》《測(cè)天量地》等。［7，8］苗族古歌中的詩(shī)歌一般篇幅都比較長(zhǎng)，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，難度相對(duì)較大，古歌中有許多對(duì)唱對(duì)答的方式呈現(xiàn)的詩(shī)歌，幼兒教師可以截取其中一段，融合數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)容，并進(jìn)行改編。
總之，苗族文化蘊(yùn)含豐富的教育資源，對(duì)于苗族地區(qū)的幼兒園來(lái)說(shuō)，雖然受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約，無(wú)法配備完全價(jià)格較高的玩教具，但可以充分利用當(dāng)?shù)氐奶厣逃Y源，豐富幼兒園教育內(nèi)容，制作具有當(dāng)?shù)匚幕厣耐娼叹�，形成�?dú)一無(wú)二的課程。因地制宜，不僅能從小培養(yǎng)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而且能為幼兒的發(fā)展提供豐富的教育資源，培養(yǎng)幼兒學(xué)以致用的精神。
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