高科技語(yǔ)境下的電影運(yùn)動(dòng)鏡頭分析論文
電影藝術(shù)來(lái)源于戲劇藝術(shù)的母體，從誕生之初就沒(méi)有脫離戲劇藝術(shù)形態(tài)的案臼。運(yùn)動(dòng)鏡頭在電影中得到重視和應(yīng)用始于盧米埃爾兄弟，其發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)鏡頭具有比固定鏡頭截然不同的形式美感與視覺(jué)節(jié)奏并蘊(yùn)含著更深刻的蘊(yùn)藉。運(yùn)動(dòng)鏡頭的使用大大拓展了電影紀(jì)實(shí)美學(xué)的發(fā)展和假定性的突破。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展也促使電影融合新的技術(shù)手段來(lái)完善、豐富自身的發(fā)展，如今，電影運(yùn)動(dòng)鏡頭造型手段在影片敘事和氛圍營(yíng)造中的中流砥柱作用豐富和完善了電影藝術(shù)手段與表現(xiàn)空間的人文語(yǔ)義。
1數(shù)字時(shí)代背景下對(duì)電影攝影與鏡頭的再思考
《電影藝術(shù)詞典》對(duì)攝影藝術(shù)概念的界定為:“電影攝影師運(yùn)用攝影機(jī)、鏡頭、膠片把對(duì)象及其動(dòng)作記錄下來(lái)的過(guò)程�！倍鴶�(shù)字時(shí)代背景下攝影的概念被界定為:“以計(jì)算機(jī)數(shù)字編碼技術(shù)代替?zhèn)鹘y(tǒng)膠卷媒介為載體，通過(guò)計(jì)算機(jī)通信系統(tǒng)控制攝影設(shè)備的運(yùn)動(dòng)并直接形成計(jì)算機(jī)圖形或者膠片畫面圖像，并借助于數(shù)字合成技術(shù)對(duì)獲得的原始圖像進(jìn)行處理從而形成富有藝術(shù)內(nèi)涵意味的畫面圖像的過(guò)程”數(shù)字影像技術(shù)相對(duì)于傳統(tǒng)攝影通過(guò)曝光控制與色調(diào)調(diào)節(jié)等不斷消去非必須部分的“減法”過(guò)程相比，是一種從無(wú)到有逐步添加畫面元素來(lái)完成創(chuàng)作的“加法”過(guò)程。數(shù)字影像技術(shù)能夠捕捉到傳統(tǒng)手段難以拍攝到的事物、場(chǎng)景�！兜匦囊Α分羞\(yùn)動(dòng)鏡頭的創(chuàng)新性使用，給觀眾帶來(lái)了鬼魅的視覺(jué)效果體驗(yàn)，讓人們感受到震撼的近乎完美的電影紀(jì)實(shí)畫面影像效果。隨著數(shù)字影視技術(shù)的發(fā)展和完善，電影攝影概念的界定也在不斷發(fā)生變化，過(guò)去由于傳統(tǒng)拍攝方式和技術(shù)的局限嚴(yán)重束縛了電影創(chuàng)作的發(fā)展，如今數(shù)字技術(shù)迅猛發(fā)展，影視工作者可以憑借數(shù)字影視技術(shù)手段打破傳統(tǒng)意義上借助光學(xué)鏡頭客觀拍攝的鏡頭，可以借助計(jì)算機(jī)數(shù)字特效制作手段實(shí)現(xiàn)電影畫面的制作，某一天，無(wú)論是攝影機(jī)拍攝還是借助于計(jì)算機(jī)媒介制作的畫面廣泛意義上都屬于電影畫面的范疇。
數(shù)字時(shí)代背景下，既是看起來(lái)連貫的電影鏡頭也有可能不是同一片段拍攝的�！对扑{》中影片開(kāi)頭交代環(huán)境氛圍的長(zhǎng)鏡頭在不同場(chǎng)所、空間游蕩，通過(guò)房屋、門臺(tái)、窗戶最后落在廳堂的拍攝手法，是常規(guī)的長(zhǎng)鏡頭方式所無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。在這個(gè)過(guò)程里就涉及了運(yùn)動(dòng)控制系統(tǒng)與計(jì)算機(jī)信息技術(shù)相結(jié)合技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了多個(gè)獨(dú)立鏡頭通過(guò)數(shù)字化手段實(shí)現(xiàn)的無(wú)縫鏈接而使觀眾看不出任何的處理痕跡。運(yùn)動(dòng)控制系統(tǒng)與數(shù)字計(jì)算機(jī)技術(shù)相結(jié)合并有效利用數(shù)字虛擬技術(shù)與影視三維特效技術(shù)可以有效控制虛擬攝影機(jī)來(lái)模擬這種運(yùn)動(dòng)，在此基礎(chǔ)上通過(guò)后期合成技術(shù)把不同的鏡頭元素組合剪輯成一個(gè)鏡頭的藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行呈現(xiàn)。相比傳統(tǒng)剪輯手段由于技術(shù)的局限而往往造成時(shí)空空間統(tǒng)一的完整性遭到破壞來(lái)說(shuō)，運(yùn)動(dòng)控制系統(tǒng)大大拓展了電影紀(jì)實(shí)美學(xué)的發(fā)展與假定性場(chǎng)域的突破。通過(guò)虛擬攝影技術(shù)的應(yīng)用可以實(shí)現(xiàn)不通過(guò)“鏡頭”拍攝而將場(chǎng)面“拍攝”下來(lái)以保證時(shí)空的真實(shí)性與統(tǒng)一性。數(shù)字技術(shù)不僅豐富了傳統(tǒng)的影視制作手段、也大大延伸了作為主體的創(chuàng)作者的思維空間，引發(fā)了關(guān)于影視鏡頭新的闡釋與思考。筆者認(rèn)為數(shù)字時(shí)代背景下電影鏡頭的界定有了更深的意義與內(nèi)涵延伸，無(wú)論其借助人為操作的攝影機(jī)還是計(jì)算機(jī)制作出的鏡頭拍攝都可以成為電影鏡頭，而不受拍攝時(shí)問(wèn)長(zhǎng)短、空間調(diào)度是否經(jīng)過(guò)剪切處理影像等。
2高科技語(yǔ)境下運(yùn)動(dòng)鏡頭對(duì)時(shí)空的拓展
高科技語(yǔ)境下的電影運(yùn)動(dòng)鏡頭相比傳統(tǒng)鏡頭表現(xiàn)出了巨大的新意，其打破了傳統(tǒng)長(zhǎng)鏡頭保持時(shí)空完整的特性，將不同的時(shí)空畫面融為一體創(chuàng)造出了以客觀形態(tài)出現(xiàn)的主觀化(虛擬)時(shí)空。運(yùn)動(dòng)鏡頭具有多視角、多維度展示銀幕虛擬時(shí)空形象的能力，《盜夢(mèng)空間》中，運(yùn)動(dòng)鏡頭將虛幻的夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)時(shí)空有機(jī)的融合在一起，人為的虛擬時(shí)空?qǐng)鼍�、�?dòng)畫與實(shí)物有機(jī)結(jié)合在一起。創(chuàng)造出了滿足觀眾視覺(jué)審美需求的虛擬時(shí)空?qǐng)鲇�。�?shù)字時(shí)代背景下，傳統(tǒng)藝術(shù)形式從有“韻味”的原始藝術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)向機(jī)械的“數(shù)字特效”處理時(shí)代，后消費(fèi)時(shí)代人們的消費(fèi)觀念也由專注于藝術(shù)本身的觀賞性向追求精神娛樂(lè)消遣轉(zhuǎn)變。高科技語(yǔ)境下的電影運(yùn)動(dòng)鏡頭重在給觀眾營(yíng)造一種“震撼心靈”的視覺(jué)體驗(yàn)，強(qiáng)化創(chuàng)作者與劇情的`關(guān)系，把觀眾從劇情中解脫出來(lái)而全身心的享受電影視聽(tīng)畫面帶來(lái)的鬼魅效果與刺激快感。這種運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)鏡頭的使用強(qiáng)調(diào)影像與現(xiàn)實(shí)的“親近”關(guān)系，力圖通過(guò)營(yíng)造視覺(jué)奇觀來(lái)強(qiáng)調(diào)影像的娛樂(lè)價(jià)值構(gòu)建。
3高科技語(yǔ)境下影片制作觀念的變化
高科技語(yǔ)境下的電影鏡頭更注重?cái)?shù)字特效創(chuàng)造出的鬼魅視聽(tīng)奇效。數(shù)字時(shí)代的電影制作區(qū)別于傳統(tǒng)的電影制作方式往往初始于電影的構(gòu)想，就把數(shù)字技術(shù)的影響因子考慮進(jìn)去，打破了流傳百年的電影制作工藝流程。影片策劃、創(chuàng)作初期就要考慮到運(yùn)動(dòng)鏡頭產(chǎn)生視覺(jué)效果的可能性。在此過(guò)程中，特技制作公司就必須進(jìn)行特效效果制作的實(shí)踐，其所需費(fèi)用也占據(jù)了整個(gè)經(jīng)費(fèi)預(yù)算的較大比重。《泰坦尼克號(hào)》中氣勢(shì)磅礴的“TD35”鏡頭與絢麗的“子彈時(shí)問(wèn)”是電影運(yùn)動(dòng)鏡頭特效實(shí)踐運(yùn)用的典范，創(chuàng)造出了震撼人心的視覺(jué)體驗(yàn)，使影片增添了許多浪漫色彩元素。
4電影真實(shí)性與虛擬性空間
“攝影的美學(xué)特性在于表達(dá)真實(shí)”這是巴贊電影紀(jì)實(shí)美學(xué)的基礎(chǔ);克拉考爾認(rèn)為“當(dāng)影片記錄和揭示物質(zhì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，它才成為名副其實(shí)的影片”。紀(jì)實(shí)主義從電影藝術(shù)誕生之初至今統(tǒng)治了其藝術(shù)形態(tài)基本架構(gòu)將近百年的時(shí)問(wèn);另一方面，電影進(jìn)行紀(jì)實(shí)表達(dá)的過(guò)程也是伴隨著假定性的設(shè)計(jì)，銀幕上最終呈現(xiàn)的只是主觀的現(xiàn)實(shí)影像而非客觀現(xiàn)實(shí)主體的表達(dá)。影片相應(yīng)的編導(dǎo)、表演、攝影攝像、錄音、美術(shù)等都是經(jīng)過(guò)篩選而出的“偽造現(xiàn)實(shí)”，其本質(zhì)就具有人為主觀處理以符合劇情戲劇性表達(dá)的屬性。以攝影造型視聽(tīng)語(yǔ)言為例，攝影機(jī)的運(yùn)動(dòng)、速度變化以及焦距的更換、光影色彩的運(yùn)用與統(tǒng)一等都存在影視創(chuàng)作者主觀意識(shí)上處理的痕跡，是藝術(shù)家基于客觀現(xiàn)實(shí)、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行藝術(shù)化處理與創(chuàng)造的過(guò)程。
意大利電影理論家卡努杜在談到電影影像時(shí)強(qiáng)調(diào):“電影既是藝術(shù)，就不只是現(xiàn)實(shí)的翻版。”德國(guó)美學(xué)家明斯特伯格則更進(jìn)一步地認(rèn)為:“電影不存在于銀幕，只存在于觀眾的頭腦里�！痹跀�(shù)字信息時(shí)代之前理論學(xué)家就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了電影藝術(shù)本身所具有的假定性屬性;如今，數(shù)字時(shí)代的巨大發(fā)展對(duì)電影的制作方式產(chǎn)生了革命性的影響，不但大大拓展了電影創(chuàng)作的空間場(chǎng)域，使藝術(shù)家的聰明才智得以創(chuàng)造性的發(fā)揮，同時(shí)也動(dòng)搖了電影紀(jì)實(shí)美學(xué)的基礎(chǔ)。區(qū)別于傳統(tǒng)膠片攝影拍攝各元素統(tǒng)一不可分離的特性，數(shù)字技術(shù)可以把組成影像的不同成分進(jìn)行有效的分離，并根據(jù)電影創(chuàng)作需求進(jìn)行藝術(shù)化的后期處理與制作，把這些分別拍攝下來(lái)的影像元素有機(jī)地，按照一定的美學(xué)原則進(jìn)行加工，形成一個(gè)看似天衣無(wú)縫實(shí)則由多個(gè)攝影鏡頭元素組合而成的電影影像鏡頭。這種影像雖然是人工合成的，但它在視覺(jué)表象上卻具有客觀世界物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的外觀。數(shù)字技術(shù)進(jìn)入電影藝術(shù)的創(chuàng)作中，不但可以創(chuàng)造出符合觀眾視覺(jué)享受的“客觀真實(shí)”場(chǎng)景，如史前世界的恐龍家園、星球大戰(zhàn)中的太空虛擬景象，甚至可以創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)生活中客觀存在的場(chǎng)景，并賦予運(yùn)動(dòng)鏡頭虛擬的特性，顛覆了巴贊“鏡頭中的現(xiàn)實(shí)主義就是空間的統(tǒng)一，現(xiàn)實(shí)主義存在于同一現(xiàn)實(shí)空間中”的認(rèn)知。數(shù)字技術(shù)的語(yǔ)境下，電影實(shí)現(xiàn)了實(shí)拍真實(shí)影像與虛擬設(shè)計(jì)影像的完美融合與統(tǒng)一，創(chuàng)造出不符合電影紀(jì)實(shí)本性與物理現(xiàn)實(shí)的“視覺(jué)真實(shí)”，給觀眾營(yíng)造一種不可抗拒的“真實(shí)感”。
電影本質(zhì)上屬于一種交流手段，它可以在視聽(tīng)展現(xiàn)活動(dòng)與觀眾所具有的超越電影之外的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)之間構(gòu)筑交流渠道。觀眾通過(guò)多種渠道與方式把電影中呈現(xiàn)的事物與對(duì)真實(shí)世界的感知和心理體驗(yàn)進(jìn)行對(duì)比，生活習(xí)性會(huì)促使觀眾下意識(shí)的接受那些生活中相對(duì)熟悉的事物，并清晰的理解影片情節(jié)的設(shè)置進(jìn)而延伸到對(duì)主題思想內(nèi)涵的理解。電影賦予那些時(shí)空中符合觀眾視聽(tīng)經(jīng)驗(yàn)的影像以營(yíng)造出一種真實(shí)感以符合觀眾的視聽(tīng)經(jīng)驗(yàn)以及影像應(yīng)有的特征。數(shù)字影像技術(shù)的實(shí)現(xiàn)是基于計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的編碼機(jī)制，信源到信宿的傳遞過(guò)程既是電影影像轉(zhuǎn)換為光線，結(jié)構(gòu)，音響與運(yùn)動(dòng)等因素的動(dòng)態(tài)媒介形態(tài)轉(zhuǎn)換過(guò)程。《超凡蜘蛛俠》中攝影機(jī)運(yùn)動(dòng)鏡頭穿越地板而進(jìn)行不同空間場(chǎng)域的穿梭，在滿足觀眾實(shí)物參照要求與真實(shí)心理感覺(jué)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了觀眾與影片的交流并做出符合其心理真實(shí)的反映。盡管這種富有攝影“現(xiàn)實(shí)主義”特色的交流是通過(guò)影視特效制作進(jìn)行展現(xiàn)的，但是其建立的基礎(chǔ)是在實(shí)實(shí)在在的真實(shí)感覺(jué)信息基礎(chǔ)之上，這就引發(fā)了電影視覺(jué)真實(shí)與心理真實(shí)的問(wèn)題。無(wú)論是電影人對(duì)于視覺(jué)真實(shí)的營(yíng)造還是觀眾對(duì)于感覺(jué)真實(shí)的拓展都是無(wú)限延伸的。
5運(yùn)動(dòng)鏡頭對(duì)電影發(fā)展的推動(dòng)與拓展
運(yùn)動(dòng)既是電影的本質(zhì)屬性，也是生命節(jié)奏與韻律的體現(xiàn)。運(yùn)動(dòng)鏡頭從空間場(chǎng)域與運(yùn)動(dòng)主體的角度為電影提供了豐富的信息場(chǎng)域，還原并拓展了人們對(duì)于世界的感知。數(shù)字技術(shù)日益發(fā)展的今天成就了電影運(yùn)動(dòng)鏡頭為觀眾創(chuàng)造出的視覺(jué)藝術(shù)奇觀，并且不斷豐富著運(yùn)動(dòng)攝影的技術(shù)武庫(kù)，并在魔幻主題樂(lè)園、游戲開(kāi)發(fā)、虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)等領(lǐng)域具有廣泛應(yīng)用。
電影紀(jì)實(shí)本性與奇觀本性的爭(zhēng)論伴隨電影誕生之初直到如今，電影具有紀(jì)實(shí)的本性，但是其奇觀性往往在多數(shù)情況下占據(jù)主導(dǎo)地位。電影趨近于現(xiàn)實(shí)是作為一種奇觀所發(fā)明的。技術(shù)是藝術(shù)的催化劑，但是技術(shù)本身并不能撫慰人的心靈，技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合才會(huì)產(chǎn)生美的電影藝術(shù)，當(dāng)人們厭倦了高科技影片純粹的視覺(jué)奇觀時(shí)，具有深刻藝術(shù)品位與哲理思想的藝術(shù)作品往往會(huì)起到撫慰?jī)?nèi)心心理的作用。觀眾更加注重“數(shù)字化生存”給觀眾造成感官刺激的視聽(tīng)奇觀逐步取代“詩(shī)意生存”的紀(jì)實(shí)意境營(yíng)建。從電影視聽(tīng)效果而言，數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造出的形式美感大大突破了傳統(tǒng)技術(shù)手段的限制，傳統(tǒng)電影與數(shù)字電影的對(duì)決是“詩(shī)意”與“唯美”兩個(gè)層面的較量。對(duì)于客體觀眾而言詩(shī)意與唯美的影像同樣需要，觀眾既要享受影視作品帶來(lái)的視覺(jué)快感、也要從作品中進(jìn)行認(rèn)識(shí)世界的表達(dá)�！耙曈X(jué)奇觀”泛指超出人們?nèi)粘Ｒ曈X(jué)經(jīng)驗(yàn)或視覺(jué)常規(guī)的鏡頭畫面形態(tài)。包含單純提供視覺(jué)刺激與藝術(shù)化的具有深刻內(nèi)涵的視覺(jué)奇觀兩個(gè)層面的內(nèi)涵。藝術(shù)與技術(shù)是相互矛盾而又密不可分的伴隨關(guān)系，技術(shù)的創(chuàng)新往往帶來(lái)電影藝術(shù)的突破，而電影藝術(shù)的不斷發(fā)展又對(duì)技術(shù)更新提出新的要求和指明方向。電影藝術(shù)的發(fā)展永遠(yuǎn)離不開(kāi)那些熟知先進(jìn)技術(shù)對(duì)電影藝術(shù)有很高造詣、對(duì)生活富有獨(dú)特感悟并擁有無(wú)限想象力與創(chuàng)造力的電影藝術(shù)家的不斷開(kāi)拓，其通過(guò)對(duì)電影藝術(shù)的不斷嘗試與拓展奉獻(xiàn)出了一場(chǎng)場(chǎng)電影藝術(shù)大餐為觀眾提供一個(gè)在想象與現(xiàn)實(shí)之間進(jìn)行自由翱翔的媒介形態(tài)載體。
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