基礎(chǔ)教育中的信息代溝論文
[摘要]在基礎(chǔ)教育實(shí)踐中，教師由于不理解學(xué)生的信息行為而不能進(jìn)行有針對(duì)幽的相關(guān)教育，這種情況普遍存在。隨著社會(huì)信息化日益推進(jìn)，人類(lèi)文化日益彰顯“前象征文化”的特征；基礎(chǔ)教育領(lǐng)域中年長(zhǎng)的教育者與年輕的受教育者相比，在信息技術(shù)素養(yǎng)上處于相對(duì)劣勢(shì)，這就導(dǎo)致了“信息代溝”的存在�！靶畔⒋鷾稀笔侵行W(xué)道德教育，特別是信息倫理教育低效的原因之一；克服“信息代溝”所帶來(lái)的負(fù)面教育影響，需要從教師自身、教育管理者等層面切實(shí)提高中小學(xué)教師的信息素養(yǎng)。
[關(guān)鍵詞]基礎(chǔ)教育；“信息代溝”；“網(wǎng)絡(luò)世代”
在理想的教育圖景中，中小學(xué)教師尤其是德育工作者，需要對(duì)學(xué)生的思想行為和文化有足夠的了解，這是提高教育有效性的前提。如果不能熟稔中小學(xué)生的生活世界，我們就無(wú)法理解學(xué)生為什么會(huì)沉溺于網(wǎng)吧和網(wǎng)絡(luò)游戲等電子娛樂(lè)方式，就不能進(jìn)行有針對(duì)性的教育。但是隨著信息時(shí)代的來(lái)臨，中小學(xué)教師對(duì)學(xué)生文化卻越來(lái)越陌生了，這一問(wèn)題對(duì)年長(zhǎng)的教師尤為突出。那么，這種師生間的文化“溝壑”日益凸顯是怎樣形成的?怎樣才能走出這一教育困境呢?
一、作為“網(wǎng)絡(luò)世代”的中小學(xué)生
美國(guó)學(xué)者唐·泰普斯科特(Tapscott，D.)提出了“網(wǎng)絡(luò)世代”的概念，他的這一概念指的是在1999年這一年正處在2-22歲年齡之間的青少年。我們當(dāng)前的中小學(xué)生也大多屬于此年齡區(qū)間，所以也可以稱(chēng)他們?yōu)椤熬W(wǎng)絡(luò)世代”。關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)世代”所持有的價(jià)值觀，泰普斯科特的觀點(diǎn)明顯過(guò)于樂(lè)觀，他認(rèn)為：“他們是年輕的領(lǐng)航員……比任何長(zhǎng)輩擁有更多的知識(shí)……他們不會(huì)有個(gè)人主義，相反地，他們?cè)诰o密的人際互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)中成長(zhǎng)茁壯，并展現(xiàn)出積極的社會(huì)責(zé)任感。”從總體上講，以上這種論調(diào)顯然與我們所觀察到的現(xiàn)實(shí)情況不相符。相反，在作為“網(wǎng)絡(luò)世代”的中小學(xué)生中有許多人信奉倫理相對(duì)主義，他們不想讓倫理法律作為他們信息活動(dòng)的“羈絆”，總是希望在BBS上想說(shuō)什么就說(shuō)什么，總是想往網(wǎng)上傳什么視頻就傳什么視頻，他們使用BT瘋狂下載電影而可能根本沒(méi)有意識(shí)到自己是在侵權(quán)等。需要指出的是，我們是基本認(rèn)同“網(wǎng)絡(luò)世代”“比任何長(zhǎng)輩擁有更多的知識(shí)”的觀點(diǎn)的；更為準(zhǔn)確地，在信息技術(shù)知識(shí)和能力上，“網(wǎng)絡(luò)世代”整體性地超越了他們的長(zhǎng)輩。也正是由于這一點(diǎn)，作為教育者的中小學(xué)教師在受教育者面前喪失了應(yīng)有的權(quán)威。網(wǎng)絡(luò)成癮的中小學(xué)生會(huì)認(rèn)為，老師沒(méi)有資格干涉我們的信息生活，因?yàn)樗麄兏静涣私馕覀兊奈幕?/p>
作為“網(wǎng)絡(luò)世代”的中小學(xué)生向往和熱衷于信息生活方式，音樂(lè)手機(jī)、MP5、電腦甚至網(wǎng)吧成為他們生活中的重要組成部分；作為年輕一代更容易接受和使用新興的信息技術(shù)，這是信息社會(huì)的一種常態(tài)，本身并無(wú)可厚非。其問(wèn)題在于：基礎(chǔ)教育的實(shí)踐中， “網(wǎng)絡(luò)世代”中小學(xué)生的這種特性會(huì)在教育中造成某種困境。
二、基礎(chǔ)教育“信息代溝”的學(xué)理分析
“代溝”，顧名思義就是“代與代之間的差異”。人類(lèi)學(xué)家瑪格麗特：米德(Mead，M.)對(duì)“代溝”進(jìn)行了如下描述：“……整個(gè)世界處于一個(gè)前所未有的局面之中，年輕人和老年人——青少年和所有比他們年長(zhǎng)的人——隔著一條深溝在互相望著�！睂�(duì)于豐富多彩的信息活動(dòng)，中小學(xué)教師與學(xué)生之間不能相互理解并進(jìn)行有效的溝通。例如：有些班主任教師不明白為什么自己的學(xué)生會(huì)網(wǎng)絡(luò)成癮，對(duì)電腦這一“鐵疙瘩”如此著迷。這類(lèi)現(xiàn)象就是代溝在當(dāng)前基礎(chǔ)教育實(shí)踐中的重要表現(xiàn)，我們可以明確地稱(chēng)其為“信息代溝”。具體到教育語(yǔ)境中，“信息代溝”涉及到作為教育者的中小學(xué)教師一代及作為受教育者的中小學(xué)生一代。
在社會(huì)快速信息化的進(jìn)程中，年長(zhǎng)一代教師與“網(wǎng)絡(luò)世代”一樣，都要面對(duì)信息技術(shù)對(duì)生活的“入侵”，但是這兩代人對(duì)社會(huì)生存環(huán)境變化的反應(yīng)并不一樣。未來(lái)學(xué)家托夫勒(Toffler，A.)等人認(rèn)為，計(jì)算機(jī)等技術(shù)的發(fā)展使知識(shí)積累和更新速度提高到了難以置信的程度，所有人都要面臨一種大規(guī)模的未來(lái)沖擊；在激烈的社會(huì)變遷中，年輕人憑借著他們能夠作出自由選擇等優(yōu)勢(shì)，在某些方面比年長(zhǎng)者更容易適應(yīng)變化，他們更有優(yōu)勢(shì)學(xué)習(xí)新的知識(shí)技能；年輕人不需要再把年長(zhǎng)者當(dāng)作學(xué)習(xí)的榜樣，這就逐漸改變了過(guò)去社會(huì)長(zhǎng)期積淀下來(lái)的長(zhǎng)輩總是充當(dāng)知識(shí)與生活各個(gè)方面引路人的傳統(tǒng)模式。這種長(zhǎng)輩向年輕一代學(xué)習(xí)的情形在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷史上是第一次�，敻覃愄亍っ椎绿岢隽酥摹拔幕N類(lèi)型理論”：她把人類(lèi)文化分為三種不同類(lèi)型，當(dāng)談到“未來(lái)重復(fù)過(guò)去”這一類(lèi)型時(shí)，稱(chēng)之謂“后象征文化”；當(dāng)談到“現(xiàn)在是未來(lái)的指導(dǎo)”這種類(lèi)型時(shí)，稱(chēng)之謂“互象征文化”；當(dāng)論及年紀(jì)長(zhǎng)的一代不得不向年輕的孩子學(xué)習(xí)他們沒(méi)有的經(jīng)驗(yàn)這一文化類(lèi)型時(shí)，稱(chēng)之謂“前象征文化”。
基礎(chǔ)教育實(shí)踐中，年長(zhǎng)一輩中小學(xué)教師與年輕一代作為“網(wǎng)絡(luò)世代”的中小學(xué)生擁有兩個(gè)活動(dòng)和生存的空間：一是現(xiàn)實(shí)空間，另一是虛擬空間。這一情形是人類(lèi)文化發(fā)展中的第一次。在現(xiàn)實(shí)空間中，無(wú)論是年長(zhǎng)的教師一代還是年輕的“網(wǎng)絡(luò)世代”學(xué)生，他們當(dāng)前正在體驗(yàn)的文化是工業(yè)文化、農(nóng)業(yè)文化與信息文化的共同體。在工業(yè)文化和農(nóng)業(yè)文化中，年長(zhǎng)的教育者與年輕的“網(wǎng)絡(luò)世代”體驗(yàn)的文化主要是“后象征文化”；而在信息文化中，由于信息技術(shù)的使用，這兩代人體驗(yàn)的文化又主要是“前象征文化”和“互象征文化”，而且相比較而言，“前象征文化”的成份更多。因?yàn)樵谛碌目焖侔l(fā)展的信息技術(shù)面前，年長(zhǎng)的教育者和年輕的“網(wǎng)絡(luò)世代”都有可能是一個(gè)新手，這些信息技術(shù)對(duì)他們兩代人而言都是第一次遭遇，所以在年長(zhǎng)的教育者愿意學(xué)習(xí)的情形之下，他們兩代人其實(shí)是在相互學(xué)習(xí)，這就是所謂的“互象征文化”。另外一種情形是，教育者作為年長(zhǎng)一代，他們與年輕的“網(wǎng)絡(luò)世代”相比，學(xué)習(xí)新興的而且是在快速發(fā)展著的信息技術(shù)的意愿并不強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)和掌握信息技術(shù)知識(shí)的能力也不及后者。在這種情形下，年長(zhǎng)的教育者是要向年輕的“網(wǎng)絡(luò)世代”學(xué)習(xí)的，這就是所謂的“前象征文化”。
在現(xiàn)實(shí)空間中，年長(zhǎng)的教育者一代與年輕的受教育者是同時(shí)“在場(chǎng)”的。而在虛擬空間中，情形則較為復(fù)雜，一般而言存在著兩種可能：一是年輕的受教育者，即“網(wǎng)絡(luò)世代”“在場(chǎng)”，而年長(zhǎng)的教育者并沒(méi)有“進(jìn)場(chǎng)”，也就是“不在場(chǎng)”。在這種情形下，就只存在著受教育者“網(wǎng)絡(luò)世代”一代在場(chǎng)，如此則年長(zhǎng)的教育者并不能理解年輕的受教育者的虛擬生活，這就是一種非常嚴(yán)重的“信息代溝”。出現(xiàn)這種情形的部分原因是由于一些年長(zhǎng)者不愿意接受新鮮事物的個(gè)性特征以及事實(shí)存在著的年長(zhǎng)者在接受和掌握新興事物能力上的相對(duì)劣勢(shì)，他們可能干脆就不能或事實(shí)上沒(méi)有進(jìn)入虛擬空間開(kāi)展生活。另一種更為普遍的情形是，對(duì)于虛擬空間而言，年長(zhǎng)的教育者雖然進(jìn)入意愿不強(qiáng)、能力不夠，但是他們還是“進(jìn)場(chǎng)”了，也就是說(shuō)在虛擬空間里，年長(zhǎng)的教育者和年輕的受教育者兩代都是“在場(chǎng)”的。但也正是由于上面的原因，年長(zhǎng)的教育者雖然“進(jìn)場(chǎng)”了，但是他們“進(jìn)場(chǎng)”的時(shí)間比年輕的受教育者晚，而且他們對(duì)虛擬空間開(kāi)展生活所必須的信息技術(shù)知識(shí)和能力的掌握程度并不高，意愿也不強(qiáng)。在以上兩種情形里，年長(zhǎng)的教育者都不能為年輕的受教育者樹(shù)立應(yīng)有權(quán)威和行為典范。所以在很大程度上，年長(zhǎng)的教育者需要向年輕的受教育者學(xué)習(xí)，如此就是所謂的“前象征文化”。
無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)空間還是在虛擬空間，只要年長(zhǎng)的教育者和年輕的受教育者是處于“前象征文化”之中——在社會(huì)快速信息化的今天， “前象征文化”統(tǒng)治力的日益彰顯是客觀事實(shí)—-教育者就會(huì)對(duì)受教育者“網(wǎng)絡(luò)世代”的行為方式不能理解，兩代之間就會(huì)在信息活動(dòng)方面不能進(jìn)行有效的`溝通，這就是所謂的“信息代溝”的具體體現(xiàn)。 三、基礎(chǔ)教育“信息代溝”的影響
基礎(chǔ)教育領(lǐng)域中的“信息代溝”指的是，作為教育者的中小學(xué)教師與作為受教育者的年輕的中小學(xué)生在信息活動(dòng)方面的差異。首先在這里肯定的是，在基礎(chǔ)教育中存在著所謂的“信息代溝”，在這種情形下，教育者并不能在受教育者面前樹(shù)立應(yīng)有權(quán)威。也就是說(shuō)， “信息代溝”一方面導(dǎo)致了教育者和受教育者這兩代人之間在信息活動(dòng)方面溝通的困難。例如，現(xiàn)在許多教育者都面臨著一個(gè)棘手的問(wèn)題，即有許多青少年網(wǎng)絡(luò)成癮，而且網(wǎng)絡(luò)成癮導(dǎo)致的后果是這些“網(wǎng)絡(luò)世代”學(xué)業(yè)荒廢，在現(xiàn)實(shí)生活中他們不能正常地與人相處，在社會(huì)意識(shí)、社會(huì)感情和社會(huì)技能上得不到應(yīng)有發(fā)展。更為嚴(yán)重的是，面對(duì)這些上網(wǎng)成癮的“網(wǎng)絡(luò)世代”，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)的還是非專(zhuān)業(yè)的教育措施和教育影響，其效果都不佳。因?yàn)橛行У慕逃胧┖徒逃绊懙囊粋�(gè)前提條件是：教育者與被教育者之間能夠進(jìn)行有效的溝通。面對(duì)有這種“問(wèn)題”的“網(wǎng)絡(luò)世代”，教師存在的問(wèn)題是對(duì)“網(wǎng)絡(luò)世代”的網(wǎng)絡(luò)生活了解不夠，他們要么是對(duì)有這些“問(wèn)題”的中小學(xué)生不管不問(wèn)，要么是簡(jiǎn)單粗暴地禁止他們接觸網(wǎng)絡(luò)。這種教育方式往往是低效或者無(wú)效的。對(duì)這些網(wǎng)絡(luò)成癮中小學(xué)生的教育首先需要教育者本人熟悉和理解年輕人的信息生活，而“信息代溝”的存在使這種對(duì)年輕人信息生活的熟悉和理解成為難以完成的任務(wù)。
另一方面，如果追究基礎(chǔ)教育中教育者合理權(quán)威喪失的主要原因，其中之一就是他們信息知識(shí)與能力的缺乏，就是“信息代溝”的存在。對(duì)教育特別是道德教育(信息倫理教育)而言，作為教育者的教師需要具有合理的權(quán)威。合理權(quán)威的存在是教育中一些場(chǎng)合所需要的“令行禁止”的前提，合理的權(quán)威也是開(kāi)展榜樣教育的成功要素。而在信息時(shí)代，教育者獲得合理的信息生活方面的權(quán)威就需要他們克服事實(shí)存在的“信息代溝”。
四、基礎(chǔ)教育中“信息代溝”的克服
怎樣克服基礎(chǔ)教育實(shí)踐中年長(zhǎng)的教師與年輕的學(xué)生之間的“信息代溝”是一個(gè)重要的實(shí)踐課題�？傮w上講，我們需要提高教育者的信息素養(yǎng)，使他們對(duì)信息知識(shí)技能的掌握能夠與受教育者“網(wǎng)絡(luò)世代”同步，而這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要多方面的努力。
提高教育者的信息素養(yǎng)是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要內(nèi)容。 “教師在計(jì)算機(jī)技能上并不比自己的學(xué)生熟練，他們不能屈服于這種無(wú)助的感覺(jué)，也不能認(rèn)為這沒(méi)有關(guān)系，而是需要重新認(rèn)識(shí)到提高信息技術(shù)素養(yǎng)屬于他們自己職業(yè)責(zé)任范圍之內(nèi)的事�！钡窃诂F(xiàn)實(shí)之中，并不是所有的教師都能認(rèn)識(shí)到中小學(xué)教師信息素養(yǎng)的重要性；甚至有不少教師認(rèn)為自己不是教授信息技術(shù)的，所以掌握信息技術(shù)知識(shí)對(duì)他們而言不重要，是可有可無(wú)的。當(dāng)然，這種觀點(diǎn)是不正確的。在中小學(xué)教育中，所有學(xué)科都要滲透信息倫理教育，信息倫理教育不只是德育學(xué)科的職責(zé)，而應(yīng)該是所有教育者的義務(wù)；又因?yàn)樘钇浇逃吲c受教育者之間“信息代溝”是提高信息倫理教育效率的前提條件之一，而要填平這種“信息代溝”就需要切實(shí)提高中小學(xué)教師的信息技術(shù)素養(yǎng)。另一方面，在道德教育之外，其他所有的學(xué)科教學(xué)都需要提高教學(xué)效率，教師也必須對(duì)年輕的學(xué)生所共享的文化有足夠的了解，特別是他們之間新興的信息文化�？傊岣咧行W(xué)所有教師的信息技術(shù)素養(yǎng)是克服教育實(shí)踐中“信息代溝”的關(guān)鍵，教師需要對(duì)此有充分的認(rèn)識(shí)，并自覺(jué)地提高自身的信息技術(shù)素養(yǎng)。
另外存在一個(gè)問(wèn)題是，學(xué)校管理層一般總是花許多錢(qián)來(lái)購(gòu)買(mǎi)大量的信息技術(shù)硬件，而對(duì)廣大教師的信息技術(shù)培訓(xùn)卻是不重視的。這種做法一方面使這些教育經(jīng)費(fèi)沒(méi)有最大限度地發(fā)揮功用；另一方面由于缺乏培訓(xùn)，廣大教師的信息技術(shù)素養(yǎng)得不到切實(shí)提高，使得教師在信息技術(shù)方面與“網(wǎng)絡(luò)世代”學(xué)生仍然處于兩個(gè)不同的世界。這兩個(gè)世界不能夠相互理解，不能夠進(jìn)行有效溝通。教師在“網(wǎng)絡(luò)世代”學(xué)生面前失去了應(yīng)有的權(quán)威，如此使教育的效能得不到提高。所以，學(xué)校管理層在學(xué)校信息化建設(shè)過(guò)程中，既要重視硬件建設(shè)，更要強(qiáng)調(diào)軟件建設(shè)，開(kāi)展形式多樣的信息技術(shù)培訓(xùn)，以提高教育者的信息技術(shù)素養(yǎng)，填平教師與“網(wǎng)絡(luò)世代”學(xué)生之間的“信息代溝”。這樣就可以重新樹(shù)立中小學(xué)教師作為教育者應(yīng)有的合理權(quán)威，使其與“網(wǎng)絡(luò)世代”學(xué)生之間能夠相互理解，溝通順暢，以提高教育的有效性。
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