中職語(yǔ)文教學(xué)人文教育的實(shí)踐與思考論文
[摘 要]中職語(yǔ)文教學(xué)承載著人文教育的重任。中職語(yǔ)文教材蘊(yùn)涵著豐富的人文教育資源。在全球化進(jìn)程加快的背景下，作為中職語(yǔ)文老師，必須在教學(xué)中采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法使學(xué)生汲取民族文化的養(yǎng)分并放眼世界，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的人文素質(zhì)，使中職學(xué)生成為“人”和“才”的完美統(tǒng)一體，并擔(dān)負(fù)起傳承、創(chuàng)新民族文化的責(zé)任。
[關(guān)鍵詞]中職語(yǔ)文教學(xué) 人文教育 必要性 建議
隨著經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，我國(guó)中等職業(yè)教育面臨著發(fā)展機(jī)遇。然而，目前中職學(xué)生的人文素質(zhì)不高是一個(gè)客觀存在的問(wèn)題。在中職教育中，語(yǔ)文教學(xué)正是承載人文教育的重要課程之一，在培養(yǎng)學(xué)生人文精神，提高學(xué)生人文素質(zhì)方面起著相當(dāng)重要的作用。
(一)中職學(xué)生的人文素質(zhì)狀況
人文素質(zhì)是一個(gè)人外在精神風(fēng)貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)。中職學(xué)生人文素質(zhì)不高這一現(xiàn)象不容忽視。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)排斥著人文教育，往往看重眼前利益而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，看重工具層面而忽視價(jià)值層面，看重現(xiàn)實(shí)追求而忽視理想追求。中職學(xué)校以社會(huì)需要為目標(biāo)，以人才需求市場(chǎng)為導(dǎo)向，迫于現(xiàn)實(shí)的就業(yè)壓力，必須按照企業(yè)的要求設(shè)置課程和教學(xué)計(jì)劃，按照企業(yè)的“訂單”培養(yǎng)學(xué)生，只關(guān)注學(xué)生對(duì)先進(jìn)設(shè)備的熟練使用與對(duì)先進(jìn)工藝的嫻熟掌握，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)應(yīng)用型人才，過(guò)多地關(guān)注職業(yè)與個(gè)人生計(jì)的關(guān)系和職業(yè)教育的經(jīng)濟(jì)功能。這種功利化的價(jià)值取向大大掩蓋了人文教育的價(jià)值，并深刻左右著中職教育的辦學(xué)指導(dǎo)思想與教學(xué)活動(dòng)，導(dǎo)致人文教育不受重視，導(dǎo)致中職學(xué)生有知識(shí)，缺文化；有學(xué)問(wèn)，缺修養(yǎng)。
愛(ài)因斯坦說(shuō)：青年人離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專(zhuān)家。加強(qiáng)中職學(xué)生的人文教育勢(shì)在必行。語(yǔ)文作為實(shí)施人文教育的重要學(xué)科，應(yīng)當(dāng)在提高學(xué)生人文素質(zhì)上發(fā)揮積極的作用。
(二)申職語(yǔ)文教學(xué)人文教育的必要性
目前，全球化進(jìn)程在加快，經(jīng)濟(jì)的全球化帶來(lái)了文化的全球化。中職學(xué)生處于多元化文化環(huán)境當(dāng)中，外來(lái)思想文化和價(jià)值觀念良莠不齊，部分學(xué)生既缺乏對(duì)世界文化的判斷、選擇，也缺乏對(duì)民族文化的理解、接納，在潛移默化的過(guò)程中，這些東西改變著學(xué)生的價(jià)值觀念與生活方式，使大學(xué)生對(duì)本民族認(rèn)同弱化，甚至邊緣化。人們需要找回自己的文化身份證，在文化多樣性中擔(dān)負(fù)起傳承民族文化的使命，增強(qiáng)民族凝聚力。這給中職教育提出了要求，必須開(kāi)展人文教育，傳播中華文明，喚起學(xué)生的“文化自覺(jué)”意識(shí)。在這一過(guò)程中，學(xué)生的人文素質(zhì)才會(huì)得以提高。
語(yǔ)文教學(xué)正是承擔(dān)起教育學(xué)生傳承民族文化、拓展新時(shí)代民族文化的重要載體。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化，欣賞漢賦駢文的華美，感嘆唐詩(shī)宋詞的豐韻，感受明清小說(shuō)的魅力，更通過(guò)一個(gè)個(gè)躍然紙上的人物，聞其聲，聽(tīng)其言，見(jiàn)其行，感受民族精神，在耳濡目染之中提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)。
另外，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生會(huì)更加熱愛(ài)自己的文化，傳承傳統(tǒng)文化，同時(shí)通過(guò)理解和尊重其他文化，學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)，放眼世界，激發(fā)起責(zé)任感，從而擔(dān)負(fù)起在全球化背景下構(gòu)建新中華文化的重任。
再者，中職語(yǔ)文教學(xué)具有道德教化的功能。學(xué)生通過(guò)一篇篇優(yōu)美的課文，追尋文章蘊(yùn)涵的哲理，揣摩作者的心路歷程和情趣，感受其對(duì)人生的感悟，這比單純的思想政治教育更能感染學(xué)生，為學(xué)生接受。同時(shí)還能強(qiáng)化學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中形成的職業(yè)道德和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的誠(chéng)信意識(shí)。
(三)在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展人文教育的幾點(diǎn)建議
人文素質(zhì)的提高要通過(guò)多種途徑，包括廣博的文化知識(shí)滋養(yǎng)，高雅的文化氛圍陶冶，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)等。人文教育既重視由外而內(nèi)的文化生成，更強(qiáng)調(diào)自我體悟與心靈覺(jué)解，它使人理解并重視人生的意義，并給社會(huì)多一分人文關(guān)懷，在根本上體現(xiàn)教育的本質(zhì)與理想。
1．語(yǔ)文教學(xué)中要樹(shù)立人文教育理念。知識(shí)、能力的過(guò)分專(zhuān)業(yè)化使學(xué)生成為片面發(fā)展的人。我們應(yīng)該立足于中國(guó)國(guó)情，汲取我國(guó)傳統(tǒng)人文精神的養(yǎng)分和西方人文觀念，在專(zhuān)業(yè)教育中融入人文教育，促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育培養(yǎng)“人”的最終目標(biāo)。同時(shí)，樹(shù)立文化多元化理念和保護(hù)與加強(qiáng)本土文化的理念。語(yǔ)文教學(xué)本身就是一個(gè)豐富多彩的文化教育，在教材中挖掘我們的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，同時(shí)開(kāi)拓學(xué)生的視野，欣賞其他文化。這樣，既使學(xué)生形成道德判斷力，又能傳承民族文化，拓展文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)“做人”和“做事”的完美統(tǒng)一。
2．采取體驗(yàn)式教學(xué)方法及研究性學(xué)習(xí)。人文教育是一個(gè)終身教育過(guò)程，強(qiáng)調(diào)個(gè)體認(rèn)識(shí)和內(nèi)心體驗(yàn)，需要個(gè)體自己去體會(huì)、理解與認(rèn)同，內(nèi)化為自己的東西。在語(yǔ)文教學(xué)中，筆者組織學(xué)生將課文改編成短劇，通過(guò)角色表演讓學(xué)生體會(huì)人物的內(nèi)心，如組織學(xué)生進(jìn)行詩(shī)朗誦。在“西北望射天狼”里體會(huì)蘇軾為國(guó)建功立業(yè)的抱負(fù)，在舒婷的“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起”里感悟愛(ài)的真諦。這些活動(dòng)既鍛煉了學(xué)生的'口頭和書(shū)面表達(dá)能力，又體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的技能目標(biāo)，同時(shí)學(xué)生在實(shí)踐中陶冶了情操，學(xué)會(huì)“做人”。
另外，在語(yǔ)文教學(xué)中采用研究性學(xué)習(xí)方式有利于提高學(xué)生的人文素質(zhì)。研究性學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和生活中選擇和確定專(zhuān)題進(jìn)行研究，并在研究過(guò)程中主動(dòng)的獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過(guò)研究性學(xué)習(xí)可以使學(xué)生學(xué)會(huì)分享、合作與溝通。它不僅能提高學(xué)生的創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力，而且使學(xué)生理解人的意義與價(jià)值，學(xué)會(huì)關(guān)心國(guó)家和社會(huì)進(jìn)步，學(xué)會(huì)思考，能形成積極的人生態(tài)度。
3．語(yǔ)文教師應(yīng)大力提高自身的人文修養(yǎng)。學(xué)生具有“向師性”特點(diǎn)，中職語(yǔ)文老師的人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生影響很大。有人說(shuō)：教師這個(gè)職業(yè)是一片云牽手另一片云，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一顆心呼喚另一顆心的職業(yè)。愛(ài)本身就是一種人文關(guān)懷，沒(méi)有愛(ài)心的老師不可能成為一個(gè)好語(yǔ)文老師。當(dāng)一個(gè)語(yǔ)文老師微笑著欣賞學(xué)生的作文，傾聽(tīng)詩(shī)朗誦，糾正錯(cuò)字，悉心輔導(dǎo)時(shí)，怎能不感動(dòng)學(xué)生也使他有一顆愛(ài)人之心呢?親其人而信其道，語(yǔ)文課自然也會(huì)散發(fā)出悠遠(yuǎn)的清香來(lái)。除了人格魅力感染學(xué)生外，提高語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)水平也很重要，文學(xué)總是和歷史、哲學(xué)緊緊相連。文為心聲，作者總能使我們走人他的時(shí)代，去領(lǐng)略波瀾壯闊的歷史和當(dāng)時(shí)的思潮。語(yǔ)文老師就是這樣一個(gè)將學(xué)生領(lǐng)人這一畫(huà)卷的向?qū)В獛ьI(lǐng)學(xué)生去感受，去判斷。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生“成人”。
今天，在全球到處是“中國(guó)制造”的身影的大背景下，中職學(xué)生在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用。語(yǔ)文教育也必須擔(dān)負(fù)起教育學(xué)生“成人”的重任，應(yīng)教育學(xué)生成為新時(shí)代文化轉(zhuǎn)型中有知識(shí)、有修養(yǎng)、有文化自信的中職生。
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