淺論語意學(xué)應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計論文
一、室內(nèi)設(shè)計中語意學(xué)的應(yīng)用
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的作品的外在可以類比成語言，可以通過修改已有的元素來創(chuàng)造新的產(chǎn)物，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的含義不斷增加，引入了其他學(xué)科的內(nèi)容，彼此不斷融合，為室內(nèi)設(shè)計加入了更豐富的內(nèi)涵。語意學(xué)的應(yīng)用重點在于符號的應(yīng)用，每個符號都包含兩種方面的含義，一種是符號的形式，是物體呈現(xiàn)出的符號形式，另一種是符號的意義，是隱藏在符號表象之外的意義。一般而言，室內(nèi)設(shè)計的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩、肌理都可以看成是符號，通過眾多“符號”的組合來表達(dá)設(shè)計者的設(shè)計意圖。室內(nèi)設(shè)計在設(shè)計學(xué)中的歷史較短，工業(yè)革命帶來經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，信息化和數(shù)字化的到來也將各種學(xué)科劃歸到一個總的框架之下，令室內(nèi)設(shè)計處于一個重新構(gòu)造語言的時代。和語言一樣，設(shè)計也是利用基本的符號和元素按照一定的規(guī)則進(jìn)行邏輯組合，進(jìn)而實現(xiàn)一種兼具物理和美學(xué)雙重價值的設(shè)計產(chǎn)物。語意學(xué)在現(xiàn)代設(shè)計中主要實現(xiàn)的是非物理的意義，是在挖掘設(shè)計產(chǎn)品之外的內(nèi)涵，創(chuàng)造新的感念符號，反映主體對客體的理解，通過產(chǎn)品外在形態(tài)的設(shè)計來展示產(chǎn)品的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能。在室內(nèi)設(shè)計的過程中，既要考慮實際對象的現(xiàn)實條件，來體現(xiàn)它原有的功能性，還要充分發(fā)揮它的性格語言來表達(dá)內(nèi)涵�；诖�，設(shè)計師要使用單一的形態(tài)來展現(xiàn)自身的特征，描述其概念和品格，游離于自身表現(xiàn)形式之外的，是設(shè)計過程中可視的軌跡，創(chuàng)設(shè)了人與環(huán)境之間的交互，使室內(nèi)設(shè)計的語意在特殊的環(huán)境下將人們帶入更加和諧、自然的物化形式的深層體驗之中。語意的解讀是功能和文化的交互行為，在解讀的過程中，我們需要改變以往的視覺模式，避免平時的視覺習(xí)慣，形成一種新的視覺方法來感知世界，善于從視覺的外在形象來抓住事物的內(nèi)核。在分析室內(nèi)設(shè)計作品使用者對室內(nèi)作品的語意解讀，可以分為由淺入深四個層次：第一個層次是分類鑒賞層次，通過相應(yīng)的視覺線索來區(qū)分空間造型、風(fēng)格和功能；第二個層次是自我驗證，鑒賞者通過實際使用的體驗，客戶的感知，來觀察室內(nèi)設(shè)計作品對人的心理和生理因素造成的影響；第三個層次是發(fā)現(xiàn)新形勢階段：鑒賞者在使用室內(nèi)設(shè)計作品時發(fā)現(xiàn)新的含義。第四個層次是解讀符號語意：使員工依據(jù)自身類型、個人的理解，通過相關(guān)的設(shè)計作品來比較解讀語意內(nèi)涵，這一過程使通過室內(nèi)設(shè)計的外在來解釋內(nèi)在的含義，是功能更加易于理解。在人對室內(nèi)空間的理解過程中，感知和情感體驗是人們對室內(nèi)設(shè)計認(rèn)知的重要途徑，可以深刻體驗到語意學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。對設(shè)計作品的積極體驗，可以很好地了解空間設(shè)計的原理，理解符號轉(zhuǎn)化的過程，增加人們對環(huán)境的認(rèn)同，使作品的感性因素得到很好的傳達(dá)。近年來，高科技的應(yīng)用和新型材料的出現(xiàn)，為室內(nèi)設(shè)計師實現(xiàn)不同情感表達(dá)提供了更為廣闊的空間，使得一些原來看似不可能實現(xiàn)的造型變?yōu)楝F(xiàn)實。例如，首都北京的“鳥巢”建筑和澳大利亞的悉尼歌劇院的造型均是通過利用現(xiàn)代高科技手段和新型材料的使用實現(xiàn)的。
二、室內(nèi)設(shè)計中表意學(xué)要素分析
�。ㄒ唬┦覂�(nèi)設(shè)計中的.傳達(dá)者
室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計屬于建筑設(shè)計中較復(fù)雜的一種，將室內(nèi)環(huán)境視為一個整體的表意活動時，表意者是對室內(nèi)空間形式起直接作用的個人、團(tuán)體等，主要是指設(shè)計者或設(shè)計團(tuán)隊，室內(nèi)設(shè)計者是指一些專門從事室內(nèi)設(shè)計的人員，其工作內(nèi)容是提出空間功能、形式、材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)造以及聲光、電、熱等具體問題的解決方案。除此之外，還有相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的制定者，室內(nèi)設(shè)計公司管理者和室內(nèi)設(shè)計的委托人等，他們的意見也會反饋在室內(nèi)設(shè)計的成果上，他們也是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的傳達(dá)者。
�。ǘ┦覂�(nèi)設(shè)計的表意內(nèi)容
室內(nèi)設(shè)計的表意內(nèi)容是指表意者要傳達(dá)的理念，其中包括設(shè)計者對空間設(shè)計的構(gòu)思、對材料的利用，獨特的審美情懷、對使用者需求的把握，等等。表意內(nèi)容并不是設(shè)計作品，而是通過設(shè)計作品表達(dá)出的抽象內(nèi)涵，設(shè)計作品展現(xiàn)的設(shè)計者的設(shè)計理念、知識結(jié)構(gòu)、綜合素養(yǎng)，而使用者對設(shè)計作品的評價也源于此。設(shè)計者在設(shè)計之初對自己的設(shè)計作品有一個總體概念，但表意內(nèi)容是否能夠正確傳達(dá)也取決于設(shè)計者的設(shè)計水平和綜合素養(yǎng)。設(shè)計構(gòu)想源于設(shè)計者接受的教育和生活經(jīng)驗，但設(shè)計作品并不能直接模仿原有的作品，而是要加入自己的思想來創(chuàng)造出新的內(nèi)容。
�。ǘ┦覂�(nèi)設(shè)計的表意媒介
室內(nèi)設(shè)計的表意媒介即載體，是室內(nèi)作品交工的實體，設(shè)計者通過交付的設(shè)計成品，軟裝、硬裝即附屬家具等實體來表現(xiàn)抽象的理念。設(shè)計者通過作品涉及形態(tài)的造型、聲光、材質(zhì)等讓人的眼睛、耳朵、皮膚來感知，形成一種可以直接感受到的符號系統(tǒng)，是設(shè)計藝術(shù)與科技技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，是設(shè)計構(gòu)思得以實現(xiàn)的方法和手段。
�。ㄈ┦覂�(nèi)設(shè)計的受傳者
室內(nèi)設(shè)計的使用者包括可以接觸到室內(nèi)作品的大眾都是受傳者的范疇，他們在與設(shè)計作品的接觸中感知到設(shè)計者的意圖，解讀設(shè)計者的思想。媒體工作者也可以是室內(nèi)設(shè)計的受傳者，且因為他們的工作性質(zhì)的傳播性，把對設(shè)計作品二次解讀并傳播給普通受眾，引領(lǐng)普通受眾對設(shè)計者的進(jìn)一步解讀，同時其他設(shè)計者也可以看做是受傳者，他們身兼?zhèn)鬟_(dá)者和受傳者的雙重身份，在符號解讀和專業(yè)設(shè)計知識素養(yǎng)上比普通人更強，因此對作品的理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他人。
三、結(jié)語
在當(dāng)今的設(shè)計環(huán)境下，單一地追求作品的實用性已經(jīng)無法滿足用戶的需求，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計需要在物理功用之外加入文化、精神的內(nèi)容，實現(xiàn)“以人為本”的宗旨。隨著物質(zhì)水平的極大提高，人們審美能力也隨之提高，因此對于“物”的內(nèi)涵有著更高的需求，對于個性化的設(shè)計要求得也越來越高。語意學(xué)的加入，能夠明顯提高室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)涵，明顯提高使用者的歸屬感。
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