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校外教育論文（精選3篇）
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家肯定對論文都不陌生吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗的過程。相信寫論文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編收集整理的校外教育論文（精選3篇），希望對大家有所幫助。
校外教育論文1
摘要：
在當今時代，校外藝術(shù)教育越來越受到人們的關(guān)注，藝術(shù)教育是素質(zhì)教育不可缺少的主渠道之一。藝術(shù)教育有利于激發(fā)少年兒童的興趣，有利于提高少年兒童的審美能力。有利于培養(yǎng)少年兒童的自信心，有利于培養(yǎng)少年兒童的想象力和創(chuàng)造力，有利于少年兒童能力的養(yǎng)成。僅僅靠課堂上進行的教學(xué)根本滿足不了學(xué)生的身心發(fā)展的需求，因此有必要充分利用課外藝術(shù)活動拓展學(xué)生的求知空間。基于此，我對近幾年的關(guān)于校外藝術(shù)教育對少年兒童的作用淺談一下自己的見解。
關(guān)鍵詞：校外藝術(shù)活動、少年
校外藝術(shù)教育是落實素質(zhì)教育的一種重要形式。愈來愈受到人們的青睞，越來越多的人發(fā)現(xiàn)校外藝術(shù)教育的重要性。從城市到農(nóng)村，從國外到國內(nèi)都發(fā)現(xiàn)了校外藝術(shù)教育的重要性，已經(jīng)引起了廣泛的關(guān)注。校外藝術(shù)活動以其鮮明的專業(yè)性特點，多年來一直吸引和吸收著大量少年兒童，為培養(yǎng)一批又一批藝術(shù)人才奠定了良好的基礎(chǔ)，其中不少人走上了藝術(shù)成才之路，最終成為藝術(shù)領(lǐng)域的佼佼者。校外藝術(shù)教育對少年兒童的培養(yǎng)有以下顯著作用：
1、校外藝術(shù)活動的豐富性可激發(fā)少年兒童的興趣
少年兒童正處于身心發(fā)展的塑造時期，他們情感單純，想象豐富，心理性格、審美意識等正在逐漸形成。此時培養(yǎng)他們具備良好的心理素質(zhì)，直接影響著他們的學(xué)習(xí)、生活乃至今后的人生道路。我們應(yīng)該注重他們的學(xué)習(xí)興趣，強調(diào)他們主動參與、探究發(fā)現(xiàn)，交流合作的進行學(xué)習(xí)，從根本上轉(zhuǎn)變他們的學(xué)習(xí)方式，使他們得到發(fā)展。
校外藝術(shù)活動的形式多樣，內(nèi)容豐富。內(nèi)容大致有以下幾種：一是欣賞活動，如音樂欣賞、美術(shù)欣賞、書法欣賞、影視欣賞等等；二是表演活動，如舞蹈、演唱、演奏、朗誦以及美術(shù)技能表演展示等等；三是創(chuàng)作活動，如編舞、譜曲、繪畫、手工制作等等；四是參觀訪問活動等等。他們可以根據(jù)自己的興趣和愛好選擇活動內(nèi)容，他們都能在其中找到自己的愛好，他們的積極性當然會空前高漲，他們的學(xué)習(xí)勁頭定會十足，他們的成長是快樂的有趣的。
2、校外藝術(shù)活動有利于拓展少年兒童的審美視野
校外藝術(shù)教育既能夠培養(yǎng)和提升少年兒童感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)少年兒童的審美觀念和審美情趣，又能陶冶少年兒童的性情，凈化少年兒童的心靈，美化少年兒童的生活。另外，校外藝術(shù)教育能夠引導(dǎo)少年兒童熱愛生活，開拓少年兒童的視野，增長他們的文化生活，校外藝術(shù)教育還有利于培養(yǎng)審美想象、直覺與創(chuàng)造力、審美情感、愛心以及心理調(diào)控能力。
隨著校外教育事業(yè)的快速發(fā)展，各地少年兒童活動中心采取“請進來”、“走出去”的交流辦法，以對外交流活動為契機，讓少年兒童學(xué)回生活、學(xué)會交流、學(xué)會求知、學(xué)會創(chuàng)新，從中得到充分的鍛煉。在促進少年兒童感性成長的同時，進一步促進其理性成長。
3、校外藝術(shù)活動有利于培養(yǎng)少年兒童的自信心
校外藝術(shù)教育與校內(nèi)的教育有著不同的`特點，它開展的一切教育教學(xué)活動都是建立在學(xué)生感興趣、自覺、自愿的基礎(chǔ)上，興趣群體的形成打破了對學(xué)生的性別、年齡、學(xué)校以及學(xué)習(xí)成績的限制，學(xué)生擁有選擇接受校外教育的主動權(quán)，他們可以根據(jù)自己的興趣和愛好選擇活動內(nèi)容、項目、時間和指導(dǎo)老師，當興趣轉(zhuǎn)移時，還可以重新選擇。這有利于更好地開發(fā)學(xué)生內(nèi)在的發(fā)展?jié)撃�，使學(xué)生身心得到健康成長，一些學(xué)生在學(xué)校由于學(xué)習(xí)成績不理想或由于調(diào)皮受到壓抑而喪失信心時，往往能在以興趣為紐帶的校外活動中找回自信，發(fā)現(xiàn)自己，展示才華。
自信是一個人健康人格中極為重要的組成部分。就象在“我能行”中所說：相信自己行，才會我能行；別人說我行，努力才能行；你在這點行，我在那點行；今天若不行，明天爭取行；不但自己行，幫助別人行；相互支持行，合作大家行；爭取全面行，創(chuàng)造才最行。
少年兒童在合作學(xué)習(xí)中由于積極參與、高密度的交互作用和積極的自我概念，使學(xué)習(xí)過程遠遠不只是一個認知的過程，同時還是一個交往與審美的過程。象獨唱、繪畫、攝影等有助于培養(yǎng)少年兒童的競爭意識與競爭能力；合唱、器樂合奏、表演等學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)少年兒童合作的精神、團隊的意識和集體的觀念。在藝術(shù)活動中，只要我們鼓勵他們多參與，給每一個少年兒童提供展示的舞臺，讓他們真正嘗到成功的喜悅，成就和勝利自然會增加他們的自信。相信每一個孩子將來都是棟梁之才。他們通過積極參與各種藝術(shù)活動，一定能找到自己的閃光點，增強自己的自信心。
4、校外藝術(shù)活動有利于培養(yǎng)少年兒童的想象力和創(chuàng)造力
校外藝術(shù)活動在開發(fā)少年兒童觀察力、創(chuàng)造力、想象力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維方面起著很重要的作用。例如：在老師的指導(dǎo)下，開展的小制作、小發(fā)明活動，有許多孩子的作品獲得了專利，有的已經(jīng)生產(chǎn)，用于人們的生活之中。又如：在美術(shù)兒童畫教學(xué)中，教師引導(dǎo)啟發(fā)兒童的想象力、觀察力、創(chuàng)造力，將自己想象的看到的用藝術(shù)的方式表達出來。有一位母親曾對自己的孩子做評價說“他現(xiàn)在學(xué)習(xí)自覺，愛讀書，愛提一些也許是很可笑的但都潛藏著創(chuàng)造力的想法，并敢于堅持自己的想法，敢于評論家長或老師的思想和方法的對與錯，性格也開朗多了，顯然我深知他依然內(nèi)向和怯懦，但我現(xiàn)在可以不必再為這些過于擔(dān)心，我相信將來無論他從事什么工作，美術(shù)班開拓的和鼓勵的創(chuàng)造意識，創(chuàng)造能力都將使他受益無窮”。
5、校外藝術(shù)活動有利于少年兒童能力的養(yǎng)成
校外藝術(shù)活動的大多內(nèi)容其特點是實踐性強，孩子參加各種活動，特別是各種培訓(xùn)的活動要親自動手。如：繪畫、書法、彈奏各種樂器、工藝制作、科技制作等等都離不開動手，現(xiàn)代科技教育觀認為孩子動手有利于大腦的發(fā)展，同時動手活動對于同時動手活動對于培養(yǎng)孩子的自理能力、組織能力也是非常有利的，在學(xué)校由于受文化課、時間及場地、設(shè)施的限制不能使每一個孩子充分的參加到各種各樣的活動之中，而校外活動陣地的優(yōu)勢正在于此為孩子參加各種提高動手能力的活動，培養(yǎng)多方面專業(yè)的技能技巧提供了良好的環(huán)境，實踐證明，校外藝術(shù)活動在提高少年兒童素質(zhì)為國家培養(yǎng)合格人才的事業(yè)中起到學(xué)校不能替代的特殊作用。
總之，校外教育以活動為主要載體的育人特點與素質(zhì)教育不僅有著自然緊密的內(nèi)在聯(lián)系，而且與學(xué)校課堂教育相比，校外開展的活動更能體現(xiàn)素質(zhì)教育的基本特征。校外藝術(shù)活動作為美育的重要組成部分在面向全體少年兒童、提高少年兒童審美素質(zhì)、促進少年兒童個性健康的發(fā)展，發(fā)揮著學(xué)校不可替代的作用。
校外教育論文2
隨著我國素質(zhì)教育的提出，藝術(shù)類科目受到了前所未有的關(guān)注與重視，越來越多的家長選擇讓孩子在課余時間學(xué)習(xí)美術(shù)，校外兒童美術(shù)教育市場呈現(xiàn)出一片繁榮活躍的景象。近幾年，筆者都在從事校外兒童美術(shù)教育的相關(guān)工作。在教學(xué)的過程中，每每看到孩子們畫畫時那純真的眼神，以及他們畫面上稚拙的造型和鮮活的色彩，我總會‘偏執(zhí)’地認為，每一個孩子都是偉大的藝術(shù)家！我們應(yīng)該好好珍視這些孩子與生俱來的品質(zhì)。
一、現(xiàn)象
校外兒童美術(shù)教育的主要特點在于其趣味性、靈活性、創(chuàng)造性和科學(xué)性，課程設(shè)置豐富多樣，有兒童畫、卡通畫、剪紙、軟陶等等。這與校內(nèi)的美術(shù)課是有一定區(qū)別的，許多課程內(nèi)容也新穎有趣，深受兒童喜愛，就連有的家長聽了課都心神向往,但也不乏一些問題的存在。通過筆者的調(diào)查了解，校外兒童美術(shù)教育機構(gòu)為了保證教學(xué)的系統(tǒng)性，一般會給教師提供固定的課題，這些課題的設(shè)置往往都遵循著‘出效果’的原則，換言之，就是保證學(xué)生的畫符合家長及老師的審美要求。我想這種動機出于兩個原因：一是為了讓孩子‘玩’得開心，在學(xué)習(xí)美術(shù)的同時體驗快樂；二是為了滿足家長的‘口味’（由于市場競爭激烈而殘酷，許多兒童美術(shù)教育機構(gòu)不得不顧及“上帝”的'感受）。孩子能在快樂中學(xué)習(xí)，這固然是好事，但第二種原因卻多多少少影響了孩子們的‘正常發(fā)揮’。部分家長不能理解兒童繪畫中的稚拙，認為花了同樣的價錢，就應(yīng)該享受到同樣的‘服務(wù)’，所以我的孩子不能比別人家的孩子畫得差。在這種急功近利的觀念驅(qū)使之下，美術(shù)教師們只得調(diào)整自己的教學(xué)方法，力求以最高的效率讓孩子們創(chuàng)造出最好的‘效果’。然而在得到好的‘效果’的同時，教師的教學(xué)會存在諸多問題，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
1）滿、大、多的程式化構(gòu)圖模式；
2）對兒童吹毛求疵的造型要求；
3）色彩感知訓(xùn)練的缺乏；
4）藝術(shù)情感表達的缺失。校外兒童美術(shù)教育機構(gòu)的教師在課堂上為了達到預(yù)期的畫面效果，常常將自己的想法強加給兒童，再通過兒童的手傳達到繪畫作品中，正如世界著名的教育心理學(xué)家加納德所觀察：中國教育者認為美是和諧與平衡，鼓勵孩子按照教育者自己的標準繪畫。這樣就不免會產(chǎn)生繪畫創(chuàng)作的雷同，也在一定程度上抑制了兒童個性的發(fā)展。
二、反思
分析以上校外兒童美術(shù)教育現(xiàn)象的同時，也對這些現(xiàn)象有了以下幾點反思。
1、應(yīng)注重兒童個性的發(fā)展
每個孩子都是獨一無二的，他們的繪畫也都有自己獨特的個性。倘若用同一形狀的黑匣子去鎖住不同形狀的自由靈魂，豈不是比扼殺它們還要殘忍？美國著名的美術(shù)教育家羅恩菲德認為，每個兒童都有創(chuàng)造性發(fā)展的潛能，而教師的任務(wù)則是制造條件讓這些潛能得以激發(fā)。筆者看過一些日本優(yōu)秀美術(shù)課程的視頻，在日本的兒童美術(shù)課上，學(xué)生是主角，從作品的醞釀、創(chuàng)作到工作結(jié)束，幾乎都由自己獨立完成。教師不是指揮者，而是引導(dǎo)者，在學(xué)生遇到困難的時候?qū)λ麄冞M行適當指導(dǎo)。但多數(shù)情況下，學(xué)生并不寄托于老師的求助，而是嘗試獨立去解決問題。在這樣的課堂中，每一個學(xué)生的個性都得以充分體現(xiàn)。
2、應(yīng)尊重兒童特有的繪畫思維
兒童不似成人有嚴密的思維邏輯，在繪畫的過程中以感性思維占主導(dǎo)，常常表現(xiàn)出無目的性。許多兒童繪畫作品，在成人看來可能是粗糙、變形甚至是不符合邏輯的，但正是這種兒童渾然天成的思維與表現(xiàn)方式，喚起了人類最原始而美好的心靈。感性思維實則是繪畫創(chuàng)作中不可或缺的思維方式，可以給繪畫創(chuàng)作帶來靈感，成人不應(yīng)按照自己的思維邏輯為標準來衡量兒童的繪畫思維，而應(yīng)尊重與鼓勵。
3、珍視兒童繪畫中的稚拙味
熱愛繪畫是大部分兒童的天性，當兒童不具備系統(tǒng)的語言表達能力時，往往會借助繪畫的方式來表達。表面上看，兒童所描繪出的事物與客觀現(xiàn)實并不相符，所畫物象簡單粗糙，甚至怪誕扭曲，實際上他們是在用稚拙樸實的手法表達自己主觀的想象或情感。兒童用這種特殊的手法表達了人類童年的特殊美感——稚拙美，是成人作品所無法比擬和替代的。著名的文藝評論家陳丹青非常欣賞凡高的一幅油畫作品，并用小刀從書上裁下裝裱，以表喜愛。這幅畫是凡高繪畫初期的作品，畫的是一位在海邊的男人，將雙手插在口袋里懶散的樣子。這幅作品從造型到色彩再到筆觸，均透著濃濃的稚拙味。技法上不夠成熟，但看后讓人過目不忘，回味無窮。偉大的西班牙畫家畢加索曾說：“我花了很短的時間畫得像一位大師，卻花一輩子的時間畫得像個孩子。“兒童繪畫的稚拙是與生俱來的，即使是偉大的畫家畢加索都只敢說自己畫得‘像個孩子’�？梢�，這是多么可貴的品質(zhì)��！
三、結(jié)論
總而言之，要成為一名合格的家長或教師，我們不僅要關(guān)注對兒童美術(shù)作品的評價，更要注重兒童個性與繪畫思維的培養(yǎng)，好好珍視其繪畫中的稚拙味，絕不能以成人的標準來衡量兒童。對于美的標準，一百個人有一百種答案，對于孩子，我想我們應(yīng)該給予更多種答案！
校外教育論文3
一、引言
每一種語言都與某一特定的文化相呼應(yīng)。同時影響著人們的生活方式及特定的思維模式走向。然而文化之于語言也是有著深遠的影響，絕不是單單指文化是語言的載體那么簡單。語言和文化的聯(lián)系運用能使我們在不同的情境中得心應(yīng)手地進行交際和溝通，在外語教學(xué)中，文化作為一個基本教學(xué)內(nèi)容可以出現(xiàn)在語言教學(xué)中。
二、語言與文化之間的關(guān)系
語言是文化的組成部分，是社會文化習(xí)得的一部分。人類思維的過程或結(jié)果體現(xiàn)在語言的詞匯和語言的架構(gòu)里。語言詞匯中除一部分核心詞匯外，主要蘊含在文化信息、反映人類社會文化生活的工具。我們在英語的學(xué)習(xí)與研究中不應(yīng)該只針對于課本中的知識，更應(yīng)該注重于語言中的文化了解與研究。
1、語言與文化間的關(guān)系
學(xué)習(xí)一種語言，最重要的功能就是交際，這一點是不可否定的。而是不是記憶了大量的詞匯、短語、句型就意味著能夠正確使用這種語言進行交際了呢？是不是意味著我們就真正學(xué)到語言了呢？實踐告訴我們，答案是否定的。由于人們生活在不同的語言環(huán)境下，非言語交際都帶上了民族的獨特性，具有很大的文化差異。文化交流的非言語交際方法進行交際，求同存異通過比較分析發(fā)現(xiàn)自己與對方不同文化間的相同與相異之處。準確地說，學(xué)習(xí)、掌握、并能夠正確使用一種語言就意味著同時了解、精通這種語言的文化。學(xué)習(xí)外語的根本目的在于與具有不同文化背景、操不同語言的社團里的人進行文化交際。
2、不同文化中的語言表達方式不同
英語與文化相結(jié)合學(xué)習(xí)的這種創(chuàng)新只是我們前進的一小步。我們要在同一方面進行不同創(chuàng)新，更要在不同方面進行創(chuàng)新。詞匯作為句子的組成成分在語言中是僅次于字的基本單位，同時詞匯的差異也更能體現(xiàn)語言的差異。對待同一件事情不同的民族有不同的思想，自然有不同的詞匯及語句來表達。不同文化中運用詞匯所體現(xiàn)的含義，價值，意義都有所差異，這就是文化帶來的深遠影響。
3、語言和文化的相互影響
在這個國際化的世界，交流越發(fā)重要，而英語也越發(fā)重要了，只有交流才會帶來強大，帶來發(fā)展。而中國在近幾十年的確發(fā)生了翻天覆地的變化，各方面都發(fā)展得很快。但是，不容置疑的是我們有很多方面比西方國家落后，所以我們需要向國外學(xué)習(xí)，我們需要交流經(jīng)驗，所以我們需要語言這個平臺，我們需要英語這個工具，為我們的國家的繁榮與發(fā)展奉獻自己的力量。而現(xiàn)在隨著各國的發(fā)展，新生的`小語種越來越多，而我們需要的是了解，當一種文化發(fā)展起來，必然有它發(fā)展的理由，所以作為新生代的我們需要學(xué)習(xí)，需要去研究，需要去開闊新的文化。所以現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)也越發(fā)受更多人的矚目。文化的差異通過語言來展現(xiàn)，語言并不僅僅是一種冰冷的符號，通過灌注了民族思想與文化，自然也就變成特色文化的一部分，同時也通過文化自身將這種民族的文化流傳開來。透過一個民族的語言層面，看見的不僅僅是人們賦予它自身的含義，更加顯現(xiàn)出這個民族甚至這個國家自身多彩豐富的文化底蘊與藝術(shù)形態(tài)及民族思想。由于文化具有鮮明的民族性，不同的文化自然會呈現(xiàn)不同的文化形態(tài)。
這種文化形態(tài)的差異反映到語言層面上，則表現(xiàn)為語言差異。對待同一個問題不同民族有不同的表達方式和習(xí)慣，通過這些習(xí)慣能夠了解這個民族的主張和民族風(fēng)格及其自身的傳統(tǒng)邏輯思維方式。就像對某個人的贊賞，中國人會含蓄的表揚避免直接以本意直接表達所造成的尷尬，這體現(xiàn)中國人民具有溫婉含蓄的處事作風(fēng)以及婉轉(zhuǎn)含蓄的思想理念。而西方人則是會直接夸獎他人，同時對于他人的夸獎也會欣然接受。這顯示了西方率直坦誠的民族風(fēng)格。通過比較可以看出當我們跨越文化去研究某些問題時我們絕對不能以本國文化為依據(jù)來考察語言的差異，這只會把我們導(dǎo)入錯誤的盲區(qū)，遮蔽語言真實的美感和理念，就像被翻譯成英語的古詩，那些字字珠璣的詩句對于外國翻譯者來說根本別無差別，所以少了這份推敲的詩自然就沒有其本身的韻味與意境，只是一個死板的文章，毫無新意。同理我們翻譯的外國作品也缺少對文字與文化的聯(lián)系，真可謂是文化交流上的一個瑕疵。
但是如果我們能夠?qū)⑽幕c語言結(jié)合，運用當?shù)氐奈幕鸵暯侨ベp析文字里所包含的含義，這樣才能使文化間自由的溝通使人們更好的了解文字所帶來的文化內(nèi)涵。對于擁有五千多年歷史的中國來說，封建制度的影響是十分明顯的，等級制度深入人心，對于老幼尊卑都有著明確的文化約束。在封建主義時期中國十分注重親屬關(guān)系，同時講求等級制度并對禮儀進行細致的規(guī)范，所以才會有這么多的親屬稱謂以及職稱，這種嚴格的區(qū)分導(dǎo)致了漢語的復(fù)雜化。然而西方則認為年齡界限并不可以阻擋人們追求平等的渴望，他們認為能力及權(quán)威才是衡量一個人的重要標志，所以單是在親屬職稱上就沒有漢語那么麻煩。發(fā)達的詞匯含義及大量的相近詞匯造就了漢語的神秘與獨特的韻味就像一片幽林讓人執(zhí)著的探索同時感嘆于他的神秘與浩大。西方簡約易學(xué)易懂的語言形式促使他成為世界上應(yīng)用最廣的一種語言，例如英語是聯(lián)合國的工作語言之一，也是事實上的國際交流語言。
三、結(jié)論
語言的差異可能引起語言交流時的不便和誤解。是最重要的文化傳播工具，同時文化在語言的調(diào)整和發(fā)展中也有很大影響。想要學(xué)好一門語言，需要有充足的時間、足夠的精力和毅力。他們都無法獨立在對方之外生存。同時，因此，學(xué)習(xí)不同國家之間文化的差異是非常重要的。將有利于不同國家或地區(qū)的人們解除溝通障礙。要想完成自己學(xué)好一門語言的夢想，在我們的日常學(xué)習(xí)和生活中，要抓住一切機會加深對文化的了解，為學(xué)好語言，培養(yǎng)跨文化交際的語言能力打下堅實基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)英語的人數(shù)龐大，越來越多的人對英語感興趣，各個高校的學(xué)生花在學(xué)英語上的時間及精力都是相當多的。
不學(xué)好英語就不能真正讀懂英美文化，因為文化和語言是相輔相成的。到了大學(xué)更不應(yīng)該因為懶散而疏于對于英語的學(xué)習(xí)。高校才是真正可以運用英語與世界交流溝通的有效舞臺，高校英語也會向著這方面發(fā)展，對于口語的重視就是很好的證明。這讓我們不再限于應(yīng)付考試的死記硬背，更多地考驗我們的語言運用與表達能力。這讓我們遇到外國友人時能進行很好的交流，并從交流中學(xué)到外來文化的精髓。
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