心情隨筆：想到自己

　　午飯的時(shí)候,窗子外漸漸地傳來(lái)一些鼓樂(lè)的聲音。起初是有幾許的疑問(wèn)和驚奇，但聞其樂(lè)曲節(jié)奏的遲緩，且音調(diào)哀傷、低沉，方才全部的明白了過(guò)來(lái)。記起了幾日前經(jīng)過(guò)離家不遠(yuǎn)的轉(zhuǎn)角的時(shí)候，見(jiàn)到其中一幢房子的門(mén)前擺放著好幾架花圈，而花圈旁則有幾個(gè)女子坐在小的凳椅上默默的折著紙錢(qián)，其中的一位眼眶仍然有微微的紅腫，想來(lái)必是落了不少的淚水。出于同情我便多看了幾眼，但我并沒(méi)有去詢問(wèn),只是回到家中從父母的口中得知是某位老人的離世。

　　死者已矣，不必為其過(guò)度的傷心，況且我與他也沒(méi)有任何的關(guān)系，甚至不需付出半分的情感，但我卻由此想到其它的許多。

　　每個(gè)人的性命的得來(lái)確實(shí)是很偶然的,這牽扯到許多,包括生殖能力、性行為、月經(jīng)、避孕等諸多的方面，當(dāng)然也牽扯到家庭對(duì)子女?dāng)?shù)量和性別的要求。而成千、成萬(wàn)的精子中能到達(dá)卵子的也就不多，能進(jìn)去的也就那么幾枚，所以能看到這篇文章的人，在你還是一枚精子的時(shí)候你已經(jīng)是很優(yōu)秀的了（當(dāng)然可能有更優(yōu)秀的死于套子里，死于自我安慰的行為甚至是死于不合時(shí)宜）。以致我們可以推及到生命的誕生，地球的誕生，甚至是太陽(yáng)系的形成，都是由一定的偶然所促成的。所以能作為一個(gè)人也應(yīng)該可以自豪一翻，因?yàn)槊總�(gè)人的獨(dú)一無(wú)二，每個(gè)人都很難得；人比豬比狗那是強(qiáng)上太多了（所以豬狗不如是極壞的形容詞語(yǔ)），而且人還有思維的意識(shí)，所以人實(shí)在是很不一般。既然身為人如此的幸運(yùn)，那就應(yīng)該好好的善待自己，正如一句俗語(yǔ)說(shuō)的“人不為己，天誅地滅”；當(dāng)然我不是在提倡盲目的利己，只是覺(jué)得應(yīng)該在滿足自己的前提下再為社會(huì)做一些有益的`事，而無(wú)私奉獻(xiàn)在我覺(jué)得也只是在自己得了溫飽后的行為。而利己也應(yīng)該有一個(gè)限度，偃鼠飲河不過(guò)滿腹，喝飽了也就夠了，再喝下去那恐怕就脹得慌了，況且物極必反，過(guò)度了反倒拖累了自己，那又何必呢！

　　每個(gè)人的性命的得來(lái)雖說(shuō)是很偶然的，但性命滅失卻是必然的。這是不可抗拒的，因?yàn)槿艘唤瞪�就在不斷的預(yù)支著生命，一旦透支了那么他或她也只好告別這一個(gè)花花世界了。假如我們把生死看得更狹窄一些，難道它不就是一個(gè)因果嗎？而這樣的一個(gè)因果，往往促使許多人去求長(zhǎng)生，但在求長(zhǎng)生未果的情況下許多人就只好將自己寄托于一個(gè)死后的世界了（秦始皇就曾派徐福去求長(zhǎng)生藥，可徐福一去之后音訓(xùn)全無(wú)，最后始皇帝只好大肆在地下興建土木，以求得死后的永生了）。這好比魯迅所說(shuō)的希望：“希望本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路”。

　　要是說(shuō)滅失是一必然的結(jié)果，那么難道一切都變得徒然了嗎？就如古希臘神話中一個(gè)推石的巨人西西弗斯一樣，不斷的將巨石從山腳的平地推到山頂，而石頭又不斷的滾回山腳的平地，這難道有意義嗎？在我覺(jué)得這樣的結(jié)果確實(shí)是無(wú)意義的，但從西西弗斯來(lái)講，意義在推的過(guò)程中，惟在此過(guò)程中才能證明他自己的存在價(jià)值和理由。由此推及到人，我認(rèn)為出生和死亡不過(guò)是人生的兩個(gè)端點(diǎn)，而兩個(gè)端點(diǎn)間連接的那條線才是每個(gè)人最重要的一切。我們可以不斷的填充這條線的內(nèi)容，即使我們不能夠延長(zhǎng)它，但我們卻可以使它愈加的飽滿。而對(duì)于生命它其實(shí)什么都不是，它也沒(méi)有任何的意義，關(guān)鍵是在于我們自己能給予它什么，你給他什么意義它便是什么意義。所以英雄也好，狗熊也罷，這都是要靠我們自己去把握的，也就是說(shuō)我們真正能改變的不是別人，只有自己。

　　說(shuō)了許多，但始終沒(méi)談到對(duì)待生命的態(tài)度，這是我自己不愿提及的，因?yàn)樽约好棵肯氲侥程熳约簩��?huì)告別這一世界總會(huì)有一種獨(dú)自的恐慌和畏懼，當(dāng)然難受過(guò)后又會(huì)得到一種徹底的平靜。很欣賞莊子對(duì)待生命的態(tài)度。他認(rèn)為生死不過(guò)是一個(gè)自然的過(guò)程，人本來(lái)就是從無(wú)到有又再?gòu)挠谢氐綗o(wú)的，這是回歸，是順乎天命，不需要悲傷而要去欣然的接受。當(dāng)然我沒(méi)有這般的豁達(dá)，甚至是連生，我會(huì)為某個(gè)親人的離去流下許多淚水，而這淚水似乎也有為自己以后的預(yù)備。既然無(wú)法改變就不改變吧，而害怕也是真實(shí)的，因?yàn)楹ε滤�以敬畏吧�?/p>

　　看見(jiàn)過(guò)不少人家治喪，也見(jiàn)過(guò)不少送葬的隊(duì)伍，自己也參與過(guò)。記得送葬總是在早晨，天微亮或未亮的時(shí)候，近的親屬披麻戴且捧好死者的照片，其他一些友人或是遠(yuǎn)親則各自帶上為其籌備的花圈，依次的排好隊(duì)伍，然后便起程了。一路上都夾雜著哀樂(lè)的聲音，家屬也有哭泣，聲勢(shì)很大，這或許是死后的風(fēng)光吧，但是旁人看了也是有些不好受的，當(dāng)然也有遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)的，說(shuō)是晦氣，我想凡是臨到自己頭上的時(shí)候就不那么晦氣了。其實(shí)人要活著不怎么困難，要活得精彩那就得費(fèi)本事了；其實(shí)人要去死也怪容易的，要死得其所那才真的叫不枉此行啊。想起李清照的一句詞來(lái)，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”。

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