隨筆沒(méi)有規(guī)矩不成方圓
中華民族素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，而中華傳統(tǒng)文化向來(lái)重視家訓(xùn)家風(fēng)。歷史上見(jiàn)諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見(jiàn)，為后人稱(chēng)頌的也很多。而“不成文”，也是其一大特點(diǎn)。當(dāng)然這并不是說(shuō)家規(guī)家風(fēng)“上不了臺(tái)面”，而是指它隨著中華民族的發(fā)展?jié)撘颇剡M(jìn)入了我們的生活，并非一定有文字記載。
俗話(huà)說(shuō)得好：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓�！奔矣�(xùn)家風(fēng)就是一種在家中的規(guī)矩，是家中每個(gè)成員都必須遵守執(zhí)行的。我們需要它，讓生活有秩序，讓生活不變得一團(tuán)糟。注重家風(fēng)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮的《誡子書(shū)》、周怡的《勉諭兒輩》、朱子的《治家格言》以及《傅雷家書(shū)》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。
除了史書(shū)，歷史上的孟母三遷的故事至今仍然膾炙人口，孟母為了孟子搬遷了三次，我想孟子最終能成為大圣人不僅因?yàn)樗栕x詩(shī)書(shū)，有著一顆悲天憫人的心，更是因?yàn)樗哪赣H為他營(yíng)造了一種良好的家風(fēng)。而岳母刺字也能看出良好的家風(fēng)對(duì)一個(gè)人的`重要性。
家訓(xùn)家風(fēng)在人類(lèi)發(fā)展中也起著重要作用。人類(lèi)從猿人開(kāi)始直立行走，然后學(xué)會(huì)生火煮飯，不再用蠻力而是用智慧去解決事情，漸漸地人類(lèi)從一盤(pán)散沙變成了一個(gè)整體。在這衍變的過(guò)程中，是家訓(xùn)讓孩子變得規(guī)范，使夫妻之間更為和諧。如果有一天，我們毫無(wú)規(guī)矩可以束縛，那這個(gè)世界將無(wú)法想象，人類(lèi)或許會(huì)逆生長(zhǎng)，退化成低等動(dòng)物。
家風(fēng)的好壞對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。每一個(gè)人都生活在一個(gè)家庭中，如果這個(gè)家庭沒(méi)有良好的家風(fēng)，這個(gè)人在成長(zhǎng)中就容易走彎路。好的家風(fēng)往往有一些共同的特點(diǎn)，良好的道德氛圍，積極的思想氛圍，認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍，節(jié)儉的生活氛圍等，正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人。可以說(shuō)，好家風(fēng)打造了兒童成長(zhǎng)的搖籃。而有些人在家庭教育中對(duì)孩子過(guò)分溺愛(ài)，沒(méi)有營(yíng)造良好的家風(fēng)，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使子女走上了犯罪的道路。教訓(xùn)是沉痛的，它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。
我的家庭雖然沒(méi)有用條條框框約束我的生活，父母也希望我自由長(zhǎng)大，但是在很小的時(shí)候父母就告訴我：“要做個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，這是做人的基礎(chǔ)�！蔽蚁脒@是我們家唯一的家規(guī)，它會(huì)影響我一輩子。一路走來(lái)，這條簡(jiǎn)單的家訓(xùn)一直激勵(lì)著我，引領(lǐng)我走進(jìn)真善美，遠(yuǎn)離假惡丑，更加健康地成長(zhǎng)。
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