歷史教育專家葉小兵教授的聽課隨筆
當(dāng)前，在歷史課上教師少講甚至不講，這種情況并不是孤立的。不少教學(xué)理論的專家都在說要以學(xué)生為主，要以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)為主，所以教師不能夠在課上多講，講多了就會(huì)使學(xué)生被動(dòng)。由此有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也就規(guī)定了這種以時(shí)間為量化標(biāo)準(zhǔn)的限制，越線即判為不當(dāng)。
這類的觀點(diǎn)、規(guī)定等，在我看來(lái)，都是似是而非的。那種對(duì)教師講授時(shí)間的限制，更是給教師帶上的新“緊箍咒”，上面甭管刷著什么新理念、新改革的顏色，都可能會(huì)毀了歷史教學(xué)。我個(gè)人的看法是：在歷史課上，教師不但要講，要講好，而且不能少講。
為什么要這么說？我們可以從多個(gè)方面來(lái)看歷史課堂教學(xué)中教師講授的必要。
從教學(xué)理論上來(lái)講，教學(xué)中的一個(gè)最基本的問題，是教師、學(xué)生、教材三者在教學(xué)中的地位以及三者之間的關(guān)系問題。教學(xué)活動(dòng)是由教師、學(xué)生、教材三位一體而構(gòu)成的，缺少或弱化任何一者，都將對(duì)教學(xué)造成不利影響。如果從教授的角度上講，教師是教授的主體，學(xué)生是教授的客體，教材是聯(lián)接主體與客體的媒體；如果從學(xué)習(xí)的角度上講，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教材是學(xué)習(xí)的客體，而教師是聯(lián)接主體與客體的媒體。而如果從教與學(xué)統(tǒng)一的角度上講，教師是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體者，教材則是使主導(dǎo)者與主體者得以溝通，使教學(xué)活動(dòng)得以開展的中介。正是教師向?qū)W生傳授教材，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)教材，才造成了教學(xué)的發(fā)生，促成了教學(xué)的發(fā)展。所以，教師在課堂上的講授是非常重要的。
從學(xué)習(xí)方式上來(lái)講，大致可分為兩種主要的形態(tài)：接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。所謂接受學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)內(nèi)容以現(xiàn)成信息的形式出現(xiàn)，學(xué)生可以直接獲��；所謂發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)內(nèi)容不是以現(xiàn)成信息的形式出現(xiàn)，學(xué)生要經(jīng)過一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程，自己找到答案或結(jié)論�，F(xiàn)在很提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（又多被稱為探究性學(xué)習(xí)或研究性學(xué)習(xí)）的方式，有些人也產(chǎn)生了誤解，以為接受學(xué)習(xí)是不好的，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是最好，所以教師不能講多了。其實(shí)，簡(jiǎn)單地劃分這兩種學(xué)習(xí)方式的好與壞是不對(duì)的。因?yàn)�，在接受學(xué)習(xí)方式中，又可以分為被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)和主動(dòng)的接受學(xué)習(xí)（或曰有意義的接受學(xué)習(xí)）兩種形式，前者表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者的被動(dòng)接受、死記硬背、機(jī)械練習(xí)，后者表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者有學(xué)習(xí)的心向并且學(xué)習(xí)內(nèi)容是有意義的，因而主動(dòng)地進(jìn)行接受。而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也有兩種形式，即獨(dú)立性發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和指導(dǎo)性發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，前者是指學(xué)生自己去進(jìn)行發(fā)現(xiàn)，后者是指在學(xué)生在教師的引導(dǎo)和指導(dǎo)下進(jìn)行發(fā)現(xiàn)。在常態(tài)的學(xué)校教學(xué)中，有意義的接受學(xué)習(xí)和指導(dǎo)性發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)應(yīng)該是主要的`，尤其是有意義的接受學(xué)習(xí)。而這兩種方式，都離不開教師的講授。
從歷史課的性質(zhì)上來(lái)講，歷史課的學(xué)習(xí)與中學(xué)里其他一些課程有所不同，既不是像語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等課那樣以應(yīng)用為主，也不像音樂、體育等課那樣以操演為主，歷史課是一種典型的知識(shí)性課程。因此，課堂教學(xué)是中學(xué)歷史教學(xué)的常規(guī)形態(tài)，教師的課堂講授歷史知識(shí)是完成歷史課任務(wù)的主要方式。
從歷史知識(shí)的傳遞方式上來(lái)講，由于歷史知識(shí)所反映的內(nèi)容是過去的人類活動(dòng)，不可能通過實(shí)驗(yàn)加以重演，很多也不能進(jìn)行直接的觀察，大多是以間接的方式進(jìn)行傳遞的。人們獲得歷史知識(shí)的途徑，主要是聽（聽他人講述歷史）、讀（閱讀有關(guān)歷史的書刊）、看（考察歷史的遺跡）等，而學(xué)生獲得歷史知識(shí)的途徑，也不外如此，其中，聽課又是獲取歷史知識(shí)最主要的渠道之一。如果歷史教師放棄講授歷史，就可能阻斷了學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。
從歷史教學(xué)中教師的作用上來(lái)講，教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用尤其重要。歷史課的思想性、導(dǎo)向性、科學(xué)性、教育性等，是要在歷史教師充分發(fā)揮作用的前提下才有保證的。無(wú)論是知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、學(xué)法指導(dǎo)，還是情感、態(tài)度與價(jià)值觀的教育，都與歷史教師的指導(dǎo)有最直接的關(guān)系，也都離不開歷史教師的正面講授。
以上所述，是想說明歷史教師課堂講授的必然性，這些還都一些道理，如果我們?cè)趯?shí)際中去問問學(xué)生，他們喜歡什么樣的歷史教師，愿意上什么樣的歷史課，回答可能是多方面的，但老師講得好肯定是其中的一個(gè)方面。我曾問過好幾位頗有成就的歷史學(xué)家，他們當(dāng)初為什么選擇了研究歷史，回答是在中學(xué)時(shí)代遇到了好的歷史老師，歷史課講得非常棒，所以被吸引到這個(gè)專業(yè)上了。學(xué)生心目中敬佩和愛戴的歷史教師，就是這樣的。
所以，歷史教師應(yīng)該理直氣壯地講授歷史，講好歷史課。
教師在課堂上講授歷史，不一定就是“滿堂灌”、“一言堂”，學(xué)生也不一定就是被動(dòng)地接受，這關(guān)鍵在于教師是怎么進(jìn)行講授。如果教師的講授內(nèi)容是具體的，教師的講解分析是深刻的，教師的教學(xué)語(yǔ)言是簡(jiǎn)明形象、生動(dòng)幽默的，就能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行積極的思維。如果教師的講授適應(yīng)于學(xué)生的興趣、情緒、情感、愿望等心理需求，能夠使學(xué)生受到啟迪，產(chǎn)生共鳴，就一定會(huì)受到學(xué)生的歡迎和呼應(yīng)，出現(xiàn)師生之間真正的互動(dòng)：心靈上的交流。如果教師的講授與其他的教學(xué)方法有機(jī)地結(jié)合在一起，就能夠推動(dòng)各種教學(xué)活動(dòng)的展開，促進(jìn)學(xué)生對(duì)教學(xué)的參與。
課堂講授是學(xué)校歷史教學(xué)的主要方式，是歷史教師的重要教學(xué)基本功，是上好歷史課的根本保證。只要我們的教師能夠正確認(rèn)識(shí)講授的作用，潛心研究講授的藝術(shù)，不斷提高講授的水平，相信一定會(huì)成為優(yōu)秀的歷史教師。
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