關(guān)于五祖寺的隨筆
地處長(zhǎng)江北岸的鄂東黃梅縣，由全國(guó)著名的佛教禪宗（佛教中一個(gè)派別）策源地之一的東山五祖廟。它與大江對(duì)岸的廬山相望，氣勢(shì)雄偉，風(fēng)光秀麗，自古以來(lái)就成為游客流連忘返之地。
“日暖東山去，松門(mén)數(shù)里斜�！边@是宋代詩(shī)人歐陽(yáng)修游后詠五祖寺的詩(shī)句。東山，又名馮茂山。它像一只鳳凰，東南群山連綿，西北水庫(kù)倒映，兼有東、西二河像兩條彩帶，故前人有詩(shī)贊曰：“東山突起正中央，玉帶雙飄鎖鳳凰。坐對(duì)匡廬真面目，蓬萊未識(shí)尚生香�！碧聘咦跁r(shí)，五祖寺的創(chuàng)始人、大滿禪師來(lái)黃梅找馮茂長(zhǎng)者借山建廟，從此“半夜四山鐘磬靜，水晶宮殿月玲瓏”的是寺廟，便以其動(dòng)人的風(fēng)姿而屹立在美麗的`鳳凰腰上了。唐宣宗時(shí)，敕建東山寺。南唐，加弘忍師號(hào)曰“廣化”。宋景德中，改額“貞慧”。元至順年間，敕賜師號(hào)“妙圓普覺(jué)禪師”。自唐以后，前來(lái)五祖寺朝拜者不絕于途，香客不僅遍及大江南北，而且名揚(yáng)印度、日本、英國(guó)、法國(guó)及東南亞等一些國(guó)家。近兩年，仍有日本朋友多次來(lái)此游覽、考察。
游五祖寺，游客多取道九江，渡江對(duì)岸的小池鎮(zhèn)，然后乘車北行，約二小時(shí)許，便可到達(dá)。上山有新修的盤(pán)山公路，但徒步爬山更有情趣。從“一天門(mén)”沿石階而上，見(jiàn)山腳有一座石塔，上刻有“釋迦如來(lái)石塔”的字樣，高三丈一尺，八層，五方形，麻石質(zhì)料，造型美觀。約行二里半處，有個(gè)“二天門(mén)”，上跨拱橋，橋上建亭，門(mén)額題“此間樂(lè)”三字。亭內(nèi)山風(fēng)送爽，橋下泉水潺潺，上下游客，無(wú)不在此小憩。再上行二里許，進(jìn)入山門(mén)，便是“飛虹橋”。橋上有過(guò)路亭，系元代建筑，東西門(mén)額題有“放下著”、“莫錯(cuò)過(guò)”六個(gè)蒼勁大字。別“飛虹橋”，便到了古寺前。這里有三棵古油樸樹(shù)，枝繁葉茂，傳說(shuō)有千年的歷史。唐代詩(shī)人裴度曾有詩(shī)句：“巖前芍藥師親種，嶺上青松佛手栽”。
據(jù)記載，五祖寺在全盛時(shí)，曾有天王殿、大佛殿和各種齋室、禪堂、戒堂等樓、臺(tái)、亭、閣共九百多間，和尚足有千余。穿過(guò)“大佛殿”的廢墟，登石階而上，便到清代重建的磚木結(jié)構(gòu)的麻城殿、娘娘殿（又名圣母殿）和千佛殿。這些建筑飛檐斗拱，畫(huà)棟雕梁，閣碧柱赤，綠樹(shù)掩映。麻城殿后的真身殿內(nèi)，神座是寺內(nèi)唯一的宋代建筑，富有特色。娘娘殿的西側(cè)，有一股清泉從白蓮峰流下，晝夜叮咚，輕脆悅耳。鐘谷書(shū)有“法泉”二隸字；蘇軾游此，留有“流響”石刻手跡。聽(tīng)泉觀澗，更增添了古寺的幽靜。
在層層疊疊的廟宇后，便是一片婀娜多姿的竹林。登上二百四十余步石階，即可見(jiàn)大滿禪師弘忍的石塔；塔高一丈九尺，共分五層，系青石制成，構(gòu)造奇特。再繼續(xù)上行，便可見(jiàn)二丈五尺、高一丈余的條石筑成的“講經(jīng)臺(tái)”；傳說(shuō)弘忍當(dāng)年在此講經(jīng)。此外，它的周圍還有可容納十余人的“授法洞”、巨崖壁立的“舍身崖”、高約六尺的“棋盤(pán)石”和能容納三十余人的天然形成的“蓮花洞”等。這些天造人設(shè)的勝景，無(wú)不鼓勵(lì)著游人奮力去攀登這座山的頂峰。從“講經(jīng)臺(tái)”到山頂“白蓮峰”，只有一條掛壁而上的石磴小道，路狹峰高，崎嶇險(xiǎn)阻。峰上有一長(zhǎng)方形石池，相傳弘忍在此種植白蓮，故名“白蓮池”。明清以后，池渴蓮枯。前幾年清理這池，揀得古蓮數(shù)枚，經(jīng)種植，現(xiàn)已荷葉如蓋，清翠欲滴。站在峰頂，極目遠(yuǎn)眺，別是一番景色：吳山送翠，楚水流碧，萬(wàn)里長(zhǎng)江像一根銀帶，飄流在廬山和東山之間，悠悠東去，真是帆影穿云海，群山如畫(huà)屏。
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