彈琴雜文隨筆

　　彈琴1.

　　愛情在當今社會幾乎成了一種交易，這也是經(jīng)濟文化的表現(xiàn)特征。以至于延伸到騙婚和通過婚姻積累財富滿足各種私心的階段，這種情況的長期存在勢必會弱化民族文化的優(yōu)良品質(zhì)！而我們現(xiàn)場隨機采訪的人群顯然是打了折扣的，因為真正的情況是全國各地都有彼此需要解決的社會發(fā)展特點，中國的普通勞動者才是廣大群體的代表，而鏡頭下的認知顯然添加了水分。那就來具體談下個人對中國婚姻的諸多觀點。

　　通過各種信息的篩選和搜集，以及通過長期觀察與感知，一個人最終的品性取決于他對待善良以及文明和有情有義的態(tài)度上。剝?nèi)ヒ粚佑忠粚友b飾，最后留下來那堅實厚重的`部分才是一個人的心，所以我們會常問一個人：你有心么？國情現(xiàn)在走在一個尷尬位置，已有幾千萬光棍無處著落，因為男女失衡導致的各方面不穩(wěn)定看似還沒有突出表現(xiàn)，但仍是一個潛在矛盾點�，F(xiàn)如今的情況也多有些反映，其中就有體現(xiàn)在男女對立局面，以前還講究老弱婦幼應多愛護，但現(xiàn)在卻很少能講的出來。女人這個群體的勢利虛榮冷漠野心也有一天天的在彰顯出來，雖然講究男女平等，但不可否認的是女人所體現(xiàn)出來的虛偽丑陋已在轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N不良風氣和影響穩(wěn)定的因子。隨著越來越多的誘惑力腐蝕和誤導，我們民族的陽剛之氣是否還會顯得重要？

　　最后，筆者呼吁新形勢下的我們應對單身男性多些關懷與重視，這不是軟弱的體現(xiàn)，而是我們在很多關鍵重要時刻也是由男性撐起來的，包括基層建設以及戰(zhàn)爭運輸?shù)确矫�！女性就業(yè)面可能稍窄，但也不能過份遷就與縱容！

　　彈琴2.

　　大多數(shù)的古人沒現(xiàn)代人如此優(yōu)越的生活環(huán)境，因為他們很多時候難以寫長篇。一方面由于詞匯量沒現(xiàn)在這么大，一方面由于社會經(jīng)濟整體限制，長篇難以實現(xiàn)，鑿壁偷光就能說明當時有多窮，而且文化和各種傳播的速度非常慢，長篇是很難更好更快傳閱出去，勞苦大眾整天處于受壓迫狀態(tài)是很難有閑心來面對難以改變的現(xiàn)實。

　　那我們現(xiàn)在來看看唐詩宋詞元曲。論及風采，站在人類整體文明文學角度來看，唐詩宋詞元曲無疑屬一塊瑰寶。問題的根源不在于你如何行之有效的模仿好，因為他們是用真正的心境在創(chuàng)作，而你頂多是在牽強模仿。并且，你的岐山臊子面再好吃，南方人仍偏愛米飯炒菜，這是跟時代大環(huán)境有一定關系，大環(huán)境也會不盡然的影響到自己。任何給文化瑰寶的定論多有不尊重的成份，而敬畏態(tài)度是必須要提升起來的，否則，你總會遇到瓶頸。

　　黃家駒唱到:我有我心底故事，親手寫上每段得失榮辱與快樂。為什講寫古詩詞的人多有不快樂？其實，這種不快樂很多還是體現(xiàn)于不得志的方面。詩詞多與抒情有關，情緒出去但并不一定已未雨綢繆，不一定已在深思熟慮下多有真知灼見和智慧，為什么要強調(diào)這一點，因為忽略這一點后，你難以從此處走的更遠。思想的邊沿無窮無盡，你又如何在乾坤里抵御風霜雨雪摘星攬月？

　　欣賞一位互聯(lián)網(wǎng)大佬自謙的話，連我馬云都能成功，你肯定可以。說這話的目的在于提醒大家，文學文化并非意義不大，你未來的力量源泉也許恰恰就需要從不斷的閱讀學習提高中獲得。

　　從詩經(jīng)到詩詞再到詩歌，我們遇到過許許多多賢達志士。遇到過王昌齡，他站在邊塞城樓邊寫下不教胡馬度陰山；遇到過屈原站在易水邊，他寫下風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還；遇到過李白杜甫白居易蘇軾王維孟浩然，徐志摩艾青臧克家以及海子顧城。

　　但高尚也只是這世界無數(shù)特性中的一種，我們想學習的根本目的在于體驗自我高貴與強大的價值潛力，真正富有價值的多是那些能流芳千古的，他們有對一個群體一部分群體整個群體的行為進行推動和思想建構(gòu)。

　　但欣賞詩歌與創(chuàng)作詩歌的區(qū)別在于，前者通過不斷模仿靠近一方，遇到瓶頸時的生命力會打些折扣，后者會在創(chuàng)作中的不斷深入體驗從而完成一次又一次的蛻變。我以為詩歌最關鍵的不是如何寫好，最重要也是最基礎的一點應該是心中有詩。要做到心中有詩就需要有動物界所不具備的屬性，面對乾坤輪回下的諸多高貴品行和創(chuàng)造生命力！

　　但凡跟偉大有關的無不有被高尚熏陶或希望高尚的特點，就算做不到偉大，也可以努力靠近，畢竟，偉大意味著卓越成就。若任何事都顯無所謂或各種自我呈現(xiàn)，那就會是另一番光景，會與康莊大道多無關。

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