文與道進(jìn)雜文隨筆

　　大凡千古名文，動(dòng)人心魄，既是藝術(shù)美的集粹，更是思想深泉的噴發(fā)。

　　一名作家的思致有多深，藝術(shù)的表現(xiàn)性就會(huì)有多強(qiáng)。一切優(yōu)美的藝術(shù)形式都是作家思想內(nèi)涵的生動(dòng)形象呈現(xiàn)。作家融入的道有多深，那么作家的藝術(shù)天地就有多廣。作家的器識(shí)、胸懷俱來(lái)自于作家生活的廣闊背景。作家的生活背景有多廣闊，那么作家的器識(shí)與藝術(shù)表現(xiàn)性就有多廣闊。

　　一切藝術(shù)的優(yōu)美性來(lái)自于作家對(duì)所鐘情對(duì)象的反復(fù)仔細(xì)體察。作家貴在于能夠拋棄一切，忘乎所以地沉醉在所鐘情的事物上。物有靈性，自然之神會(huì)在與作家神會(huì)的一撇一捺中傳遞悠悠的靈感。靈感是文藝繆斯的神來(lái)之筆，當(dāng)一切欲望退去，繆斯之神降臨人間，開(kāi)始了與作家的對(duì)話(huà)，作家執(zhí)掌繆斯之筆，仿佛與神靈進(jìn)入了廣闊的天地，在和他們談?wù)撟钣腥さ脑?huà)題。

　　繆斯之神不偏不倚不拋棄任何鐘情藝術(shù)的作家們。他們對(duì)于作家的所有會(huì)相應(yīng)地賦予回報(bào)。每位作家所得或多或少，或久或短，這都在于作家自身的基礎(chǔ)。作家如要保持永久的藝術(shù)青春，只有不斷地升華自身的生活背景。在學(xué)問(wèn)與知識(shí)的了解上要不斷開(kāi)拓新境。體悟與思考是很重要的利器。繆斯從來(lái)獎(jiǎng)賞最聰明的孩子，作家在繆斯面前永遠(yuǎn)是孩子。他們受繆斯的青睞，受繆斯的賜予。

　　在廣闊的天地間，蕓蕓眾生，他們受宙斯之神的控制，生老病死，貧富貴賤，聲名道德，學(xué)問(wèn)修養(yǎng)，均來(lái)自于他們的個(gè)人修行。宙斯之神會(huì)讓每個(gè)人各得其所。每個(gè)人的命運(yùn)都來(lái)自于冥冥之神的控制。

　　上天給予聰明人與勤奮人更多的機(jī)會(huì)，懲罰懶惰與生性愚頑之人。人的壽與夭，這是不可控制的，但是可以通過(guò)修行進(jìn)行調(diào)整。天地間有很多的美好，但是有些可得，有些不可得。該來(lái)的'終來(lái)，不該來(lái)的爭(zhēng)取也不會(huì)得到，即使得到，也會(huì)在瞬間失去。摒棄一切的爭(zhēng)強(qiáng)好勝，一切的惡與罪罰均來(lái)自于其中。

　　能夠執(zhí)筆與天地之神對(duì)話(huà)，這是作家最大的享受，一旦修行到了此中地步，就像步入美妙的人生殿堂。一切的福報(bào)與美好均能夠在其中產(chǎn)生。愛(ài)與美的藝術(shù)是永恒之術(shù)。愛(ài)一切的一切，但不要貪戀權(quán)力、美色與金錢(qián)。一切的災(zāi)難就是從其中產(chǎn)生。愚頑的人執(zhí)迷不悟，在貪戀中受到了種種懲罰與惡報(bào)。這是悲劇人生的源泉。作家秉承藝術(shù)之筆揭示人間的苦難與惡報(bào)，弘揚(yáng)善與美的道行引導(dǎo)人間。人間于是多了盛開(kāi)的藝術(shù)之花。這是人間最美的佳釀，勝過(guò)了一切的一切。

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