墨子名言錦集

　　墨子名言

　　1、興天下之利，除天下之害。

　　譯文：興天下的利益，除天下的禍害。

　　2、以攻戰(zhàn)亡者，可勝數(shù)。

　　譯文：由于攻戰(zhàn)而滅亡的，多得難以數(shù)清楚。

　　3、無言而不信，不德而不報(bào)，投我以桃，報(bào)之以李。

　　譯文：不正直的言行自然不會(huì)得到別人的信認(rèn)，沒有恩德自然不會(huì)有回報(bào)，你送給我桃子，我回報(bào)你李子。

　　4、尚賢。

　　譯文：不分貴賤地推薦、選拔、使用德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

　　5、萬事莫貴于義。

　　譯文：天下萬事中，沒有什么比道義更可貴的了。

　　6、釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。

　　譯文：釣魚人恭恭敬敬，并不是為賜給魚食物；用蟲子作為餌料投給老鼠，并不是喜愛老鼠。

　　7、君子不鏡于水而鏡于人。

　　譯文：君子不用水為鏡子來照自己，而用別人為鏡子來照自己。

　　8、今重不為不義攻國(guó)。

　　譯文：現(xiàn)在（您）重于攻伐別國(guó)，這樣的行為是不義的。

　　9、節(jié)葬。

　　譯文：反對(duì)厚葬久喪，主張薄葬短喪。

　　10、明鬼。

　　譯文：辨明鬼神的存在，鬼神能揚(yáng)善懲惡。

　　11、兼愛。

　　譯文：不分等級(jí)，不分遠(yuǎn)近，不分親疏地愛天下所有的'人。

　　12、非命。

　　譯文：反對(duì)命運(yùn)之說，主張強(qiáng)力從事。

　　13、非樂。

　　譯文：反對(duì)奢靡的音樂活動(dòng)，提倡節(jié)約人財(cái)物力。

　　14、無不讓也，不可，說在殆。

　　譯文：什么都忍讓，是不可以的，譬如說自己受到傷害的時(shí)候不能忍讓。

　　15、非攻。

　　譯文：反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)人類和平。

　　16、名不可簡(jiǎn)而成也，譽(yù)不可巧而立也，君子以身戴行者也。墨子救宋

　　譯文：好名聲不能輕而易舉地得到，榮譽(yù)不能以巧詐樹立，君子的榮譽(yù)是靠身體力行地得到的。

　　17、尚同。

　　譯文：政令、思想、言語、行動(dòng)等要與圣王的意志相同一。

　　18、節(jié)用。

　　譯文：反對(duì)奢侈浪費(fèi)，主張勤儉節(jié)約。

　　19、兼相愛，交相利。

　　譯文：既愛自己也愛別人，與人交往要彼此有利。

　　20、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。

　　譯文：節(jié)儉的就昌盛，淫佚的就滅亡。

　　21、天志。

　　譯文：天是有意志的最高主宰，天的意志是興利除害。

　　22、若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者？

　　譯文：假如天下都能相親相愛，愛別人就和愛自己一樣，還能有不孝的人嗎？

　　23、備者，國(guó)之重也。

　　譯文：防備是一個(gè)國(guó)家最重要的事情。

　　24、力，形之所以奮也。圓，一中同長(zhǎng)也。

　　25、夫尚賢者，政之本也。

　　26、染于蒼則蒼，染于黃則黃。

　　27、若使天下兼相愛，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛。故天下兼相愛則治，交相惡則亂。

　　28、天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也。

　　29、夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。

　　30、名不可簡(jiǎn)而成也，譽(yù)不可巧（偽詐）而立也。君子以身戴（載）行者也。

　　31、今大國(guó)之攻小國(guó)也，攻者農(nóng)夫不得耕，婦人不得織，以守為事；攻人者，亦農(nóng)夫不得耕，婦人不得織，以攻為事。故大國(guó)之攻小國(guó)也，譬猶童子之為馬也.

　　32、以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。

　　33、天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。

　　34、兼相愛，交相利。

　　35、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。

　　36、節(jié)儉則昌，淫佚則亡。有能則舉之，無能則下之。

　　37、大不攻小也，強(qiáng)不侮弱也，眾不賊寡也，詐不欺愚也，貴不傲賤也，富不驕貧也，壯不奪老也。是以天下之庶國(guó)，莫以水火、毒藥、兵刃以相害也。

　　38、今小為非，則知而非之；大為非攻國(guó)，則不知非，從而譽(yù)之，謂之義，此可謂知義與不義之辯乎？

　　39、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。

　　40、國(guó)有賢良之士眾，則國(guó)家之治厚；賢良之士寡，則國(guó)家之治薄。故大人之務(wù)，將在于眾賢而已。

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