有關(guān)道德名人名言
只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人,方可算是最可尊崇的人!獑疼
誰(shuí)能從道德敗壞的地方脫出來(lái),還保持潔白,便是有了最偉大的功德!@克微支
道德美……包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素,就是正義與慈愛(ài)!獛(kù)申
美德對(duì)于每個(gè)人,都是善;不道德對(duì)于每個(gè)人,都是惡。——莎甫慈伯利
道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。 ——布夫勒
人類(lèi)最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么?那就是愛(ài)國(guó)心!闷苼
世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則!档
道德的損害是良心的完全麻痹!娲堉
道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配,又受良心的制約。 ——洛克
仁義為友,道德為師。 ——史襄哉
對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō),最好的觀眾就是人們自己的良心!魅_
人要正直,因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣,有道德的影響力!⒚谞
說(shuō)謊話的人所得到的,就只是即使說(shuō)了真話也沒(méi)有人相信!了
有真道德,必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人,必是心中有鬼,必是品行不端!拦
君子喻于義,小人喻于利!浊
把“德性”教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢(qián)。——貝多芬
一種美德的幼芽、蓓蕾,這是最寶貴的美德,是一切道德之母,這就是謙遜;有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮!訝柖嗨
無(wú)私是稀有的道德,因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的!既R希特
勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉!棠四釆W里
道德是自由的保衛(wèi)者。 ——斯米茨
應(yīng)該熱心地致力于照道德行事,而不要空談道德!轮兛死
感情有著極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提!?jiǎng)P洛夫
人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的,道德上應(yīng)該是清白的,身體上應(yīng)該是清潔的。——契訶夫
如果道德敗壞了,趣味也必然會(huì)墮落。 ——狄德羅
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮!R梭
道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目的,因此也是教育的最高目的!諣柊吞
教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。——赫爾巴特
我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家,也適用于個(gè)人。——羅素
因?yàn)榈赖率亲鋈说母。根本一壞,縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng),也無(wú)甚用處。——陶行知
道德教育成功的“秘訣”在于,當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候,就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景!K霍姆林斯基
道德教育的核心問(wèn)題,是使每個(gè)人確立崇高的生活目的!K霍姆林斯基
沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。——蘇霍姆林斯基
如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感,就不能形成他的道德面貌!K霍姆林斯基
不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感,就談不上人的道德,也談不上集體!K霍姆林斯基
愛(ài)人吧!對(duì)人的愛(ài)是你道德的核心!應(yīng)當(dāng)這樣生活:讓你的道德核心健康、純潔、強(qiáng)大無(wú)比!——蘇霍姆林斯基
只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶!K霍姆林斯基
道德準(zhǔn)則,只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候,只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候,才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。——蘇霍姆林斯基
在我們的社會(huì)中,勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇,而且是道德的范疇。勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展!R卡連柯
勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想!磐
一生的生活是否幸福、平安、吉祥,則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧,能否作社會(huì)的表率!崴固┞妪R
如果良好的習(xí)慣是一種道德資本,那么,在同樣的'程度上,壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了!獮跎晁够
其身正,不令而行;其身不正,雖令不行!鬃
道德常常填補(bǔ)智慧的缺陷,而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。——網(wǎng)絡(luò)收集
道德是永存的,而財(cái)富是每天都在更換主人!毡R塔克
誠(chéng)實(shí)和勤勉,應(yīng)該成為你永久的伴侶!惶m克林
至誠(chéng)如神!抖Y記·中庸》
忠誠(chéng)是人生的本色!睹魅鍖W(xué)案》
惟天下之至誠(chéng),為能化。——《禮記·中庸》
誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也!睹献印るx婁上》
君子以言有物,而行有恒!吨芤住ぜ胰恕
君子以行言,小人以舌言!鬃
文以行為本,在先誠(chéng)其中。《報(bào)袁君陳秀才避師名書(shū)》文士以德行為修養(yǎng)成根本,而在德行中真誠(chéng)擺在首位。——唐·柳宗元
欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意。《原道》想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人,首先要純正自己的思想。而要純正思想,首先要使自己的意念真誠(chéng)。——唐·韓愈
人之操履無(wú)若誠(chéng)實(shí)。《宋名臣言行錄》操履:操守。誠(chéng)實(shí)是人的最高品德!巍ぶ祆
誠(chéng)能體而存之,則眾善之源,百行之本!度收f(shuō)》實(shí)行并保存真誠(chéng)的心,這是人生美好的源頭,行動(dòng)美好的根本!巍ぶ祆
思誠(chéng)為修身之本,而明善又為思誠(chéng)之本。《四書(shū)集注·孟子集注》以真誠(chéng)為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵,弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng),又是堅(jiān)持真誠(chéng)的根本。——宋·朱熹
金有一分銅鐵之雜,則不精;德有一毫人偽之雜,則不純矣!蹲x書(shū)錄·體驗(yàn)》喻私心雜念影響人之德行的精純!鳌ぱΓ
竊以為天地之所以不息,國(guó)之所以立,賢人之德業(yè)之所以可大可久,皆誠(chéng)為之也!稄(fù)賀耦庚中丞》竊:謙指?jìng)(gè)人的意見(jiàn)。我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息,國(guó)家的建立和鞏固,卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久,關(guān)鍵在于真誠(chéng)!濉ぴ鴩(guó)藩
厚者不毀人以自益也,仁者不危人以要名。《古謠諺》 有道德的人不損人而利己,不害人而求名。——清·杜文瀾
天不容偽!冻敝蓓n文公廟碑》 虛偽的言行,天道不容!巍ぬK軾
汝若全德,必忠必直,汝若全行,必方必正!蹲泽稹啡耆羧拢耗闳绻堑赖峦昝馈H,你。必忠必直:一定是忠誠(chéng)、耿直的人。全行:品行無(wú)瑕。必方必正:一定是正直的人。方:正直。——唐·元結(jié)
君子暇豫則思義,小人暇豫則思邪。《阮子》 君子在悠閑逸樂(lè)的時(shí)間里考慮的是道義,小人在悠閑逸樂(lè)的時(shí)間里想的卻是不正派的事。 ——《阮子》
類(lèi)君子之有道,入暗室而不欺。《螢火賦》類(lèi):類(lèi)似,好象。道:正當(dāng)?shù)氖吕。有道德的人,即令在沒(méi)有看到之處,也不做欺心的事。 ——唐·駱賓王
蘭在幽林亦自芳。蘭:香草名。幽林:僻靜的山林。比喻人在獨(dú)處時(shí)也要保持高潔的品質(zhì)。——唐·劉禹錫
一生之內(nèi),當(dāng)無(wú)愧于人!读簳(shū)·高祖三王傳附蕭人理》 畢生都要無(wú)愧于人!读簳(shū)·高祖三王傳附蕭人理》
人能克己身無(wú)患,事不欺心睡自安!对狸(yáng)樓》第二折 人能克制自己就沒(méi)有災(zāi)禍,做事不昧著良心就自然能安睡。——元·馬致遠(yuǎn)
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