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老子的名言名句160句
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，名言主要是指人們普遍熟悉的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、詩(shī)詞等。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的名言才經(jīng)典呢？下面是小編收集整理的老子的名言名句160句，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿(mǎn)堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
2、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
3、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。
4、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。
5、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
6、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
7、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
8、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
9、三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。
10、人法地，地法天，天法道，道法自然。
11、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
12、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
13、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
14、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
15、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
16、企者不立；跨者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。
17、天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。
18、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
19、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
20、以其無(wú)私，故能成其私。
21、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
22、太上，不知有之。功成事遂，百姓皆謂，我自然。
23、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
24、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。不言之教，無(wú)為之益天下希及之。
25、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。
26、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。
27、是以圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物。是謂襲明。
28、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
29、企者不立；跨者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰：馀食贅形。物或惡之，故有道者不處。
30、民不畏威，則大威至。無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn)。自愛(ài)不自貴。故去彼取此。
31、善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭(zhēng)之德。是謂用人之力。是謂配天之極。
32、千里之行，始于足下。
33、故貴以賤為本，高以下為基。
34、天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
35、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極。
36、道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬(wàn)物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰(shuí)之子，象帝之先。
37、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
38、不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。
39、善有果而已，不以取強(qiáng)。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強(qiáng)。物壯則老，是謂不道，不道早已。
40、和大怨，必有馀怨；報(bào)怨以德，安能夠?yàn)樯�？是以圣人�?zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無(wú)德司徹。天道無(wú)親，常與善人。
41、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。
42、不出戶(hù)知天下。不窺牖見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知。不見(jiàn)而明。不為而成。
43、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
44、用兵有言：「吾不敢為主，而為客；不敢進(jìn)寸，而退尺�！故侵^行無(wú)行；攘無(wú)臂；扔無(wú)敵；執(zhí)無(wú)兵。
45、治大國(guó)若烹小鮮。以道蒞天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。
46、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
47、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
48、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
49、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事
50、反者道之動(dòng)。弱者道之用。天下萬(wàn)物生於有，有生於無(wú)。
51、反者道之動(dòng)；弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
52、道常無(wú)名樸。雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬(wàn)物將自賓。
53、勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
54、是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。
55、魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不能夠示人。
56、子曰：無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦；生生死死，死死生生，恒古多變，誰(shuí)生吾哉！
57、唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。
58、無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。
59、萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。
60、大成若缺，其用不弊。
61、寵辱若驚，貴大患若身。
62、孔德之容，惟道是從。
63、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補(bǔ)之。
64、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。
65、善人之寶，不善人之所保。
66、知足者富。
67、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
68、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
69、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。
70、圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
71、名與身孰親。身與貨孰多。得與亡孰病。是故甚愛(ài)必大費(fèi)。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。能夠長(zhǎng)久。
72、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
73、豫呵其若冬涉水。
74、民不畏死，奈何以死懼之。
75、小國(guó)寡民。
76、悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：「我自然」。
77、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。
78、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
79、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
80、夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠(chéng)全而歸之。
81、將欲取之，必先之。
82、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
83、天下有始，以為天下母，既得其母，以知其子，既知其子，復(fù)守其母，沒(méi)身不殆。
84、古之善為道者，非以明民，將以愚之。
85、道常無(wú)為，而無(wú)不為。侯王若能守之，萬(wàn)物將自化�；鳎釋㈡�(zhèn)之以無(wú)名之樸。無(wú)名之樸，夫亦將無(wú)欲。不欲以靜，天下將自定。
86、執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。
87、以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。其事好遠(yuǎn)。師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。
88、天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。
89、夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇�！献用�
90、眾人皆有馀，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉！
91、大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親不和有孝慈；國(guó)家昏亂有忠臣。
92、善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕謫；善數(shù)不用籌策；善閉無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)，善結(jié)無(wú)繩約而不可解。
93、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有；此三者，以為文不足。故令有所屬，見(jiàn)素抱樸少私寡欲。
94、故物或損之而益，或益之而損。
95、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。
96、慎終如始，則無(wú)敗事。
97、知者不言，言者不知。
98、做人的道理：心思要細(xì)，志氣要大，心智要圓，行動(dòng)要方，才能要多，事情要少！
99、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
100、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰��？甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，能夠長(zhǎng)久。
101、執(zhí)大象天下往。往而不害安平太。樂(lè)與餌，過(guò)客止。道之出口淡乎其無(wú)味。視之不足見(jiàn)。聽(tīng)之不足聞。用之不足既。
102、載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？專(zhuān)氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能如疵乎？愛(ài)國(guó)治民，能無(wú)為乎？天門(mén)開(kāi)闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能無(wú)知乎？
103、荒兮，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺(tái)。
104、圣人無(wú)常心，以百姓心為心。
105、善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛(ài)其資，雖智大迷，是謂要妙。
106、人之所惡，唯孤寡不谷，而王公以為稱(chēng)。
107、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？
108、執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平泰。
109、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止能夠不殆。
110、信言不美，美言不信。
111、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。
112、受?chē)?guó)之垢，是謂社稷主；受?chē)?guó)不祥，是為天下王。
113、天道無(wú)親，常與善人。
114、為學(xué)日益。為道日損。損之又損，以至於無(wú)為。無(wú)為而不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。
115、是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
116、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
117、知人者智，自知者明。
118、道常無(wú)為而無(wú)不為。侯王若能守之，萬(wàn)物將自化�；鳎釋㈡�(zhèn)之以無(wú)名之樸。鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸，夫?qū)⒉挥�。不欲以靜，天下將自正。
119、使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。
120、我獨(dú)異于人，而貴食母。
121、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。
122、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
123、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。
124、樂(lè)與餌，過(guò)客止。道之出口，淡乎其無(wú)味，視之不足見(jiàn)，聽(tīng)之不足聞，用之不足既。
125、和大怨，必有馀怨；報(bào)怨以德，安能夠?yàn)樯疲?/p>
126、太上，下知有之。其次，親而譽(yù)之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂∶我自然。
127、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
128、鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。
129、知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。
130、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。
131、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
132、是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬(wàn)乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。
133、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈。大巧若拙。大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
134、和大怨必有馀怨，安能夠?yàn)樯�。是以圣人�?zhí)左契，而不責(zé)於人。有德司契，無(wú)德司徹。天道無(wú)親常與善人。
135、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。
136、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
137、故常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
138、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
139、知足不辱，知止不殆。
140、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
141、強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
142、是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。
143、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。
144、故貴以身為天下，若可寄天下；愛(ài)以身為天下，若可托天下。
145、天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細(xì)也夫！
146、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。
147、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
148、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱(chēng)。
149、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？
150、甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
151、無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。
152、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。
153、道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。
154、治人事天，莫若嗇。
155、治大國(guó)，若烹小鮮。
156、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。
157、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。
158、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
159、言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。
160、民不畏威，則大威至。
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