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竺可楨教育名言選編五十句
論教育目的
1. 大學(xué)教育之目的，在于養(yǎng)成一國之領(lǐng)導(dǎo)人材，一方提倡人格教育，一方研討專門智識(shí)，而尤重于鍛煉人之思想，使之正大精確，獨(dú)立不阿，遇事不為習(xí)俗所囿，不崇拜偶像，不盲從潮流，惟其能運(yùn)用一已之思想，此所以曾受真正大學(xué)教育者之富于常識(shí)也。
2. 教育的目的，不但是在改進(jìn)個(gè)人，還要能影響于社會(huì)。
3. 大學(xué)的最大目標(biāo)是在蘄求真理，要蘄求真理，必得鍛煉思想，使人人能辨別真?zhèn)问欠恰?/p>
4. 大學(xué)之最大目標(biāo)是求真理。這可以說是理知的，但亦可以說是道德的，所以道學(xué)問，即是尊德性。
5. 一般人以為大學(xué)之目的，在于使學(xué)生能得專門之智識(shí)與技能，以為將來個(gè)人到社會(huì)中，從事謀生立業(yè)之基礎(chǔ)，而為國家著想，則系造就領(lǐng)袖人才，領(lǐng)導(dǎo)群眾以發(fā)展事業(yè)。
6. 大學(xué)畢業(yè)生不當(dāng)以錢為目的，要當(dāng)以服務(wù)為主旨。
論大學(xué)辦學(xué)
7. 大學(xué)是培養(yǎng)未來各界領(lǐng)袖人才的地方。
8. 大學(xué)因?yàn)榘f流，所以成其為大。
9. 大學(xué)之使命有三：其一，希望造就完人。完人必具智仁勇三達(dá)德，而涵濡于六藝之中。仁者愛人，故其上者必其有所成仁，而忠恕次之�！涠瑢W(xué)有專長，而于大學(xué)中植其基。大學(xué)學(xué)生對(duì)各項(xiàng)基本知識(shí)，固應(yīng)多所明了……其三，養(yǎng)成自己能思想之人，而勿蘄教師逐字釋義。
10. 教授是大學(xué)的靈魂，一個(gè)大學(xué)學(xué)風(fēng)的優(yōu)劣，全視教授人選為轉(zhuǎn)移。
11. 一個(gè)學(xué)校實(shí)施教育的要素，最重要的不外乎教授的人選，圖書儀器等設(shè)備和校舍建筑。這三者之中，教授人才的充實(shí)，最為重要。
12. 教育的發(fā)達(dá)，學(xué)風(fēng)的優(yōu)良，在人不在屋，所謂“斯是陋室，惟吾德馨”。
13. 若側(cè)重應(yīng)用的科學(xué)，而置純粹科學(xué)、人文科學(xué)于不顧，這是謀食而不謀道的辦法。
14. 若是一個(gè)大學(xué)單從事于零星專門知識(shí)的傳授，既乏學(xué)術(shù)研究的空氣，又無科學(xué)方法的訓(xùn)練，則其學(xué)生之思想難收到融會(huì)貫通之效。
15. 要使大學(xué)生能擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹑蘸蠼▏闹厝危瑔谓趟麄兙哂袑ｉT技術(shù)是不夠的。
16. 以人民為前提原則之下，大學(xué)無疑的應(yīng)具有學(xué)術(shù)自由的精神。
17. 在大學(xué)內(nèi)通才教育與技術(shù)教育，理應(yīng)并重。
論大學(xué)精神
18. 據(jù)吾人的理想，科學(xué)家應(yīng)取的態(tài)度應(yīng)該是：
(一)不盲從，不附和，一以理智為依歸。如遇橫逆之境遇，則不屈不撓，不畏強(qiáng)御，只問是非，不計(jì)利害。
(二)虛懷若谷，不武斷，不蠻橫。
(三)專心一致，實(shí)事求是，不作無病之呻吟，嚴(yán)謹(jǐn)整飭，毫不茍且。
19. 科學(xué)的目標(biāo)是在求真理。真理所在，雖蹈危履險(xiǎn)以赴之，亦所不釋。
20. 科學(xué)家的態(tài)度，應(yīng)該是知之為知之，不知為不知，絲毫不能茍且。
21. 科學(xué)精神就是“只問是非，不計(jì)利害”。這就是說，只求真理，不管個(gè)人的利害，有了這種科學(xué)的精神，然后才能夠有科學(xué)的存在。
22. 科學(xué)可以左右一個(gè)社會(huì)的環(huán)境，同時(shí)一個(gè)社會(huì)的環(huán)境也可以影響科學(xué)的存亡盛衰。
23. 所謂求是，不僅限于埋頭讀書或是實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)。求是的路徑，中庸說得最好，就是“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。單是博學(xué)審問還不夠，必須審思熟慮，自出心裁，獨(dú)著只眼，來研辨是非得失。既能把是非得失了然于心，然后盡吾力以行之，諸葛武侯所謂“鞠躬盡瘁，死而后已”，成敗利鈍，非所逆睹。
24. 研究科學(xué)之目的，固在探求真理，并非專重應(yīng)用。但應(yīng)用科學(xué)方法，利用厚生，至國家之富強(qiáng)之境，固亦不可忽視。
25. 浙大的精神，可以把“誠”“勤”兩字來表示�！瓕W(xué)生不浮夸，做事很勤懇，……風(fēng)氣樸實(shí)。這種風(fēng)氣，希望諸位把它保持。
26. 浙大之前身為求是書院，希望諸位離校以后，莫忘了母�！扒笫恰钡木�。
*論人才培養(yǎng)
27. 畢業(yè)同學(xué)，應(yīng)以學(xué)業(yè)為重，雖在社會(huì)上工作，亦應(yīng)勿可忘記學(xué)習(xí)。
28. 蓋大自然即是一冊(cè)完好教本，一粒花種種入于地，由發(fā)芽而至成長、開花、結(jié)子，若日日注意考察其生長狀況，則所得何嘗不勝讀一冊(cè)自然教本也。
29. 國家既如此優(yōu)待諸君，諸君決不能妄自菲薄，忽視所以報(bào)國之道。國家給你們的使命，就是希望你們每個(gè)人學(xué)成，以將來能在社會(huì)服務(wù)，做各界的領(lǐng)袖分子，使我國家能建設(shè)起來成為世界第一等強(qiáng)國，日本或是旁的國家再也不敢侵略我們。諸位，你們不要自暴自棄說負(fù)不起這樣重任。
30. 你們要做將來的領(lǐng)袖，不僅求得一點(diǎn)專門的知識(shí)就足夠，必須具有清醒而富有理智的頭腦，明辨是非而不徇利害的氣概，沉思遠(yuǎn)慮，不肯盲從的習(xí)慣，而同時(shí)還要有健全的體格，肯吃苦耐勞，犧牲自己努力為公的精神。這幾點(diǎn)是做領(lǐng)袖所不可缺乏的條件。
31. 吾輩大學(xué)生尤應(yīng)為一般人士的表率。
32. 研究科學(xué)之目的，固在探求真理，并非專重應(yīng)用。但應(yīng)用科學(xué)方法，利用厚生，至國家之富強(qiáng)之境，固亦不可忽視。
33. 要曉得學(xué)校教育，尤其是書本教育，不是惟一的教育。
34. 要曉得最好的訓(xùn)導(dǎo)是以身作則，這個(gè)理論，無論古代的庠序、書院，今日新式的大學(xué)，統(tǒng)可應(yīng)用的。
35. 諸位畢業(yè)離校以后，若要發(fā)揚(yáng)光大你們的學(xué)問道德，必得能深思、能善疑，利用實(shí)驗(yàn)方法來解決問題，要曉得天下事不進(jìn)則退，不能發(fā)揚(yáng)光大就是腐化。
36. 諸位求學(xué)，應(yīng)不僅在科目本身，而且要訓(xùn)練如何能正確地訓(xùn)練自己的思想。
37. 我們?nèi)松哪康?是在能服務(wù)，而不在享受。
38. 做領(lǐng)袖的人物，不但要有專門技術(shù)，清醒頭腦，而且要肯吃苦，能犧牲一已，以衛(wèi)護(hù)大眾與國家的利益。
39. 諸位在校，有兩個(gè)問題應(yīng)該自己問問，第一，到浙大來做什么?第二，將來畢業(yè)后要做什么樣的人?
40. 凡是真知灼見的人，無論社會(huì)如何腐化，政治如何不良，他必能獨(dú)行其是。
41. 科學(xué)的方法，公正的態(tài)度，果斷的決心，統(tǒng)應(yīng)該在求學(xué)時(shí)代養(yǎng)成和學(xué)習(xí)的。
42. 力誡學(xué)生勿受浮動(dòng)盲從之惡習(xí)，須從學(xué)業(yè)思想道德體育各方面努力，方可養(yǎng)成將來健全的社會(huì)領(lǐng)袖，為國家民族效勞。
43. 立國雖暫，使蹈常習(xí)故，不求精進(jìn)，即謂之老。立國雖久，使?fàn)帢s斗盛，邁往無前，即謂之少。
44. 盲從的習(xí)慣，我們應(yīng)該竭力避免，……我們要做有主張有作為的人，這樣就非有清醒之頭腦不可。
45. 年青的人，目光應(yīng)遠(yuǎn)大，要有英勇前進(jìn)無畏的精神，處處應(yīng)以國家社會(huì)為念。
46. 時(shí)際非常，吾人之責(zé)任尤重!無論精神物質(zhì)，兩不可忽。
47. 思想同與肌肉，多予訓(xùn)練，并能發(fā)達(dá)。
48. 我們受高等教育的人，必須有明辨是非，靜觀得失，縝密思慮，不肯盲從的習(xí)慣，然后在學(xué)時(shí)方不致害已累人，出而立身處世方能不負(fù)所學(xué)。
49. 現(xiàn)在的世界是競(jìng)爭(zhēng)的世界，如果一個(gè)民族還是一味以享受為目的，不肯以服務(wù)為目的，必歸失敗。
50. 在目前競(jìng)爭(zhēng)劇烈的世界，有了信仰心的民族和一個(gè)沒有信仰心的民族競(jìng)爭(zhēng)，沒有信仰心的民族一定失敗的。……我們四萬幾千萬人各能同一信仰，則民族的復(fù)興不是難的事。
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