東風(fēng)公司第六中學(xué) 賈紅
陶行知被譽(yù)為“萬世師表”，他最重視教師職業(yè)道德修養(yǎng)，曾指出：“教育就是教人做人，教人做好人，做好國民的意思�！薄敖逃淖饔檬鞘谷颂焯旄脑欤焯爝M(jìn)步，天天往好的路上走。”要實現(xiàn)這一點，靠的不只是教師的學(xué)識，還要靠教師的精神面貌、職業(yè)道德的修養(yǎng)。作為教師天天與學(xué)生打交道，可以說每天都要批評學(xué)生，對學(xué)生的批評是一門藝術(shù)，怎樣按照陶老的思想，掌握好這門藝術(shù)，使我們的學(xué)生“天天改造，天天進(jìn)步，天天往好路上走”，是值得探討的一個問題�！督處熉殬I(yè)道德規(guī)范》也要求做教師的要熱愛學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等、公正的對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生。這一 規(guī)范，平常學(xué)生聽話時，我們都能做到。當(dāng)學(xué)生違反了紀(jì)律、學(xué)習(xí)不認(rèn)真，并且對老師的教導(dǎo)不樂意接受時，我們能夠遵守這一規(guī)范，確實是不容易的。有時我們能做到從身體上不體罰學(xué)生，但是變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象時有發(fā)生，尤其是教師采用不正確的批評方式，用語言傷害學(xué)生時，實際上就是一種心理體罰，這比肉體的體罰對人的傷害還要大。
記得我的一位學(xué)生，在校時成績較差，學(xué)習(xí)不夠認(rèn)真，一位老師曾經(jīng)批評他說：“我看你是王瘸子的腿--沒救了�！边@樣一句俗語，這位老師當(dāng)時把它當(dāng)作口頭禪來批評學(xué)生，幾年后，這位學(xué)生高中畢業(yè)當(dāng)了兵，立了三等功，當(dāng)時學(xué)校團(tuán)支部請他到學(xué)校來作報告，他第一句話就問我，當(dāng)年批評他的那位老師還在不在學(xué)校，他到不是怨恨老師，他說，別看我立了功，我還是不好意思見老師。可見，這種批評的語言對學(xué)生傷害是非常大的。
近幾年，一直致力于中小學(xué)教育研究的北京師范大學(xué)的教育系教授康健先生，在北京幾個學(xué)校做了一個調(diào)查，列舉了這樣一個例子，一位家長在學(xué)校無意的發(fā)現(xiàn)，一位老師用這樣的話批評他的孩子：“你真笨，你真傻，你簡直就是一個白癡！”可他的孩子一點都不以為然，反而還笑�？杉议L氣得不行，他沒有想到自己的孩子在學(xué)校會遭受這樣的心靈傷害，可他的孩子說，已經(jīng)習(xí)慣了。聽了學(xué)生的這個“習(xí)慣了”，我們真是感到心酸。仔細(xì)想一想，我們培養(yǎng)的學(xué)生，如果一點自尊心都沒有了，說嚴(yán)重一點，就是沒有了羞恥感，那么我們的教育還有什么意義。陶老說過“先生之最大快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生”，我們的學(xué)生在老師訓(xùn)斥下，連起碼的羞恥心都沒有了，這離先生所要求的是相差十萬八千里啊。心理學(xué)上一個很有名的羅森塔爾試驗，因為教師給學(xué)生了一個積極的心理暗示，學(xué)生就會朝著積極向上的方面發(fā)展。如果我們對教育者總是用貶斥的語言，久而久之，習(xí)以為常，就會破罐子破摔。因此康健先生說：“如果對學(xué)生 用粗暴的語言是個別人，我們可以將其認(rèn)定為個案，不足以引起社會震動，但這種現(xiàn)象在相同的崗位，成批的出現(xiàn)，我們就該探究一下是不是出了根本性的問題。”所以康先生提出了這樣一個命題：有怎樣的教育理念，就會有怎樣的教師語言。就是說，有著尊重學(xué)生人格、平等地對待學(xué)生的教育觀念，你就不會 用語言傷害學(xué)生，反之，則會傷害學(xué)生�？到∵�在已從事教育工作的學(xué)生中，進(jìn)行過幾次主題是“回憶自己最難忘的教育經(jīng)歷”的調(diào)查，結(jié)果這些已做了老師的人，有超過三分之一寫下的是在“曾經(jīng)是個孩子，曾經(jīng)渴望理解”的年代，被老師侮辱和語言中傷的經(jīng)歷。老師批評不當(dāng)，用語言傷害學(xué)生，使之產(chǎn)生逆反心理，對老師采取過激行為時有發(fā)生，這確實不是危言聳聽。在批評學(xué)生時我們應(yīng)注意以下幾點：
第一，批評學(xué)生特別要注重教師的個人修養(yǎng)。教師在批評學(xué)生時，是教師個人形象的一次全方位的展示,。老師批評學(xué)生是為了幫助教育學(xué)生，是為了把他們身上的各種優(yōu)點和長處都充分地發(fā)揮出來，是為了調(diào)動他們身上的一切積極因素，而不應(yīng)把不該說的氣話、狠話一古腦地摔出來，那種劈頭架臉式的、暴風(fēng)驟雨式的批評，只會傷害師生感情，而達(dá)不到批評的目的。更何況，批評不當(dāng)，就歪曲了教師的形象，有時挖苦、指責(zé)、大發(fā)雷霆批評學(xué)生時，氣歪了臉，面部變了形，話語是什么話狠就講什么話，恨不能唾沫把學(xué)生淹死。這樣不僅傷害了學(xué)生，也傷害了自己。批評是為了使學(xué)生提高覺悟，認(rèn)清是非，變得更有修養(yǎng)�？山處熢谂u時缺乏道德修養(yǎng)，那么怎么會讓學(xué)生有道德修養(yǎng)呢？所以，我們批評學(xué)生時要以身作則，用自己的語言行為給學(xué)生作出榜樣。如孔子說過，為政與施教一樣，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。陶老也強(qiáng)調(diào)正人必先正己，他指出：“蓋己立而后立人，己達(dá)而后能達(dá)人，天下未有無生利經(jīng)驗之人而能教人生利者�！迸u的語言必須曉之以理，動之以情，即使是最嚴(yán)厲的批評，也要使學(xué)生受到文明的教育，切不能用不文明的行為來教育學(xué)生。
第二、批評的語言要象愛的雨露一樣，點點滴滴滋潤學(xué)生的心田。1926年，陶老在《我之學(xué)校觀》一文結(jié)束語中說：“我要奉勸辦學(xué)同志，這句話就是‘待學(xué)生如親子弟’”。教師只有誠心誠意地愛護(hù)自己的學(xué)生，才能誨人不倦，教好自己的學(xué)生。陶老奉行“愛滿天下”的宗旨，他說：“我們奮斗的工具是愛力不是武力�！痹谒磥恚瑦凼且环N力量，“真教育是心心相印的活動。唯從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處”。高尚純潔的師愛，才易引起學(xué)生心靈的強(qiáng)烈共鳴，從而取得較佳教育效果，易于達(dá)到教育的目的。因此在批評時要多肯定，少否定。批評的話，有時可以用肯定的語言來代替，使學(xué)生保持積極的接受態(tài)度，比如說：“你什么都好，就是這種坐不住的習(xí)慣不好。”教師再嚴(yán)厲的批評一定要讓學(xué)生意識到真誠的愛，不要使學(xué)生有絲毫的對立情緒。我們有些老師有時感到很委屈，對學(xué)生的批評教育，學(xué)生一點也不領(lǐng)情，原因就是批評未能很好的體現(xiàn)愛，學(xué)生不領(lǐng)情，也在情理之中。象那種蔑視型的語言：“你以為你是誰，不就是個難纏嗎，還想給老師頂，走著瞧，看誰能頂過誰。”還有 賭氣型的語言：“你這個學(xué)生難管，管不了我就不管，讓你家長來管吧。明天不來，就不要來上課�！边@樣的語言不能讓學(xué)生認(rèn)識自己的錯誤，更不能從老師的批評中體會到愛的教育了，因此批評的的語言要有理、有節(jié)、有度。批評學(xué)生要擺事實講道理，以情動人，以理服人。要口氣溫和，態(tài)度和藹；要平等商討，消除對抗；要設(shè)身處地，“心理換位”，要注意分寸，留有余地。有時在氣頭上，你今天要批評的，姑且忍一忍，放到明天再批評，到了明天，你就會感到事情并不是那么嚴(yán)重，你的氣也就煙消云散了。
第三、因人因事，因地而異，要了解學(xué)生，因材施教。陶老要求教師必須根據(jù)學(xué)生的年齡特點、性別差異、興趣愛好的不同來安排教學(xué)和教育工作，使學(xué)生能各得其所。對善于思考、性格內(nèi)向、自尊心較強(qiáng)、各方面較成熟、有一定思考接受能力的學(xué)生，宜采用發(fā)問式的批評方式，有針對性的提出問題，把批評的信息傳遞給他們，讓他們自己思考，自我覺悟，自我改正。對于情緒抑郁、反應(yīng)速度慢、學(xué)習(xí)雖努力但成績不大的學(xué)生，要特別有耐心，嚴(yán)防急躁，多指出改正的方向和方法，并幫助樹立改正的信心。對脾氣暴躁、行為容易受情趣左右的 學(xué)生，應(yīng)采用冷處理的、商討式的批評方式；對積極上進(jìn)，性情機(jī)敏易受感化和盲目自大、愛耍小聰明的學(xué)生，則應(yīng)多采取暗示和提醒的批評方式；對錯誤較嚴(yán)重、依賴心理較強(qiáng)或懷有僥幸心理的，則采用嚴(yán)峻的態(tài)度、激烈的語調(diào)、尖銳的言辭，即“觸動式的方式”。象這樣叩問靈魂式的話語：“你好好想想，你老爹老娘是如何出大力流大汗掙錢供你上學(xué)的。我看你是將錢拿來打水漂。你還有一點良心沒有？”這樣的話語看起來似乎具有針對性，實際上又是對學(xué)生的一種傷害。
總之，批評的語言方式多種多樣，沒有一定的模式，俗話說：三句好話暖人心，一句歹話傷人心。尤其是我們面臨的是在我們面前接受教育的學(xué)生，我們是人類靈魂的工程師，象陶老所說的那樣，教師的“一舉一動，一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師的地步”。
資料參照《陶行知教育學(xué)》何國華著
作者郵箱： jiahong9191@yahoo.com.cn
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