教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：
1、識記字詞文常知識。
2、學(xué)習(xí)文中運(yùn)用比喻、排比等修辭進(jìn)行說理的方法
舉例論證、道理論證、比喻論證
過程與方法：以自主探究的學(xué)習(xí)方法為主充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和探究精神。
情感態(tài)度價值觀：認(rèn)識讀書的益處；養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣； 培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、處理信息的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：理解積累文中出現(xiàn)的精辟的句子，從中反思自己對讀書的目的、態(tài)度、方法和作用的認(rèn)識。
課時安排：兩課時
教學(xué)過程：
第 一 課 時
一、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、識記字詞文常知識。
2、學(xué)習(xí)文中運(yùn)用比喻、排比等修辭進(jìn)行說理的方法、舉例論證、道理論證、比喻論證
二、自學(xué)過程：
1、簡介作者：
培根（1561-1626）英國哲學(xué)家、作家，出生貴族家庭�！峨S筆》是其文學(xué)方面主要著作，開創(chuàng)英國隨筆這特有體裁。
2、朗讀課文，體味文章的意蘊(yùn)，感知文章的內(nèi)涵。
怡情 傅彩 藻飾 矯情 詰難 尋章摘句 咀嚼 狡黠 倫理 味同嚼蠟 滯礙 睪 闡證 吹毛求疵
3、思考：作者從哪幾個方面談讀書？（要理清作者的思路，歸納總結(jié)。）
第一層：（從開頭到“全憑觀察得過且”）闡述讀書的正確目的。
（1）先正面說讀書有三種不同目的：怡情、傅彩和長才。
（2）后反面指出讀書的三種偏向：惰、矯和學(xué)究，
第二層：（讀書時不可存心詰難作者-始能無知而顯其有知）闡述讀書的方法。
第三層：（讀史使人明智-結(jié)尾）闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上缺陷。
三、交流展示，探究課文內(nèi)涵：
1.讀書要有哪些好處呢？ 明確：怡情、傅彩和長才。
2.讀書與經(jīng)驗的關(guān)系是什么？
明確：經(jīng)驗不讀書之不足，經(jīng)驗范書中所示，互相補(bǔ)充。
3.什么人才可讀書用書？用書的智慧從何而來？
明確：明智之士（明察事理的人）�！叭珣{觀察得之”
4. 理解“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接�！钡暮x。說說比喻說理的好處。
明確：人要揚(yáng)長避短，不斷進(jìn)步，就要讀書明理，明智，不斷完善自己，努力趨于完美。生動深刻，通俗易懂。
5.正面說讀書有三種不同目的：“怡情、傅彩和長才”與反面指出讀書的三種偏向：“惰、矯和學(xué)究”，用的是哪種議論方法？另舉一例。明確：對比論證，正反全面，對比有力。
6.作者介紹哪些讀書的方法？并談一談你的看法。
明確：①讀書要仔細(xì)推敲細(xì)思，反對故意挑刺，迷信書本和公限于文字推求。②對不同的書，要不同的讀。③提倡把讀書和討論、作文、做筆記結(jié)合起來。
7.讀書會有哪些功效呢？試舉例說明。
明確：讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上各種缺陷。
8.結(jié)合課文談一談你的讀書感悟。
四、當(dāng)堂訓(xùn)練：交流積累有關(guān)讀書的名言、趣聞和逸事：
你能說出幾條關(guān)于讀書方面的名言警句或名人讀書的趣事嗎？
板書設(shè)計：
談讀書
正面說讀書有三種不同目的：怡情、傅彩和長才
第一層：闡述讀書的正確目的：反面指出讀書的三種偏向：惰、矯和學(xué)究
第二層：闡述讀書的方法：仔細(xì)推敲細(xì)思、不同的書，不同的讀、“3結(jié)合”
第三層：闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上各種缺陷。
第二課時
一、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：
識記積累字詞文常知識；感知《不求甚解》的內(nèi)容；反省讀書的態(tài)度方法；以自主探究的學(xué)習(xí)方法為主，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和探究精神。
二、自學(xué)過程：（一）快速閱讀《不求甚解》，并思考：
1.文章批駁的觀點(diǎn)是什么，作者的觀點(diǎn)是什么？
明確：“對任何問題不求甚解都是不好的”。盲目的反對不求甚解的態(tài)度沒有充分理由。
2.文章分析陶淵明的讀書態(tài)度，那他的有怎樣的態(tài)度；并指出“不求甚解”的那兩層含義？
明確：態(tài)度：養(yǎng)成“好讀書”的習(xí)慣；讀書要訣在于“會意”。第一，虛心，書不一定都都讀懂；第二，讀書方法：不固執(zhí)一點(diǎn)，而要了解大意。
3.對于“不求甚解”的讀書態(tài)度作者持什么態(tài)度？他舉了哪些例子？ 明確：贊同提倡。諸葛亮讀書獨(dú)觀其大略。
4.對于“不求甚解”的讀書態(tài)度我們該如何全面理解？
明確：“不求甚解”不是讀書馬馬虎虎，很不認(rèn)真；讀書在會意，不要死摳字眼，為一個局部而放棄整體。
5.作者最后告訴我們應(yīng)該怎么做？ 明確：書要反復(fù)讀。
（二）列出閱讀提綱（板書）：
提示：按三段論的模式進(jìn)行
分析陶淵明讀書態(tài)度，指明“不求甚解”含義
樹立靶子 提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度
強(qiáng)調(diào)書必須反復(fù)讀 表明態(tài)度 全面解釋“不求甚解”
三、展示交流討論：文章是駁論文還是立論文？駁論文又是如何駁的？談一談你的理解。
明確：駁的是“論點(diǎn)”，先全面闡述“不求甚解”的含義，進(jìn)而提倡提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度，從而表明自己的觀點(diǎn)；又從“會意”角度，列舉古人讀書的例子，并闡明自己的正確論點(diǎn)：讀書在會意，不要死摳字眼，為一個局部而放棄整體，最后又強(qiáng)調(diào)了“書必須反復(fù)讀”的主張。這樣通過樹立自己正確的觀點(diǎn)從而駁倒敵論。
四、當(dāng)堂訓(xùn)練：
學(xué)習(xí)《不求甚解》的寫法，對下列成語進(jìn)行辯證分析，運(yùn)用求異思維，口述新的立意。
①“見風(fēng)使舵”新解 ②“班門弄斧”辯 ③“濫竿充數(shù)”辯
明確：成語新解，重在從不同的角度去詮釋，劃清必要的界限，從正名人手，這往往是行文的前提，另外要緊密聯(lián)系實際，借題發(fā)揮，做到有感而發(fā)，有的放矢。
“見風(fēng)使舵”一詞，多用于那些不講原則的世故之徒，但如果我們賦予“風(fēng)”以新的含義，喻指實際情況的變化或者規(guī)律，我們可以翻出新意；根據(jù)實際情況的變化，掌握方向，采取相應(yīng)的措施，推動社會主義的航船向前發(fā)展。這樣聯(lián)系現(xiàn)實不是大有文章可做嗎？
“班門弄斧”這個成語，可以從故事人手，翻出“不迷信權(quán)威，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)”的新意。
“濫竿充數(shù)” 這個成語，也可以從故事人手，翻出“濫竿之所以能充數(shù)，在于欣賞者的水平低下” 的新意。
補(bǔ)充內(nèi)容：
（1）名言警句：腹有詩書氣自華
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
書到用時方恨少。 讀書破萬卷，下筆如有神。
讀萬卷書，行萬里路。 書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。（劉向）
書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。（于謙）
書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師。（高爾基）
理想的書籍是智慧的鑰匙。（列夫托爾斯泰）
書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好象大地沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。（莎士比亞）
書籍--當(dāng)代真正的大學(xué)。（卡萊爾）
（2）名人論讀書：
周恩來：為中華之崛起而讀書！
李清照的讀書方法：興味到時拿起書就讀。
朱熹談讀書時要注意三到：心到、眼到、口到。
孔子的“學(xué)思結(jié)合法”：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
書籍是人類知識的總結(jié)，書籍是全世界的營養(yǎng)品。英】莎士比亞
書籍是人類進(jìn)步的階梯。書籍一面啟示著我的智慧和心靈，
一面幫著我在一片爛泥塘里站了起來，如果不是書籍的話，我就會沉沒在這片爛泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。蘇】高爾基
任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。--【德】馬克思
讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。 --【德】歌德
舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。 --【宋】蘇軾
（3）名人讀書的趣事：
韋編三絕、頭懸梁錐刺股、囊瑩映雪、鑿壁偷光
板書設(shè)計：
不求甚解 談讀書
“不求甚解”含義：讀書要虛心； 讀書的正確目的-怡情、
讀書的方法不咬文嚼字； 傅彩和長才；
讀書的方法--
舉例5、6段：反面--正面 讀書的益處--
對比論證
課后反思：
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