夜歸鹿門歌教案教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高二選修)

發(fā)布時(shí)間：2016-3-5 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

教學(xué)目的：

1、知識(shí)與能力：

了解作者孟浩然及古詩(shī)歌相關(guān)知識(shí)的文學(xué)常識(shí)；了解意象的特征，掌握“緣景明情”的詩(shī)歌賞析方法。注意詩(shī)歌朗讀節(jié)奏和本首詩(shī)歌的語(yǔ)言特色。

2、過(guò)程與方法：

通過(guò)自主、合作的學(xué)習(xí)方式疏通、賞析詩(shī)歌，注重學(xué)生詩(shī)歌閱讀、理解和表達(dá)交流的能力的提高。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

體會(huì)詩(shī)歌的意境美。感受作者在描寫清閑脫俗的隱居生活描寫中暗藏著孤寂無(wú)奈的心靈軌跡。

教學(xué)重點(diǎn)：

把握詩(shī)歌的意象，掌握“緣景明情”的詩(shī)歌賞析方法。

教學(xué)難點(diǎn)：

感受作者在描寫清閑脫俗的隱居生活描寫中暗藏著孤寂無(wú)奈的心靈軌跡。

教具準(zhǔn)備：多媒體

課時(shí)：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

（幻燈片首頁(yè)）

一、導(dǎo)入

“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少！”它的題目叫什么？它的作者是？你可能記不準(zhǔn)，一時(shí)說(shuō)不出來(lái)，但同學(xué)們一定不會(huì)不記得這首詩(shī)！有誰(shuí)不是從小就背誦這首詩(shī)的呢？

孟浩然，就是這樣一位悄悄走進(jìn)你的童年的詩(shī)人，甚至于是終生與你相伴的唐代詩(shī)人。今天，就讓我們一起重溫童年舊夢(mèng)，再次走進(jìn)孟浩然的世界吧。

二、知識(shí)復(fù)習(xí)

1、大家描述得相當(dāng)不錯(cuò)，接下來(lái)我請(qǐng)為幾位同學(xué)介紹一下孟浩然。

（1）孟浩然是唐代著名的山水田園詩(shī)人。

（2）故鄉(xiāng)襄陽(yáng)，對(duì)門的鹿門山是東漢隱士龐德公的隱逸處，少時(shí)孟浩然也曾隱居于此。其詩(shī)每無(wú)意求工而清超越俗，清閑淺淡中，自有泉流石上，風(fēng)來(lái)松下之音。有《孟浩然集》。40歲時(shí)，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。他和王維交誼甚篤。傳說(shuō)王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見(jiàn)。浩然自誦其詩(shī)，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說(shuō)：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽(yáng)。后漫游吳越，窮極山水之勝。開(kāi)元22年，韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長(zhǎng)安，為他延譽(yù)。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無(wú)成。開(kāi)元25年，張九齡為荊州長(zhǎng)史，招致幕府。不久，仍返故居。開(kāi)元28年，王昌齡游襄陽(yáng)，訪孟浩然，相見(jiàn)甚歡。適浩然病疹發(fā)背，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。

（3）用一個(gè)字概括孟詩(shī)歌的特點(diǎn)：淡。(詩(shī)歌創(chuàng)作大多數(shù)是五言，以山水為主要題材，不事雕飾，自然渾成，清淡簡(jiǎn)樸，但卻不乏韻致。語(yǔ)言平淡樸實(shí)，其人和詩(shī)都贏得了很高的評(píng)價(jià)�！扒逶�(shī)句句盡堪傳”（杜甫《解悶》）“賦詩(shī)何必多，往往凌鮑謝”（杜甫《遣興》）；“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。”（李白《贈(zèng)孟浩然》）“孟浩然……淡到看不見(jiàn)詩(shī)了，才是真正孟浩然的詩(shī)�！保勔欢唷睹虾迫弧罚�

2、提到孟浩然的詩(shī)，我們大家初中的時(shí)候?qū)W過(guò)他的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》（八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤。波憾岳陽(yáng)城。欲渡無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。）、《過(guò)故人莊》，下面請(qǐng)同學(xué)以《過(guò)》為例，來(lái)為大家介紹一下詩(shī)歌的意象和意境。（請(qǐng)兩個(gè)同學(xué)）

（1）大家看屏幕，注意詩(shī)歌中圈點(diǎn)的部分的景物描寫和大自然中的景物一樣嗎？。

明確：不同，詩(shī)歌中的景物帶上了作者的主觀感情。在詩(shī)歌中我們稱之為意象。

（2）這些意象合連在一起就給我們打造了一種什么樣的氛圍？

明確：恬靜、舒適、優(yōu)美的農(nóng)家生活情趣，這我們稱之為詩(shī)歌的意境。

（明確：作者將詩(shī)中的綠樹(shù)、青山、村舍、桑麻這些意象和諧打成一片。像我們展示了了恬靜、舒適、優(yōu)美的農(nóng)家生活情趣。）

3、意境是詩(shī)歌中浸染了作者感情的物、景等。

意境是作者主觀感情與客觀風(fēng)物完全融合而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。

置身詩(shī)境：通過(guò)反復(fù)誦讀，借助聯(lián)想和想象，再現(xiàn)作者所描繪的意象和畫(huà)面，并沉浸其中，與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，得到審美享受。

緣景明情：讀者根據(jù)在想象中勾勒出來(lái)的詩(shī)人描繪的意境,觸景生情，去感受、體會(huì)處于這樣的意境中自己萌發(fā)的情感,從而推想詩(shī)人的情感。

鑒賞方法：反復(fù)誦讀--抓住意象--聯(lián)想、想象--進(jìn)入意境--緣景明情

三、詩(shī)歌賞析

夜歸鹿門歌

山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。

人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。

巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。

1、請(qǐng)一同學(xué)朗讀一下詩(shī)歌，注意讀音部分以及詩(shī)歌朗讀節(jié)奏的劃分，一般對(duì)于七言我們用“二二一二式”或者“二二二一式”。請(qǐng)同學(xué)們齊讀詩(shī)歌。

2、學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌，注意兩個(gè)問(wèn)題：①標(biāo)出詩(shī)歌中難于理解的字詞。②對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行整體把握。

（山寺里的鐘聲響起，天色已經(jīng)昏暗，漁梁渡口人們爭(zhēng)著過(guò)河喧鬧不已。行人沿著沙岸向江村走去，我乘著小舟返回鹿門。鹿門山的月亮照清楚了朦朧的樹(shù)影。不覺(jué)中忽然來(lái)到龐公隱居的地方。巖穴的山門及松間的小路靜悄悄的，只有我這個(gè)隱者獨(dú)自來(lái)來(lái)去去。詩(shī)人歸時(shí)候的所見(jiàn)所聞）

3、字詞講解：

注釋：（1）鹿門；山名，在今湖北省襄陽(yáng)縣，作者隱居的地方。（2）晝：白天�；瑁狐S昏，天剛黑的時(shí)候。晝已昏：已由白天到了黃昏的時(shí)候。（3）魚(yú)梁：水中沙注洲名。《水經(jīng)注?沔水》：“沔水中有魚(yú)梁洲，龐德公所居。”在襄陽(yáng)縣東，距鹿門很近。渡頭：即渡口。喧：指人們爭(zhēng)渡的喧嘩聲。（4）人隨沙岸：人們沿著沙岸。向江村：向著江村走去。（5）余：我。乘舟；指乘魚(yú)梁渡口的渡船。（6）開(kāi)煙樹(shù)：這句是說(shuō)，鹿門山的樹(shù)木，剛才在暮煙籠罩中一片蒙朧；現(xiàn)在月亮升上來(lái)了，照耀得那樣清晰明朗。（7）龐公：龐德公，漢末隱士，襄陽(yáng)人，與司馬微、諸葛亮為友，曾隱居鹿門。棲：居住。（8）巖扉：山巖洞穴的門，這是說(shuō)他住處的簡(jiǎn)陋，松徑：空虛靜寂。（9）唯有：獨(dú)有，只有。幽人：泛指隱者，這里是詩(shī)人自稱。

4、課文鑒賞:（同學(xué)們自己再把詩(shī)歌朗讀一遍，朗讀的同時(shí)找出詩(shī)歌的意象）

（1）請(qǐng)學(xué)生回答文章中有哪些景的描寫？

山寺黃昏的鐘渡頭爭(zhēng)渡月照煙樹(shù) 巖扉松徑

（2）文章中除了這些還有哪些事的描寫？

村民歸家我去鹿門幽人獨(dú)行

（學(xué)生疏漏，要求學(xué)生按照順序逐步尋找。提醒學(xué)生對(duì)這些進(jìn)行分類，方便下面的比較。）

（3）對(duì)景物進(jìn)行分析并得出他們的特點(diǎn)分析，得出詩(shī)歌的意境。

①山寺黃昏的鐘（清凈、鐘聲綿長(zhǎng)，山寺更是精神的向往、黃昏時(shí)節(jié)更是引人思緒）

月開(kāi)煙樹(shù)（明朗冷清）巖扉松徑（幽靜冷清孤寂）--清幽冷寂

渡頭爭(zhēng)渡（熱鬧嘈雜，充滿生活氣息）--喧嘩嘈雜．意象解讀

對(duì)比

沉緩的鐘聲 -- 嘈雜的人聲

佛門清靜 -- 塵世紛繁

同是乘舟，兩個(gè)方向江邊場(chǎng)景，側(cè)重寫世俗。

歸宿不同，心境不同

“幽人”，既指龐德公，也是自況。

隱居鹿門，心慕先輩。

山中場(chǎng)景，側(cè)重寫隱居。

（4）情感解讀：

美好的景色襯托出詩(shī)人怎樣的心情？（緣景明情） “一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”， “一片自然景色，便是一個(gè)心靈的世界�！�

一、二二句，寫詩(shī)人傍晚江行見(jiàn)聞，聽(tīng)到山寺報(bào)時(shí)的鐘聲，望見(jiàn)渡口爭(zhēng)渡的人們，在山寺僻靜與渡口喧鬧的對(duì)比中，使人聯(lián)想起詩(shī)人瀟灑超脫的情懷。

三、四二句，寫世人回村，詩(shī)人卻離家歸鹿門，在兩種歸途中，表露詩(shī)人的隱逸自得之志趣。

五、六二句，寫上鹿門山的山路上，月光照耀著樹(shù)林，朦朦朧朧，美妙無(wú)比，詩(shī)人陶醉在這景色中，不禁與大自然化為一體，不知不覺(jué)到了目的地，原來(lái)這就是龐德公的隱居處，這兩句表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境。

七、八二句，寫隱居處的境況：孤獨(dú)一人，與世隔絕，與山林作伴。表現(xiàn)了隱逸生活的妙趣和真諦。

（5）再現(xiàn)詩(shī)境：

這首詩(shī)描繪了一幅山村晚景圖。請(qǐng)抓住意象及其特征，通過(guò)聯(lián)想想象，補(bǔ)充形象，用散文化的語(yǔ)言細(xì)致描繪，再現(xiàn)詩(shī)句畫(huà)面，并為畫(huà)面命名。

（6）感悟詩(shī)境：

這首詩(shī)寫“夜歸”的“歸”途，實(shí)際上是從世俗到隱逸的道路，作者以清淡干凈的筆墨，抒寫了歸隱的情懷志趣，生動(dòng)地塑造了一個(gè)隱士形象，構(gòu)成了一種獨(dú)到的意境

詩(shī)中所寫：從日落黃昏到月懸夜空，　從漢江舟行到鹿門山途

實(shí)質(zhì)上是：從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。

特別是此詩(shī)后四句景色寧?kù)o、清幽，作者的心境、情思也寧?kù)o、清幽，于是主客體渾然合一，構(gòu)成寧?kù)o、清幽的意境。這寧?kù)o、清幽即是這首詩(shī)的藝術(shù)境界，也是孟浩然的思想境界。

四、深入探究：

1、怎樣理解詩(shī)歌最后兩句的意思，能否把“惟”換成“還”？

不能。這首詩(shī)的最后兩句，營(yíng)造了一個(gè)非常清幽的自然環(huán)境，但在這樣的環(huán)境中，還有人在活動(dòng)，“惟有幽人夜來(lái)去”。這就使人在這幅高士隱居圖中，除了感受到詩(shī)人隱逸超脫的情趣外，還感受到在這種情趣的下面，藏著詩(shī)人進(jìn)仕無(wú)望所引發(fā)的一點(diǎn)憤郁不平之氣。

2、.結(jié)合全詩(shī)，試賞析本詩(shī)的對(duì)比藝術(shù)。

①前四句中，“山寺”句以鐘鳴襯托隱居地環(huán)境的清幽，而這又與爭(zhēng)渡的喧囂形成鮮明的對(duì)比；三四句人“向江村”，而我卻“歸鹿門”，更是表現(xiàn)了詩(shī)人與世人的相異之處。

②后四句中，靜態(tài)的環(huán)境描寫與動(dòng)態(tài)的人物描摹形成對(duì)比，比出了詩(shī)人與前賢的相通之處，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于先賢的仰慕之情，從而塑造了一個(gè)孤高的隱者形象。

3、通過(guò)幾句我們學(xué)過(guò)的詩(shī)歌，進(jìn)行比較閱讀，把握詩(shī)歌語(yǔ)言特點(diǎn)。

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。王勃《滕王閣序》

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。李白《望廬山瀑布》

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。王安石《泊船瓜洲》

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

結(jié)論：本詩(shī)歌的語(yǔ)言樸素平淡，但在平淡中蘊(yùn)藏深厚的感情沒(méi)一句都沒(méi)著力凝練，但并不顯得單薄。平衡均勻的句子，共同構(gòu)成一個(gè)完整的意境。這首詩(shī)引你進(jìn)入它的藝術(shù)境界，讓你感受到形象，領(lǐng)悟到韻味，但不能它的意境、形象韻味歸結(jié)到某一兩個(gè)句子寫得好，它像一位美人，通體美，而不在某一特別的部位超凡脫俗；是天然美，而不是“濃飾盛裝”。

五、知識(shí)遷移。

（請(qǐng)同學(xué)們自己用置身詩(shī)境，緣景明情的方法鑒賞詩(shī)歌）

歸嵩山作

王維

清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。

流水如有意，暮禽相與還。

荒城臨古渡，落日滿秋山。

迢遞嵩山下，歸來(lái)且閉關(guān)。、

【注解】： 1、閑閑：從容貌。 2、迢遞：遠(yuǎn)貌。 3、且閉關(guān)：有閉門謝客意。

【韻譯】：清沏溪流兩岸林木枝茂葉繁，我乘著車馬安閑地歸隱嵩山。流水有意與我同去永不回返，暮鳥(niǎo)有心跟我一起倦飛知還。荒涼的城郭緊挨著古老渡口，夕陽(yáng)的余輝映著經(jīng)秋的重山。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來(lái)到嵩山下安家落戶，決心歸隱謝絕來(lái)客把門閉關(guān)。

【評(píng)析】：這首詩(shī)是寫辭官歸隱途中所見(jiàn)的景色和心情。首聯(lián)寫歸隱出發(fā)時(shí)的情景。頷聯(lián)寫水寫鳥(niǎo)，其實(shí)乃托物寄情，寫自己歸山悠然自得之情，如流水歸隱之心不改，如禽鳥(niǎo)至暮知還。頸聯(lián)寫荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映詩(shī)人感情上的波折變化。末聯(lián)寫山之高，點(diǎn)明歸隱之高潔和與世隔絕，不問(wèn)世事的宗旨。寫景寫情并舉，于寫景中寄寓深情。層次整齊，景象蕭瑟

贈(zèng)孟浩然

李白

吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。

紅顏棄軒冕，白首臥松云。

醉月頻中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

李白與孟浩然的友誼是詩(shī)壇上的一段佳話。二人彼此結(jié)識(shí)，固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂(lè)趣，但是至為重要的，則是在追求情感的和諧一致，尋求靈性飄逸的同伴和知音。史載孟浩然曾隱鹿門山，年四十余客游京師，終以“當(dāng)路無(wú)人”，還歸故園。而李白竟亦有類似的經(jīng)歷。他少隱岷山，又隱徂徠山。后被玄宗召至京師，供奉翰林。終因小人讒毀，被賜金放還。的確，笑傲王侯，宏放飄然，邈然有超世之心，這便是兩位著名詩(shī)人成為知交的根本原因。這首詩(shī)就是二人友誼的見(jiàn)證。

【詞語(yǔ)解釋】

①夫子：對(duì)男子的敬稱。 ②風(fēng)流：飄逸灑脫的風(fēng)度。

③紅顏：指年青的時(shí)候。 ④軒冕：指官職，軒：車子；冕：高官戴的禮帽。

⑤臥松云：指退隱山林。 ⑥中圣：即喝醉酒的意思。

⑦醉月：月下醉酒。 ⑧揖清芬：向高風(fēng)清韻致敬。

⑨安：豈。 ⑩徒此：惟有在此徒此：惟有在此。

【詩(shī)文解釋】

我鐘愛(ài)孟浩然，瀟灑的風(fēng)度，超人的才華天下人都知道。年輕的時(shí)候就拋棄了功名爵祿，晚年在青松白云間隱居。在月光下飲酒常常沉醉，迷戀景色不愿意侍奉國(guó)君。你的品格像高山一樣怎么能夠仰望得到？我只能在這里向你作揖崇仰你清香的德行。

【詩(shī)文賞析】

詩(shī)人對(duì)孟浩然不圖名利，淡泊清高的品格予以了贊頌，表現(xiàn)出詩(shī)人與孟浩然深厚的情意，同時(shí)抒發(fā)了詩(shī)人敬仰孟浩然，羨慕他的生活的情緒。全詩(shī)自然豪放，工整流暢，意境深遠(yuǎn)。

李洪波

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