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《壇經(jīng)》兩則教學(xué)設(shè)計(jì)(中國文化經(jīng)典研讀教學(xué)賽課)

發(fā)布時(shí)間:2016-8-11 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

授課人:祁陽一中 桂巧艷

【選課設(shè)想】2017年高考新考綱已明確:考試將增加閱讀量, 強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)文化的考查。我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中,發(fā)現(xiàn)學(xué)生的自主閱讀習(xí)慣不好,對(duì)文本的探究能力較弱,這些能力僅靠到了高三再提升,效果是非常微弱的。本次賽課選擇選修教程《中國文化經(jīng)典研讀》中《壇經(jīng)》兩則這篇文章,旨在引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)中國文化經(jīng)典的自主研讀,也借此機(jī)會(huì)得到各位教育同仁的指引,探索出有效的選修文本的教學(xué)方式,更好地激發(fā)學(xué)生閱讀文化經(jīng)典的興趣,提升學(xué)生自主研讀文本的能力。

課 題 中國文化經(jīng)典研讀之《壇經(jīng)》兩則

年 級(jí) 高二

學(xué)期 下期

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.掌握:文言實(shí)詞“即”,虛詞“以”“何”,文言句式“倒裝句”。

2.通過對(duì)《壇經(jīng)》兩則的閱讀,初步了解其思想內(nèi)容,禪宗的教義及其對(duì)中國文化的影響。

3.培養(yǎng)自主探究文本的能力,在探究中領(lǐng)悟禪理佛趣,領(lǐng)悟人生智慧。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)

1.初步了解佛教對(duì)中國文化的影響。

2.培養(yǎng)自主探究文本的能力,提高對(duì)外界事物與生活的感悟能力。

學(xué)習(xí)思路 激趣導(dǎo)入--學(xué)習(xí)探究--合作探討--拓展延伸--作業(yè)布置。

主要教學(xué)方法:立足課本,聯(lián)系生活。以動(dòng)態(tài)的語文活動(dòng)為主,引導(dǎo)探討交流。

教學(xué)準(zhǔn)備

1.布置學(xué)生預(yù)習(xí)文本,自行梳理文意,完成《導(dǎo)學(xué)案》的練習(xí)。

2.借助《導(dǎo)學(xué)案》的知識(shí)補(bǔ)充,了解禪宗在中國發(fā)展的歷史,搜集一些自己喜歡的佛理小故事,有禪意的詩歌,了解禪學(xué)對(duì)生活的影響。

學(xué)習(xí)過程

教師活動(dòng)

導(dǎo)入新課 介紹“禪”的起源及其中國禪宗流派的產(chǎn)生。

1.教師介紹《壇經(jīng)》經(jīng)書的特點(diǎn)及其影響。

2.教師為學(xué)生補(bǔ)充相關(guān)資料,引導(dǎo)、幫助學(xué)生研讀文本。

3.研讀兩個(gè)問題后,引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)禪宗的基本教義。

學(xué)生活動(dòng)

1.學(xué)生誦讀兩則經(jīng)文。

2.學(xué)生概況大意。

3.學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上,帶著問題研讀文本:

①研讀《慧能受法》思考:五祖為什么選擇三更傳法慧能,并叮囑即速離去?

②研讀《南能北秀》思考:文本是怎么評(píng)價(jià)頓悟、漸悟的?你的評(píng)價(jià)是什么?

學(xué)生自由發(fā)言。

1)檢測(cè)學(xué)生對(duì)文本的預(yù)習(xí)情況。

2)引導(dǎo)學(xué)生深入文本去發(fā)現(xiàn)問題,提升學(xué)生對(duì)文本的探究能力,在相互交流中提升對(duì)問題的認(rèn)識(shí)。

拓展延伸交流分享

讓學(xué)生結(jié)合生活與學(xué)習(xí),分享感悟最深的佛理禪趣(可佛理故事,可來自佛典的一些詞語,可含禪意的詩歌)。

1.學(xué)生以學(xué)習(xí)小組的形式進(jìn)行交流探討。

2.各小組向全班匯報(bào)討論結(jié)果。

引導(dǎo)學(xué)生在交流中提升對(duì)生活的感悟能力。

課外閱讀 推薦書目

《壇經(jīng)的人生智慧》

《壇經(jīng)的智慧》 引導(dǎo)學(xué)生拓寬閱讀面。

自我反思

1.運(yùn)用了新課程理念,實(shí)現(xiàn)了三維目標(biāo),做到了一課一得。

2.課程設(shè)計(jì)呈梯度式,較好地開拓了學(xué)生的思維。

3.課堂注重了培養(yǎng)學(xué)生的探究問題的能力,學(xué)生思維較活躍。

4.不足:課堂時(shí)間有限,就佛教對(duì)文化的影響還拓展不夠。

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