語(yǔ)文教學(xué)中的綜合能力培養(yǎng)理論探討與實(shí)踐總結(jié)(網(wǎng)友來(lái)稿)

發(fā)布時(shí)間：2016-6-17 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

余書(shū)偉，陜縣第二高級(jí)中學(xué)，中學(xué)一級(jí)教師，學(xué)歷本科，教齡十一年郵箱：yushuwei234@sina.com

內(nèi)容摘要：本文試從教育理論中所講的學(xué)力的培養(yǎng)的角度來(lái)分析語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，并借鑒了比較著名的特級(jí)教師的成果來(lái)探討實(shí)踐中該怎樣去實(shí)施。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 綜合能力培養(yǎng) 理論與實(shí)踐

語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)性、綜合性強(qiáng)的學(xué)科，社會(huì)賦予了語(yǔ)文教學(xué)太多的功用，語(yǔ)文教學(xué)需要培養(yǎng)的能力涉及方方面面。本文試從學(xué)力的理論對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的能力要求的理論以及一些語(yǔ)文教育名家關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)方面的實(shí)踐來(lái)探討一下語(yǔ)文教學(xué)中綜合能力的培養(yǎng)問(wèn)題。

一、語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)力理論

人的能力是對(duì)社會(huì)和自然的各種對(duì)象和客觀(guān)存在的變革性影響，并通過(guò)它，獲得自我變革、自我提高。學(xué)力則是這種人的能力發(fā)展的基礎(chǔ)部分，有“通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的能力”“作為學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人及集體的能力”。廣義地說(shuō)，借助學(xué)校教育所形成的能力，就是學(xué)力，或者說(shuō)，在學(xué)校這個(gè)特定的場(chǎng)所，有意識(shí)、有計(jì)劃、有組織地使學(xué)生形成的能力（人的能力的基礎(chǔ)部分），就是學(xué)力。它是以教育目的或教育目標(biāo)的形式加以設(shè)定，以培養(yǎng)目標(biāo)的基本素養(yǎng)和力量的形式加以具體化的。學(xué)力，既非知識(shí)，亦非教育內(nèi)容；既非測(cè)驗(yàn)的得分，亦非入學(xué)考試的合格分?jǐn)?shù)。它屬于人的能力范疇，是人的“活生生起作用的力量”，是主體的、實(shí)踐的人的能力的基礎(chǔ)部分。

學(xué)校教育所要培養(yǎng)的人的能力的總體，由下列三軸構(gòu)成，它們通過(guò)相互作用、相互制約的關(guān)系，而結(jié)構(gòu)化（見(jiàn)附表）：

1作為認(rèn)識(shí)能力的學(xué)力。

2表達(dá)能力（感應(yīng)表達(dá)能力、運(yùn)動(dòng)能力、勞動(dòng)能力）。

3作為社會(huì)能力的人格特征。

學(xué)校教育主要以人類(lèi)與民族的文化遺產(chǎn)的傳遞--掌握為媒介，以作為認(rèn)識(shí)能力的學(xué)力為中軸，在表達(dá)能力與社會(huì)能力的結(jié)合、統(tǒng)一上，使每一個(gè)求學(xué)者獲得（形成）“人的能力”。換言之，學(xué)校要培養(yǎng)人的能力、特性的全面發(fā)展，是在這種能力、特性的有機(jī)結(jié)構(gòu)中實(shí)現(xiàn)的，是在它們的相互作用、相互關(guān)系上結(jié)構(gòu)化的。

木下繁彌強(qiáng)調(diào)，作為認(rèn)識(shí)能力的學(xué)力，應(yīng)當(dāng)達(dá)到以下要求：

1掌握知識(shí)的終結(jié)表現(xiàn)的學(xué)力--學(xué)業(yè)成就的學(xué)力；

2掌握并解決新的知識(shí)與課題的作為學(xué)習(xí)潛力的學(xué)力-- 學(xué)習(xí)能力的學(xué)力；

3在掌握知識(shí)的過(guò)程中形成的作為認(rèn)識(shí)之基礎(chǔ)的心理特性--心理能力的學(xué)力。

作為認(rèn)識(shí)能力的學(xué)力，是在學(xué)力的客體側(cè)面（教育內(nèi)容）與主體側(cè)面（學(xué)習(xí)者的主體的、內(nèi)部的條件）的統(tǒng)一中形成的。學(xué)科、教材的掌握過(guò)程或教學(xué)過(guò)程，是學(xué)習(xí)者形成人的能力、特性的過(guò)程，而不僅僅是單純的知識(shí)技術(shù)的掌握與累積。在這個(gè)過(guò)程中，各種各樣的人的能力與特性的基礎(chǔ)部分，是外顯地、內(nèi)隱地獲得的�！皩W(xué)力”是學(xué)習(xí)學(xué)科、教材的結(jié)果，表現(xiàn)為外顯化的學(xué)業(yè)成就，即知識(shí)和技術(shù)。同時(shí)，在掌握知識(shí)的過(guò)程中，在教師的指導(dǎo)下，獲得作為學(xué)習(xí)潛力的學(xué)力，即學(xué)習(xí)方法、科學(xué)方法、探究能力，等等。

通過(guò)上述關(guān)于學(xué)力理論的分析，我們不難看出作為語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)來(lái)說(shuō)所要培養(yǎng)的能力涉及到了教育理論中提到的關(guān)于學(xué)力的方方面面，從而進(jìn)一步明確語(yǔ)文教學(xué)能力培養(yǎng)的復(fù)雜性、艱巨性，也幫助我們了解語(yǔ)文教學(xué)到底該教什么，該培養(yǎng)學(xué)生什么樣的能力的問(wèn)題。

二、創(chuàng)新時(shí)代學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)

創(chuàng)新是語(yǔ)文教育的精髓。新修定的語(yǔ)文教學(xué)大綱明確提出語(yǔ)文教學(xué)要“注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神”“重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)”。語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)富有創(chuàng)新內(nèi)涵的學(xué)科，其間蘊(yùn)含著大量的思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)因素。而中學(xué)階段又是培養(yǎng)學(xué)生各種語(yǔ)文能力的最佳電動(dòng)機(jī)所以，以創(chuàng)新教育為核心，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象能力為重點(diǎn)，應(yīng)該是創(chuàng)新時(shí)代賦予每一位語(yǔ)文教師的基本任務(wù)。創(chuàng)新教育時(shí)代學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，具體到語(yǔ)文教學(xué)上，就是要培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀(guān)察力、豐富的想象力、旺盛的創(chuàng)造力、豐富的聯(lián)想力、發(fā)散性思考力等。

1觀(guān)察力的培養(yǎng)

法國(guó)畫(huà)家莫奈在為倫敦教堂作畫(huà)時(shí)，將霧畫(huà)成了紫紅色，由此引起了一些英國(guó)人的爭(zhēng)議。他們認(rèn)為霧應(yīng)該是灰色的。后來(lái)，事實(shí)證明莫奈是正確的。

為什么作為法國(guó)人的莫奈能很快地感知到倫敦霧的獨(dú)特色彩，而長(zhǎng)期生活在倫敦的那些英國(guó)人反而不能呢？這是因?yàn)槟卧谧鳟?huà)前對(duì)霧作了仔細(xì)的觀(guān)察，而那些倫敦人都沒(méi)有注意到這個(gè)問(wèn)題�？梢�(jiàn)觀(guān)察力是十分重要的，對(duì)畫(huà)家是這樣，對(duì)學(xué)生更是這樣。

語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生宏觀(guān)的觀(guān)察能力，要引導(dǎo)學(xué)生鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立地、自覺(jué)地觀(guān)察身邊復(fù)雜而又未知的世界，并成為溝通各個(gè)學(xué)科的橋梁。觀(guān)察可開(kāi)拓學(xué)生的思維，可豐富學(xué)生的思想，使學(xué)生成為真正的雜家、多面手。如學(xué)習(xí)《蚊子和獅子》一文，因故事簡(jiǎn)單，寓意明了，教師不應(yīng)停留在在學(xué)生讀一下課文的層面上，而是要根據(jù)教學(xué)目的，挖掘教材中可供訓(xùn)練的潛在因素，提出更深一步的要求，以培養(yǎng)學(xué)生的觀(guān)察力。再如《人民英雄永垂不朽》一文，教師可采用新的教學(xué)思路，借助一幅浮雕掛圖，讓學(xué)生仔細(xì)觀(guān)察每一幅圖，然后讓學(xué)生試著口頭介紹圖的內(nèi)容。再比如學(xué)完《背影》一文后，教師可布置一項(xiàng)特別的家庭作業(yè)：觀(guān)察父（母）親的背影，然后讓學(xué)生仿寫(xiě)《背影》，那你一定會(huì)被學(xué)生細(xì)心觀(guān)察后筆下的“背影”所感動(dòng)。在語(yǔ)文作業(yè)中要求學(xué)生寫(xiě)觀(guān)察日記，要注意觀(guān)察事物的異同，要善于從不同角度作比較觀(guān)察，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生全面觀(guān)察生活的能力。誰(shuí)能否認(rèn)學(xué)生在日記、周記中所萌發(fā)出思維火花的種子，在幾年、十幾年后會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)呢？

2想象力的培養(yǎng)

青少年時(shí)期是人的一生中想象最活躍的時(shí)期。想象孕育著智慧，孕育著創(chuàng)造。愛(ài)因斯坦說(shuō)“想象力比知識(shí)更重要”。學(xué)生中有豐富想象力的“金礦”，關(guān)鍵是教師在教學(xué)中是否善于挖掘。有些教師認(rèn)為想象力不是教會(huì)的，是天賦，這也許是事實(shí)，但另一個(gè)事實(shí)也是不能否認(rèn)的--那就是通過(guò)課堂教學(xué)對(duì)教材的學(xué)習(xí)，學(xué)生的想象力會(huì)越來(lái)越豐富。如《荷塘月色》中歷來(lái)被人們奉為通感手法經(jīng)典之作的那一句：“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的�！边@句話(huà)中朱自清先生用了通感的修辭手法，把本來(lái)是嗅覺(jué)的清香，大膽新奇地比作聽(tīng)覺(jué)感受的歌聲，充分表現(xiàn)了荷香的似有似無(wú)、絲絲縷縷、斷斷續(xù)續(xù)，達(dá)到了通常修辭手法無(wú)法達(dá)到的效果。如果教師能在講讀中開(kāi)啟學(xué)生心智，引發(fā)學(xué)生想象，即：文章通篇的意境極為靜謐，除了作者之外，沒(méi)有第二個(gè)人，如果說(shuō)用歌聲可有點(diǎn)破壞整體效果，把歌聲改為什么更符合當(dāng)時(shí)的意境？學(xué)生肯定會(huì)有精彩、巧妙的想象。作文教學(xué)中也要注意發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，聯(lián)系生活實(shí)際，展開(kāi)豐富的想象。如由數(shù)個(gè)同心圓組成的圖案，引導(dǎo)學(xué)生由此發(fā)揮想象。通過(guò)這些訓(xùn)練，使學(xué)生的思維活動(dòng)富有想象力。讓學(xué)生的思維脫離原有模式，誘發(fā)學(xué)生產(chǎn)生新的思路，展開(kāi)再造想象和創(chuàng)造想象，進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和探索，從而可以獲得創(chuàng)造性的結(jié)果。

3創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

語(yǔ)文能力的核心是思維能力，這是由語(yǔ)文學(xué)科在發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力上具有的兩大優(yōu)勢(shì)所決定的：一是語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)。語(yǔ)言是創(chuàng)新能力的基本因素，一切創(chuàng)造及其過(guò)程都需要語(yǔ)言的參與；二是思維的優(yōu)勢(shì)。思維是創(chuàng)新能力的核心因素，而語(yǔ)言只是思維的直接表現(xiàn)。所以語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地針對(duì)學(xué)生和教材的實(shí)際情況，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，鼓勵(lì)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題。教師應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)一些能啟迪智慧并帶有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生自主探討研究，特別是要求他們有主見(jiàn)、有觀(guān)點(diǎn)，從而形成善思多問(wèn)、積極探索、勇于創(chuàng)新的思維風(fēng)格�！队曛械翘┥健芬晃膶�(xiě)景上有堆砌羅列之嫌，這樣會(huì)導(dǎo)致文章缺乏意境和神韻嗎？運(yùn)用這類(lèi)練習(xí)，能鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，留給學(xué)生較大的思維空間，引發(fā)學(xué)生在熱烈爭(zhēng)論中冷靜思考，學(xué)會(huì)相互傾聽(tīng)，相互啟發(fā)，善于透析不同思維方式、不同見(jiàn)解，迸發(fā)出火花，誘發(fā)創(chuàng)新性靈感。

4聯(lián)想能力的培養(yǎng)

聯(lián)想是客觀(guān)事物之間的聯(lián)系在人腦中的反映。人與客觀(guān)事物接觸，在腦子里留下痕跡，形成記憶。這種記憶一旦被當(dāng)前所接觸的事物觸發(fā)，便產(chǎn)生了聯(lián)想。如《白楊禮贊》作者正是找到了白楊與農(nóng)民、與哨兵之間的聯(lián)系，展開(kāi)了明晰而合理的聯(lián)想，所以才寫(xiě)成了《白楊禮贊》。詩(shī)歌的鑒賞更是要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想去體會(huì)詩(shī)中的思想感情，品味言外之意，從而培養(yǎng)良好的讀詩(shī)趣味。學(xué)習(xí)生活中也可經(jīng)常誘發(fā)學(xué)生去聯(lián)想：說(shuō)到沙灘就會(huì)想起貝殼和沙灘上的腳印，想起無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年，從而抒發(fā)對(duì)天真、純樸的童年生活的憶念；看到樹(shù)苗可想到孩子，由園丁想到教師；由育苗的辛勞、精心，可以聯(lián)想到毀樹(shù)的輕率、無(wú)知；由豐碩的果實(shí)，想到耕耘者的辛勤勞作、精心的管理及默默的奉獻(xiàn)等等。學(xué)生若是能從具體事物出發(fā)，聯(lián)想開(kāi)去，思路一定會(huì)開(kāi)闊。如此說(shuō)來(lái)我們實(shí)在有必要為學(xué)生營(yíng)造一種氛圍、一種廣闊的空間、一種充滿(mǎn)活力的環(huán)境，從而使每一個(gè)學(xué)生都能擁有豐富的聯(lián)想、活躍的思路，并具有舉一反三、融會(huì)貫通的學(xué)習(xí)能力。

5思考力的培養(yǎng)

孔子云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！敝�(shī)人歌德說(shuō)：“缺少知識(shí)就無(wú)法思考，缺少思考就不會(huì)有知識(shí)�！币虼耍Z(yǔ)文教師要充分運(yùn)用教材培養(yǎng)學(xué)生的思辨力。如〈〈世間最美的墳?zāi)埂怠�，作者較詳細(xì)地介紹了托爾斯泰外孫女講述的內(nèi)容及將墓地與拿破倫、歌德、莎士比亞的墳?zāi)惯M(jìn)行比較的作用是什么？〈〈胡同文化〉〉第一自然段在全文結(jié)構(gòu)中處于什么樣的作用等問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生打破思維定勢(shì)，大膽思考，從而建立學(xué)生善于質(zhì)疑的品質(zhì)的問(wèn)題意識(shí)。

三、江西張富的“能力‘綜合說(shuō)’”簡(jiǎn)介

1語(yǔ)文能力是綜合能力，要聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四項(xiàng)全能

（1）聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)具有連帶關(guān)系，聽(tīng)就是用耳去讀，讀就是用眼去聽(tīng)，說(shuō)就是用嘴去寫(xiě)，寫(xiě)就是用手去說(shuō)，“你中有我，我中有你”“你幫我，我助你”，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。

（2）語(yǔ)文能力是口頭與書(shū)面、吸收與表達(dá)的綜合聽(tīng)和讀是口頭語(yǔ)言，讀和寫(xiě)是書(shū)面語(yǔ)言，各有各的用場(chǎng)，不能有所偏廢；聽(tīng)和讀是吸收別人的思想，說(shuō)和寫(xiě)是表達(dá)自己的思想，各自承擔(dān)各自的任務(wù)，不可顧此失彼。

（3）語(yǔ)文能力是外顯因素與內(nèi)隱因素的綜合。語(yǔ)文能力包括外顯的、展開(kāi)的聽(tīng)讀說(shuō)寫(xiě)動(dòng)作系列，也包括知覺(jué)、注意、記憶、思維等內(nèi)隱的、簡(jiǎn)約的動(dòng)作系列。外顯因素有賴(lài)于內(nèi)隱因素去發(fā)展，內(nèi)隱因素以靠外顯來(lái)體現(xiàn)。聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之所以難于抓好，原因在于只注意到外顯的這條“看得見(jiàn)的戰(zhàn)線(xiàn)”，而忽視了記憶、思考這條內(nèi)隱的“看不見(jiàn)的戰(zhàn)線(xiàn)”。

2綜合能力綜合培養(yǎng)，要四分歸一

（1）課型一體化

組合教學(xué)，將多種課型整合為一種綜合課型，每堂課根據(jù)課文設(shè)計(jì)一連串問(wèn)題，對(duì)這些問(wèn)題教師組合提出，學(xué)生組合回答。教師在“講中問(wèn)、問(wèn)中講”時(shí)，學(xué)生耳聽(tīng)腦記，練習(xí)聽(tīng)；聽(tīng)后帶著問(wèn)題看書(shū)，練習(xí)讀；用口頭系統(tǒng)作答，練習(xí)說(shuō)；用書(shū)面系統(tǒng)作答，練習(xí)寫(xiě)：把教學(xué)過(guò)程變成聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四能培養(yǎng)的過(guò)程。

（2）活動(dòng)系列化

組合教學(xué)就是以教材上系列知識(shí)去引發(fā)學(xué)生的系列動(dòng)作，通過(guò)實(shí)踐系列動(dòng)作，深刻理解系列知識(shí)，實(shí)現(xiàn)掌握知識(shí)與發(fā)展能力的統(tǒng)一。

（3）安排經(jīng)�；�

3綜合培養(yǎng)要注意聚焦，要舉一反四

（1）在提出組合問(wèn)題中培養(yǎng)聽(tīng)的能力

（2）在分析組合問(wèn)題中培養(yǎng)讀的能力

（3）在解決組合問(wèn)題中培養(yǎng)說(shuō)和寫(xiě)的能力

針對(duì)寫(xiě)抓兩方面的工作：加強(qiáng)綴字成文練習(xí)，幫助學(xué)生提起筆；進(jìn)行有效積累，解決怎樣寫(xiě)的問(wèn)題。

四、建設(shè)大語(yǔ)文閱讀課堂，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力

要提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的綜合能力，必須拓展語(yǔ)文課堂教學(xué)的知識(shí)空間，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行廣泛閱讀，樹(shù)立大語(yǔ)文教育觀(guān)，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)課外的有機(jī)結(jié)合，切實(shí)提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。

1擴(kuò)大閱讀場(chǎng)所，任憑自由閱讀

要給學(xué)生法定時(shí)間放開(kāi)心情、放開(kāi)眼界大量讀，古今中外、文經(jīng)史哲、軍政外交、詩(shī)詞曲賦、報(bào)章雜志、單本套書(shū)無(wú)所不讀，以此培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，改變無(wú)心情讀、無(wú)時(shí)間讀、無(wú)書(shū)讀的現(xiàn)狀，真正實(shí)現(xiàn)閱讀課教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的價(jià)值取向。

2指導(dǎo)正確閱讀方法，培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣和閱讀方法

（1）指導(dǎo)學(xué)生掌握基本的閱讀技能和閱讀方法。

感受性閱讀是閱讀能力和方法的基礎(chǔ)。理解性閱讀是培養(yǎng)閱讀良好品質(zhì)、提高品位和閱讀能力的必經(jīng)途徑。鑒賞性閱讀是語(yǔ)文教學(xué)中一種高層次的閱讀境界。比較性閱讀是在理解基礎(chǔ)上對(duì)作品作較為深入的帶有創(chuàng)造性成分的閱讀。精練性閱讀是語(yǔ)文教學(xué)中的重要的閱讀訓(xùn)練方法。我們?cè)诮虒W(xué)中對(duì)這幾種閱讀方法要分別加以指導(dǎo)。

（2）鼓勵(lì)指導(dǎo)學(xué)生多讀課外書(shū)，極力向?qū)W生推薦好的課外書(shū)。

要向?qū)W生推薦一些專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的、閱讀品味高的<<語(yǔ)文報(bào)>>、〈〈讀書(shū)〉〉，充滿(mǎn)青春氣息、瞭望外部世界的《中國(guó)青年報(bào)》《青年文摘》，弘揚(yáng)主旋律、歌唱改革的《半月談》《中華讀書(shū)》，早有定論的中外名著《平凡的世界》《圍城》《復(fù)活》等，讓學(xué)生在閱讀中受到感化和熏陶，加強(qiáng)自身文學(xué)修養(yǎng)，培養(yǎng)健全的人格。

3拓寬知識(shí)視野，培養(yǎng)閱讀能力

在閱讀教學(xué)中，要有計(jì)劃、有目的地鍛煉學(xué)生的理解能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感覺(jué)能力，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，增強(qiáng)他們對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力，長(zhǎng)此以往，學(xué)生閱讀能力增強(qiáng)了，知識(shí)儲(chǔ)備變得豐富了，學(xué)習(xí)效率也就提高了。

研究中存在的問(wèn)題：

1原來(lái)立項(xiàng)時(shí)準(zhǔn)備從課堂優(yōu)化的原則方面去研究，后來(lái)在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)研究影響課堂優(yōu)化的因素并探究實(shí)際個(gè)例從而尋找和總結(jié)更具體的、指導(dǎo)性更強(qiáng)的、具有推廣價(jià)值的成果，更具有現(xiàn)實(shí)意義。

2由于處在農(nóng)村，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)常不通，信息較為閉塞，難以及時(shí)接觸到前沿的理論和實(shí)踐材料。

3因?yàn)槿耸伦儎?dòng)，課題組中部分成員調(diào)動(dòng)，現(xiàn)在人手較少，正在考慮吸收新的教師參與研究。

4由于還處于研究初期，借鑒別人的東西較多。

參考文獻(xiàn)

1鐘啟泉編著《現(xiàn)代課程論》上海世紀(jì)出版社、上海教育出版社出版發(fā)行。

2溫慶生《建設(shè)大語(yǔ)文課堂培養(yǎng)學(xué)生綜合能力》（《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》2002年7期）

3朱金發(fā)《談創(chuàng)新教育時(shí)代學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)》（《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》2001年12期）

4張富〈〈能力“綜合說(shuō)”〉〉（〈〈中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考〉〉2002年6期）

附錄：

學(xué)力的構(gòu)成

作為掌握知識(shí)的終結(jié)表現(xiàn)的學(xué)力

認(rèn)識(shí)能力作為掌握并解決新的知識(shí)與課題的潛力的學(xué)力