曹佳麗
魯迅是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家。原名周樹人,字豫才,“魯迅”是他1918年為《新青年》寫稿時(shí)使用的筆名。
魯迅于1881年出生在浙江紹興一個(gè)破落的大家庭里。紹興是一個(gè)有著深厚文化傳統(tǒng)的地方,保留有眾多的名勝,如古代治水英雄夏禹的陵墓,越王勾踐臥薪嘗膽留下的遺跡,近代反清女杰秋瑾從容就義的軒亭口,等等。民間還有各式各樣的戲劇演出和傳說故事。鄉(xiāng)親們最津津樂道的是兩個(gè)“鬼”:一個(gè)是“帶復(fù)仇性的,比別的一切鬼魂更美,更強(qiáng)的鬼魂”--女吊;另一個(gè)是腰束草繩,腳穿草鞋,手捏芭蕉扇,富有同情心的“無!。鄉(xiāng)土傳統(tǒng)與民間文化,深深地影響著魯迅的一生。
魯迅從小就表現(xiàn)出活潑的性格。因?yàn)橥庾婺讣以谵r(nóng)村,魯迅也就有了一批農(nóng)民小朋友,一起在朦朧的月色下,劃著白色的小航船,趕去看戲;回家的路上,肚子餓了,就“偷”自家地里的豆煮了吃。魯迅還在叫做“百草園”的后園里,發(fā)現(xiàn)了大自然的無窮趣味:碧綠的菜畦,紫紅的桑椹;蟋蟀彈琴,油蛉低唱;像人形的吃了便可以成仙的何首烏;人首蛇身的“美女蛇”的傳說……正是這樣自由的童年生活,開發(fā)與培養(yǎng)了未來作家魯迅的創(chuàng)造力與想象力。
6歲時(shí)魯迅告別了百草園,到“三味書屋”,拜本城中極方正、極有學(xué)問的壽鏡吾老先生為師,一直讀到17歲。在這里,他熟讀了儒家的經(jīng)典,又在課余廣泛閱讀了儒家之外的各種雜書:小說,野史,筆記……不僅關(guān)注歷史、人事,也注意觀察自然。這樣開拓了魯迅廣闊的精神空間,為魯迅以后思想與文學(xué)的發(fā)展,奠定了寬廣深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。
魯迅的童年也有陰影:13歲那年,祖父因故入獄,不得不隨著全家到親戚家避難;以后父親病重,家庭生活也從小康陷入困頓。作為長(zhǎng)子的魯迅,不得不經(jīng)常出入于當(dāng)鋪與藥店,在周圍人的歧視與侮辱中,感受社會(huì)的冷酷與勢(shì)利。父親最后因庸醫(yī)的延誤而過早離世,更給少年魯迅以很深的刺激,他由此開始了對(duì)中國(guó)社會(huì)、文化、人世與人心的思考。
魯迅曾經(jīng)說雜文是“感應(yīng)的神經(jīng)”,作為一種報(bào)刊文體,它的最大特點(diǎn)是能夠?qū)φ诎l(fā)生的社會(huì)、思想、文化現(xiàn)實(shí)作出最迅速的反應(yīng),并及時(shí)得到社會(huì)的反響。因此,它是魯迅這樣的時(shí)刻關(guān)注國(guó)家民族命運(yùn)、民眾疾苦的知識(shí)分子,與他所處的時(shí)代保持密切聯(lián)系的最有效的方式。魯迅又說,雜文作者的任務(wù),“是在對(duì)于有害事物,立刻給以反響或抗?fàn)帯,并因此把雜文分為“社會(huì)批評(píng)”與“文明批評(píng)”兩類。魯迅一生都在戰(zhàn)斗,懷著“立人”的理想,把批判的鋒芒指向任何形式,任何范圍的對(duì)人的奴役與壓迫(民族的奴役、階級(jí)的壓迫、男性對(duì)女性的歧視、老人對(duì)少年的摧殘、強(qiáng)者對(duì)弱者的侵犯,等等)。他說他這樣做,并不是個(gè)人的意氣,而是為了中國(guó)與人類的“將來”,因此他的一切批評(píng)“實(shí)為公仇,絕非私怨”。魯迅的15本雜文集,就是從五四前后到30年代中期中國(guó)社會(huì)的忠實(shí)記錄,就是一部思想、文化發(fā)展的歷史。而作為一個(gè)作家,魯迅更為關(guān)注的是在歷史事變背后人的思想、情感、心理的反應(yīng)與變動(dòng)。魯迅曾充滿自信地說:“‘中國(guó)大眾的靈魂’,現(xiàn)在是反映在我的雜文里了。”在這個(gè)意義上,魯迅的雜文就是一部活的現(xiàn)代中國(guó)人的“人史”。如果要真正了解中國(guó)的社會(huì)與歷史,特別是要了解中國(guó)人,那就讀讀魯迅的雜文吧。
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