教學(xué)目標(biāo)：
⒈引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者在冷靜的理性分析中包含的強(qiáng)烈的思想感情。
⒉學(xué)習(xí)本文以小見(jiàn)大、以情推理、情景交融的表達(dá)藝術(shù)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2
第一教時(shí)
明確目標(biāo)：
理清思路，明確觀點(diǎn)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
二、解題
⒈介紹寫(xiě)作背景
⒉解析文題
魯迅喜歡在“燈下”寫(xiě)作。他寫(xiě)過(guò)《夜頌》，說(shuō)自己是“愛(ài)夜的人”，據(jù)說(shuō)愛(ài)夜的人“有聽(tīng)夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗”。那么，那一時(shí)刻，1925年4月29日這一夜，燈下坐著的魯迅，又“看”到了“暗”中掩蓋著的什么呢？
“漫筆”，是作家常用的一種表現(xiàn)形式，其特點(diǎn)是借事抒情、夾敘夾議、意味雋永�！奥奔仁莾�(nèi)容的“漫”無(wú)邊際，又是“心事浩茫連廣宇”的“漫漫”心緒，還是一種“漫延開(kāi)來(lái)”的思維方式。我們?cè)陂喿x時(shí)，要注意其漫延無(wú)際的筆墨、心緒、思維，從散漫無(wú)序中抓住其思想要點(diǎn)--作者獨(dú)具“夜眼”，對(duì)我們所生存的社會(huì)、歷史的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。
三、整體感知
⒈朗讀課文，思考：本文批判的鋒芒指向哪里？作者的觀點(diǎn)是什么？
明確：①批判的鋒芒指向：中國(guó)歷史和國(guó)民性問(wèn)題；
②作者觀點(diǎn)：中國(guó)幾千年的歷史可以概括為
－－a、想做奴隸而不得的時(shí)代；
b、暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。
⒉明確思路
現(xiàn)實(shí)（1～5）－→歷史（6～11）－→現(xiàn)實(shí)（12～14）
∣ ∣ ∣
↓ ↓ ↓
引子 －－→ 觀點(diǎn) －－→ 號(hào)召
四、小結(jié)本課內(nèi)容
第二教時(shí)
明確目標(biāo)：
⒈理解作者的歷史觀
⒉以小見(jiàn)大、以情推理、情景交融的表達(dá)藝術(shù)
教學(xué)過(guò)程：
一、分析“引子”（1～5）
⒈課文是由日常生活中的小事引出對(duì)重大歷史問(wèn)題的思考。閱讀第一部分，思考：課文是由什么日常小事引出對(duì)重大歷史問(wèn)題的思考的？
明確：鈔票貶值
⒉在敘述“鈔票貶值”事件過(guò)程中，作者著意突出了“人”在事件過(guò)程中心情的變化，有哪些變化？如何看待這些變化？
明確：開(kāi)始兌換－－樂(lè)意
↓
停止兌現(xiàn)－－不甘心 －→奴性心態(tài)
↓
折換現(xiàn)銀－－非常高興
⒊作者由“鈔票貶值”聯(lián)想到了什么？?jī)烧咧g有什么內(nèi)在聯(lián)系？
明確：①“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬(wàn)分喜歡�！�
②兩者心理相似：自身受到了損害不痛苦反而快樂(lè)。這種心理，看似反常，實(shí)則合理。人們?yōu)楸苊飧蟮臑?zāi)禍，寧愿選擇較為次之的損害，從而獲得一種超越期望的滿足。魯迅從中看到了隱藏在百姓靈魂深處的奴性心態(tài)：安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，自我滿足，自我陶醉。
⒋作者為什么說(shuō)“極容易變成奴隸”？為什么成為奴隸還“萬(wàn)分喜歡”？
明確：“極容易”說(shuō)明中國(guó)的“亂”是長(zhǎng)期的，“治”是短暫的，因此老百姓常常“想做奴隸而不得”；他們把做奴隸當(dāng)成一種奢望，甚至是一種享受，一旦有哪一位統(tǒng)治者滿足了這一令人感到悲哀的要求，他們自然就“萬(wàn)分歡喜”了。
⒌歸納本部分寫(xiě)作特色。
明確：直寫(xiě)其事，以小見(jiàn)大
⒍小結(jié)
二、分析“觀點(diǎn)”
㈠析“中國(guó)歷史”
⒈本文批判的鋒芒直指中國(guó)歷史和國(guó)民性問(wèn)題。魯迅一針見(jiàn)血的揭出了封建社會(huì)的吃人本質(zhì)和階級(jí)對(duì)立的歷史真相，就是“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。思考：這兩個(gè)時(shí)代分別有什么特征？其共同本質(zhì)是什么？這兩個(gè)時(shí)代的劃分標(biāo)準(zhǔn)是什么？
明確： ①想做奴隸而不得的時(shí)代：即“亂世”－－兵荒馬亂 ,奴隸規(guī)則被毀得粉碎，強(qiáng)盜官兵任意屠殺百姓。百姓是牛馬甚而不及牛馬。
②暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代：即“治世”－－天下太平，有一定的主子和規(guī)則，百姓納糧磕頭頌圣，意志卻被主子宰割。百姓是奴隸，是人而非人。
③共同本質(zhì)：百姓始終是奴隸(牛馬) 【第七段】
④劃分標(biāo)準(zhǔn)：按“人”的價(jià)格的貶值程度來(lái)劃分�！啊恕膬r(jià)格”指做人的資格，做人的尊嚴(yán)。
2. 文章舉出了哪些時(shí)代例子屬于“想做奴隸而不得的時(shí)代”？你能否再作些課外補(bǔ)充？
明確：
課文中：五胡亂華、黃巢時(shí)（唐末）、五代、宋末、元末、張獻(xiàn)忠時(shí)（明末）
課文外：春秋戰(zhàn)國(guó)、秦末、漢末、安史之亂、清末、民國(guó)
㈡析“國(guó)民性”
⒈“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。” 這是元張養(yǎng)浩寫(xiě)的一首詞，它揭露了無(wú)論王朝興衰如何更替，身受戰(zhàn)亂之苦的始終是老百姓。當(dāng)百姓連做牛馬、做奴隸的資格都被剝奪了的時(shí)候，百姓有什么祈求呢？請(qǐng)用課文中的相關(guān)語(yǔ)句回答。
明確：
①給與他略等于牛馬的價(jià)格，…人們便心悅誠(chéng)服，恭頌太平。（第5段）
②百姓就希望有一個(gè)一定的主子，…拿他們?nèi)プ雠ｑR，…（第7段）
③百姓就希望來(lái)一個(gè)另外的主子，…使他們可上奴隸的軌道。（第8段）
④“予及汝偕亡！”憤言而已，決心實(shí)行的不多見(jiàn)。（第9段）
⑤厘定規(guī)則…便“萬(wàn)姓臚歡”了。（第9段）
⒉你是怎樣看待百姓的這些祈求的？造成這種奴性心態(tài)的社會(huì)原因是什么？
明確：容易滿足，麻木不仁，缺少反抗--專(zhuān)制暴力
⒊中國(guó)的老百姓，幾千年來(lái)飽受重壓和殺戮，從來(lái)沒(méi)有享受到做“人”的尊嚴(yán)和權(quán)利，對(duì)此作者是懷著什么樣的思想感情？
明確：“哀其不幸”－－同情、憐憫百姓的不幸遭遇
“怒其不爭(zhēng)”－－諷刺、批判百姓的國(guó)民劣根性
⒋小結(jié)
三、析“現(xiàn)實(shí)”
⒈在對(duì)中國(guó)歷史和國(guó)民性作了深入剖析之后，作者又把批判的矛頭指向了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)時(shí)是怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？老百姓的命運(yùn)怎樣？
明確：①?gòu)?qiáng)盜官兵交互為禍－－仍然是“想做奴隸而不得的時(shí)代”；
②“稍富的遷進(jìn)租界，婦孺避入教堂”，絲毫沒(méi)有徹底“走出奴隸時(shí)代”的愿望。
⒉面對(duì)這樣的國(guó)民，魯迅無(wú)法掩飾內(nèi)心的絕望與悲涼。最后終于發(fā)出震天一吼--“創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的第三樣時(shí)代，則是現(xiàn)在的青年的使命！”你認(rèn)為“第三樣時(shí)代”應(yīng)該是一個(gè)什么樣的時(shí)代？怎樣才能創(chuàng)造“第三樣”時(shí)代？
明確：“第三樣時(shí)代”是一個(gè)民主自由的時(shí)代，是老百姓真正“做人”、掌握自己命運(yùn)的時(shí)代。
⒊小結(jié)
四、歸納藝術(shù)特色
明確：披情入理，情理交融
五、全文總結(jié)
風(fēng)雨如磐，暗夜沉沉，在濃黑的夜幕中，魯迅奮筆疾書(shū)，在“先儒”“愛(ài)排場(chǎng)的學(xué)者”歪歪斜斜的字里行間，方方正正的寫(xiě)下了中國(guó)歷史兩個(gè)時(shí)代的獨(dú)特論斷。 我們仿佛可以看到黑暗中魯迅那如炬的目光，那雙犀利的眼睛里不僅有憤怒的火焰，更有晶瑩的淚珠�！芭d，百姓苦；亡，百姓苦。”魯迅那關(guān)注蒼生的心仿佛依然跳動(dòng)在耳旁，震撼著我們的靈魂。“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻要用它來(lái)尋找光明。”這句顧城的詩(shī)用來(lái)形容魯迅恐怕是最合適不過(guò)的吧!
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