成都高新一中 秋風(fēng)
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師對(duì)學(xué)生發(fā)生教育影響，不只是由于他的知識(shí)，而且由于他的道德威望。教育者的人格，他的道德風(fēng)貌，對(duì)學(xué)生意識(shí)和性格的形成，對(duì)學(xué)生的健康、優(yōu)良行為習(xí)慣的養(yǎng)成，都能發(fā)生決定性的影響�！庇捎诮處熖厥獾墓ぷ鲗�(duì)象，要成為一位合格的教師，我們就必須具備應(yīng)有道德素質(zhì)。完整的道德素質(zhì)應(yīng)包括道德追求、道德情感、道德準(zhǔn)則和道德形象四個(gè)方面的內(nèi)容。就教師而言，應(yīng)努力從這四個(gè)方面去培養(yǎng)自身較高的道德素質(zhì)。
一、教師應(yīng)具備熱愛(ài)教育，獻(xiàn)身教育的道德追求。道德追求是對(duì)道德理想的專一和進(jìn)取。它是人所特有的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造行動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)理想的高尚手段。應(yīng)該說(shuō)，教師的成就不僅取決于他的教育才能，更重要的還取決于他對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、摯著追求和無(wú)私奉獻(xiàn)。
二、教師應(yīng)具備熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦的道德情感。教師的這一情感是在和學(xué)生的朝夕相處中產(chǎn)生的，它根植于教師對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，根植于師生間純潔的情感交融。它不僅是教師搞好本職工作的前提和基礎(chǔ)，更是教師的一種重要教育手段和教育力量。學(xué)生都有一種共同的心理特征，即“向師性”，他們不僅把教師當(dāng)作效法的榜樣，而且非常希望得到教師的尊重、關(guān)注、喜愛(ài)、贊揚(yáng)和幫助。這種心理需要往往會(huì)轉(zhuǎn)化為爭(zhēng)取進(jìn)步的精神動(dòng)力。教師的這種情感不僅能使學(xué)生獲得心理上的滿足，產(chǎn)生努力接受教育的內(nèi)在動(dòng)力，而且能使學(xué)生在心理上、情感上和教師更加接近，使教師得到學(xué)生的信賴和敬佩，從而收到“親其師，信其道”的教育效果。
三、教師應(yīng)具備關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作的道德準(zhǔn)則。人的社會(huì)性是第一位的，個(gè)人道德準(zhǔn)則的建立必須與社會(huì)準(zhǔn)則相適應(yīng)。教師作為學(xué)校的一員，學(xué)校的興衰榮辱無(wú)不與之有關(guān)，集體的的發(fā)展離不開(kāi)每個(gè)集體成員的努力。學(xué)校教育活動(dòng)具有整體性的特點(diǎn)，每個(gè)教師的工作有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。在教育過(guò)程中，團(tuán)結(jié)協(xié)作的教師集體是對(duì)學(xué)生起決定性影響的因素，是取得教學(xué)成績(jī)的必要條件。
四、教師應(yīng)具備嚴(yán)于律己，為人師表的道德形象。為人師表是由教育勞動(dòng)特點(diǎn)所決定的教師道德規(guī)范，是教師道德素質(zhì)的基本要求。一位教育家說(shuō)過(guò)，教師良好的道德形象是任何教科書(shū)，任何道德箴言，任何處罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能取代的教育力量。上文說(shuō)過(guò)，學(xué)生都具有“向師性”的特征，教師的一言一行都是他們效法的榜樣。因此，教師應(yīng)努力去塑造自身的道德形象。
一個(gè)人在成長(zhǎng)的路上，再也沒(méi)有比教師對(duì)他的影響更大更深遠(yuǎn)的了。對(duì)教師而言，能夠影響學(xué)生一生的東西，或許只能是教師崇高的道德素質(zhì)。
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