一、教學(xué)目標(biāo)
學(xué)習(xí)利用圖書館和網(wǎng)絡(luò)搜集資料的方法，引用資料的方法，以及注明資料出處的格式。
1、 在搜集資料的過程中培養(yǎng)瀏覽和篩選信息、整理信息的能力。
2、 在教師指導(dǎo)下，培養(yǎng)學(xué)生自主組織、合作探究的學(xué)習(xí)方式和科學(xué)探索精神。
3、 在實(shí)踐活動(dòng)中，提高口語交際能力和寫作能力。
二、活動(dòng)重點(diǎn)
1、 搜集資料，整理資料
2、 口語表達(dá)
3、 想象寫作訓(xùn)練
三、課時(shí)安排：2課時(shí)
四、課前準(zhǔn)備
1、 讓學(xué)生自主選擇合作伙伴，組成合作小組。
2、 圍繞活動(dòng)內(nèi)容廣泛搜集資料，上網(wǎng)查詢資料，整理資料
① 搜集關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話
② 搜集從猿進(jìn)化到人的資料
③ 搜集關(guān)于人類起源的新說法
④ 搜集“北京人”頭蓋骨下落的資料
五、教學(xué)步驟
導(dǎo)入：（母女對(duì)話動(dòng)漫）
由“母女對(duì)話”動(dòng)畫導(dǎo)入，喚起學(xué)生對(duì)人類起源的思索，激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性及科學(xué)探索熱情。
一、講一講--故事大王比賽，兩種人類起源說
①每組每人搜集一種關(guān)于人類起源的神話故事，在小組內(nèi)互講故事。
②每組選出一名講故事的代表，參加班級(jí)故事大王比賽，比賽將評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)。
③小組將部分參賽神話故事進(jìn)行整理，匯編成冊(cè)。
二、想一想，
1、“人真的是神創(chuàng)造的嗎？”，引導(dǎo)學(xué)生了解人類起源的科學(xué)解釋--達(dá)爾文進(jìn)化論。
2、神創(chuàng)論是對(duì)人類起源的錯(cuò)誤解釋，可為什么能夠廣泛流傳？
三、聽一聽
“進(jìn)化論”與“神創(chuàng)論”的激烈辯論。
四、填一填
1、 試從其他學(xué)科的教科書，或通過其他途徑，搜集從猿進(jìn)化到人的資料，完成下邊的人類起源進(jìn)化表。
進(jìn)化的階段 特征
古猿
南方猿
能人
直立人
智人
2、 指導(dǎo)學(xué)生搜集“從古猿到人的進(jìn)化”分支樹，展示各進(jìn)化階段人類在“工具、腦量、行走方式、頭骨顱骨、骨盆”方面的變化。
指導(dǎo)學(xué)生搜索“人類祖先生活想象圖
3、 ”“人類起源與發(fā)展示意圖”
五、看一看
1、 想要了解人類祖先長(zhǎng)得怎么樣，搜集“四種類人猿”
2、 了解地球上出現(xiàn)的最早人類及中國(guó)境內(nèi)的原始人
3、 搜集“北京人頭蓋骨化石及復(fù)原圖”，“北京人頭蓋骨失蹤之謎”，“北京人”的家長(zhǎng)--賈蘭坡的圖片及近況。
六、明一明
1876年，恩格斯提出“勞動(dòng)創(chuàng)造人本身”的論斷，科學(xué)地回答了古猿是怎樣轉(zhuǎn)變?yōu)槿说膯栴}，勞動(dòng)是人和動(dòng)物界的本質(zhì)區(qū)別。
七、辯一辯
1、 搜集查找“人類起源新說”的資料。從中選定一種說法，并圍繞這種說法繼續(xù)查找相關(guān)資料。
2、 給未來人畫像：地球人口急劇膨脹，生態(tài)急劇惡化，人類尋求外太空發(fā)展，你設(shè)想中的未來人是怎么樣的？
3、 讓小組成員熟悉資料內(nèi)容，為參加班級(jí)自由辯論會(huì)做好準(zhǔn)備。
4、 辯論形式可以靈活多樣。
八、寫一寫
1、 在上述討論的基礎(chǔ)上，寫一篇作文，題目自擬。例如：“人類起源概說”、“‘神創(chuàng)論’可以休矣”、“人類起源神話的魅力”、“外星人之我見”。
2、 國(guó)寶“北京人”頭蓋骨在抗戰(zhàn)時(shí)不幸失蹤，寫一篇文章，題目：國(guó)寶失蹤之謎。
3、 每人以“未來世界”為題，寫一篇想像作文。
九、比一比
根據(jù)學(xué)生在活動(dòng)過程中表現(xiàn)出的情感、態(tài)度和實(shí)績(jī)，對(duì)個(gè)人和小組進(jìn)行評(píng)比、表?yè)P(yáng)。評(píng)出最佳合作獎(jiǎng)、最佳口語交際能力獎(jiǎng)、最佳表現(xiàn)獎(jiǎng)、最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)一系列獎(jiǎng)項(xiàng)。
情感熏陶
本次活動(dòng)，我們追尋了人類的起源，知道它既有宗教的解釋，又有科學(xué)的闡明，我們知道，人是由猿猴進(jìn)化而來，人和動(dòng)物都是大地之子，我們應(yīng)該善待動(dòng)物，善待動(dòng)物就是善待人類自己。播放曹植的《七步詩(shī)》。
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