五人墓碑記
《五人墓碑記》是第三冊(cè)課文最頭痛的一篇課文。含混晦澀難懂難教。 必須在反復(fù)朗讀、字詞疏通的基礎(chǔ)上（起碼要自習(xí)一課時(shí)），學(xué)生才有點(diǎn)“感覺(jué)”。本文的教學(xué)，可以由一個(gè)“義”字引出，由一個(gè)“義”字結(jié)束。在導(dǎo)入部分，教師可以介紹一些與“義”字相關(guān)的內(nèi)容。
一、 教學(xué)目標(biāo)
1、明確 學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法。
2、通過(guò)對(duì)比論述突出五人之偉大。
二、教學(xué)過(guò)程
1、導(dǎo)入
“生得偉大，死得光榮”這是毛澤東對(duì)……的題詞，歷史上很多人物“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”
從歷史客觀角度對(duì)下面人物死亡意義的評(píng)價(jià)（為忠？為義？為孝？為愛(ài)？……）
方孝孺－腰斬（滅十族）
袁崇煥－凌遲
劉和珍
……
袁崇煥的行刑場(chǎng)面極為慘烈，明末散文家張岱的《石匱書后集》有詳細(xì)記載：
“割肉一塊，京師百姓從劊子手爭(zhēng)取生啖之。
劊子亂撲，百姓以錢爭(zhēng)買其肉，頃刻立盡。開腔出其腸胃，百姓群起搶之，得其一節(jié)者，和燒酒生嚙，血流齒頰間，猶唾地罵不已。拾得其骨者，以刀斧碎磔之，骨肉俱盡……”
據(jù)史料載，在行刑過(guò)程中，袁崇煥長(zhǎng)嘆不已，雖然皮骨已盡，但“心肺之間，叫聲不絕，半日而止”。
看得我心如刀絞。
更看得我渾身冷氣。
袁之忠，袁之慘，先擱在一邊。我想到的是這些民眾之愚頑，之獸性。那些一哄而上爭(zhēng)噬其肉者，哪個(gè)不是自稱愛(ài)國(guó)？
魯迅也以“看客”“奴性”批判民眾之愚頑。而今天學(xué)習(xí)的《五人墓碑記》卻如一塊豐碑立在我們的心坎。
2、朗讀
糾正讀音。明確哪個(gè)段落屬于“記敘、議論、抒情”
（開頭至第四段）主要是記敘，第二部分（第五段至結(jié)尾）主要是議論。但在記敘中又夾著議論，在議論中又夾著記敘。第一段在扼要記述五人的死因及樹立墓碑的緣由之后，發(fā)出了“嗚呼，亦盛矣哉”的感慨和贊嘆，由記敘而帶出議論，十分自然地過(guò)渡到第二段對(duì)五人之死的評(píng)價(jià)：五人死得不同凡俗．死得大義凜然。然后追敘五人死難的經(jīng)過(guò)（第三段）和英勇就義的情景（第四段）。
總之，記敘、議論和抒情統(tǒng)攝于“義”這一綱領(lǐng)之下，有機(jī)地結(jié)合一起，相輔相成，相得益彰�！豆盼挠^止》的評(píng)注者說(shuō)本文“議論隨敘事而入，感情淋漓，激昂盡致，當(dāng)與史公(司馬遷)伯夷、屈原二傳并垂不朽�！边@個(gè)評(píng)價(jià)還是很恰當(dāng)?shù)摹?/p>
3、要求學(xué)生完成列表（右邊空著），明確通過(guò)對(duì)比論述突出五人之偉大。
五人激于義而死--富貴之子慷慨得志之徒疾病而死
五人生于編伍之間，激昂大義，蹈死不顧--縉紳而能易其志者有幾人歟？
匹夫之有重于社稷也 --高爵顯位者的辱人賤行
令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下--屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲
把握以上四個(gè)環(huán)節(jié)的比較，就能準(zhǔn)確地理解作者的褒貶感情和他所闡明的“死生之大，匹夫之有重于社稷也”的道理。
課上了后，感覺(jué)學(xué)生還是沒(méi)有掌握重點(diǎn)字詞，大傻認(rèn)為這篇課文的文言字詞
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