教學目標：
1、了解鐵凝的生平與創(chuàng)作，并了解《家》的主要內容和藝術特色。
2、閱讀選文，理解人物形象的典型意義。
教學重、難點：
理解安然人物形象的典型意義。
課時安排：
3課時
教學過程：
第一課時
鐵凝的《沒有紐扣的紅襯衫》則通過紅襯衫揭示了安然喜歡獨立、張揚個性的性格特征，并通過紅襯衫所引起的校園風波進一步顯示了擁有獨立個性的女孩安然沖破因循守舊的環(huán)境阻障的勇敢與“豪俠”。
每個人對生活都懷有美好的渴望，每個人都渴望依照心目中的自己去活著�！俺蔀樗堑淖约骸北緫撌翘旖浀亓x的，但卻成為每一個人解不開的“心結”。來自自我之外的種種權力意識，總是千方百計地使出各種招數(shù)讓眾人屈從于權力階層，比如父母對孩子的權力，老師對學生的權力……
《沒有紐扣的紅襯衫》中的安然學習成績優(yōu)秀，為人熱情、誠實、正直、天真，然而在班里卻評不上三好學生。安然本沒有錯，她知道自己喜歡什么，不喜歡什么，不遷就他人，不迎合權威，只是她的不善于偽裝，使她經常受到老師的批評指責。但安然畢竟是安然，評選三好學生那天，她偏要穿上自己最喜歡的那件沒有紐扣的紅襯衫！
電影《紅衣少女》是一部很有新意的影片，它根據(jù)女作家鐵凝的小說《沒有紐扣的紅襯衫》改編而成，通過一個１６歲女生安然的目光體味和展現(xiàn)著變革時代的社會和人生，意味深遠。影片抨擊了當代社會中存在的大量帶有封建色彩的陳腐的世俗觀念，揭示了發(fā)人深思的具有時代特征的重大問題：在變革時期，老一輩希望下一代成為什么樣的人，而年輕人要求自己做一個什么樣的人？《紅衣少女》非常敏感地描述了一個少女的生活，那種青春懵懂的意識和不諳世事的單純，卻又在朦朧之間感到大人世界的不可知，這種細膩的手法不論在當時還是在現(xiàn)在都是比較少見的�！ �
鐵凝，1957年生于北京，1975年高中畢業(yè)后到河北農村插隊，1979年調保定地區(qū)文聯(lián)工作。主要作品集有《夜路》、《沒有紐扣的紅襯衫》、《鐵凝小說集》、《麥秸垛》等，長篇小說《玫瑰門》、《無雨之城》。其中，《哦，香雪》、《六月的話題》分別獲1982、1984年全國優(yōu)秀短篇小說獎，《沒有紐扣的紅襯衫》獲1983-1984全國優(yōu)秀中篇小說獎。
鐵凝懷著一顆善良、童稚的心走上文壇，早期作品《會飛的鐮刀》、《夜路》、《灶火的故事》、<<小路伸向果園》等，充滿著天真稚氣的情調。
《哦，香雪》是鐵凝的成名作。作者敏銳地捕捉富有詩童的場景和細節(jié)，把藝術的鏡頭對準列車的窗口和姑娘的心靈的窗口，抓住火車停留的短暫瞬間，把兩個“窗口”巧妙加以對映。透過那只小小的鉛筆盒，使人看到香雪對現(xiàn)代文明的向往，也看到香雪們的蘇醒。這篇小說清新明麗，像是一首純凈的詩。
從《哦，香雪》到《六月的話題》，鐵凝作品中的抒情音符漸漸被客觀描寫所替代，以純凈透明出名的鐵凝，開始轉向多調性追求。《沒有紐扣的紅襯衫》通過敘述中學生安然用自己的眼睛觀察社會和人生的故事，熱情呼喚真誠，歌頌真誠，安然代表了一種新的性格和心理的萌芽。
鐵凝對女性題材傾注了特殊情感，不斷開闊視野，審美意識向縱深方面發(fā)展�！尔溄斩狻肥氰F凝對生命這個神秘而又永恒的主題進行的關注和探索，肯定了女性的內在欲望，勘測人性的奧秘。小說找到不落俗套的切人點，著重敘述發(fā)生在麥秸垛下的不同年代、不同人物之間的一系列性愛與婚姻的悲劇故事。大芝娘是一個具有“雜色”性格的村婦，在她身上投射著社會的、歷史的、文化的陰影。她被勝利后當了干部的丈夫遺棄后，又追上他表示“不能白做一回媳婦”，像“該落一顆瓷實的大白菜似的”生下女兒，母性的行為在這里成了作為第二性的女人自我實現(xiàn)和價值認定的唯一可能。女兒被死神奪走后，那個放在被窩里磨得發(fā)亮又長又滿當?shù)恼眍^，伴隨她度過無數(shù)漫長而又孤寂的長夜。盡管如此，她又是那樣善良，在困難時期熱心接納照顧取代自己位置的人，還給受眾人白眼的女知青沈小風生活的信心和勇氣。大芝娘沒有自我意識，愚昧麻木卻又善良寬厚，正是由于身心交織著兩重性，才使她的形象富有深邃的歷史社會文化內涵。小說中的“麥秸垛”不是簡單的自然風景點綴，面是包含著種種隱秘的傳統(tǒng)重負的象征體，它的存在預示著生命不息、生命永恒的主題的繼續(xù)。鐵凝借助于這一河北農村的自然景觀，講述了人類生命的整個過程：生命的蘇醒和成熟、生命中的慈悲和寬容以及生命中的占有和渴望等許多關于生命的理解和闡述。
在《棉花垛》里，鐵凝開始探索歷史對生命正常生長的影響。棉花垛，這一無處不在的意象，同麥秸垛一樣，與人的生命緊密相關，同性、生命、死亡融為一體，作者借助戰(zhàn)爭這一殘酷的時代背景，從新的角度探索人類生命的另一種形式，拷問男人與女人之間的生命個體毀滅的過程。由于戰(zhàn)爭因素的加入，《棉花垛》對生命形式的探索，開始變得復雜和深入。
與王安憶一樣，鐵凝也具有鮮明的女性意識與自審意識，注重對女性的靈魂進行拷問，為人們打開了一扇通向哨雜的女性世界的“玫瑰門”。在長篇力作《玫瑰門》里，作者把女性之間的爭斗放在充滿封建氣息的響勺胡同的四合院里，將冷峻的筆鋒刺向虛偽的人生和復雜的歷史。
司綺紋是一朵被父權制下的歷史風雨澆灌成的惡之花，是一個被扭曲的畸形的女性。她所擁有的是一個孤獨的肉體和一個孤獨的靈魂，而又始終不甘心如此的孤獨。她爭取過離婚、再婚，卻只得到短暫的幸福和留在額上的疤痕。這一形象最大的成功，主要體現(xiàn)在作者能從人的生命欲求與社會的外在壓力的相互作用中，寫出人物的奇特行為和變態(tài)心理，從而為新時期的女性小說開辟了一個靈魂自審的領域，一個女性自我認識的領域。從女性的視角和性心理的深層，去揭示人性的復雜及脈動，既審視丑惡的靈魂，也審出丑惡后面燃燒的生命力。
“玫瑰門”作為一個關于女性寓意的象征，是生命之門，更是廣泛意義上的人性之門。作者以一個正在成長中的少女那獨特的目光和感受，靜靜地窺探里面的生命奧秘。用近似回顧往事的手法，使蘇眉跳出過去的自己．對外婆司綺紋所做的一切以及過去的自我，進行客觀清醒的反省，增加了作品的歷史感，具有一種深層的文化意識。
從表現(xiàn)少女的天真之美轉入描寫惡婦的生存狀態(tài)，鐵凝的世界在步步擴大，由天真到成熟。
第二、三課時
觀看由同名小說改編而成的電影《紅衣少女》。
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