魏公子列傳教案教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間：2016-7-1 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

江蘇四中

教學(xué)目的：

1．了解史傳作品塑造人物形象的基本方法：語(yǔ)言、行動(dòng)描寫(xiě)和烘托手法的運(yùn)用。

2．認(rèn)識(shí)信陵君“仁而下士”的思想作風(fēng)和侯嬴的超凡出眾的智慧。

3. 學(xué)習(xí)文中一些實(shí)詞、虛詞，掌握幾種常見(jiàn)的文言句式。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)首先是傳記主人公信陵君形象的分析，其次是烘托手法的分析。這二者之間有著密切的關(guān)系，因?yàn)槲闹杏貌簧俟P墨描寫(xiě)了侯嬴的形象，必須使學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)到寫(xiě)侯嬴是為了寫(xiě)信陵君--侯嬴在關(guān)鍵時(shí)刻獨(dú)出奇謀并殺身相報(bào)，正是信陵君“仁而下士”的思想作風(fēng)所結(jié)出的碩果。弄清這種烘托手法，才有利于突出傳記主人公的形象。

教學(xué)方法：

本文可以交叉運(yùn)用閱讀和誦讀兩種教法。第3、7、8三段寫(xiě)人物語(yǔ)言、行動(dòng)和神態(tài)栩栩如生，內(nèi)容十分深刻，能背誦下來(lái)，可以終生受益，宜用誦讀教法，使學(xué)生當(dāng)堂基本成誦，以減輕其負(fù)擔(dān)。其余部分以學(xué)生自己閱讀為主。

課時(shí)安排：2課時(shí)。

第一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

有關(guān)背景常識(shí)。

1．本文雖是節(jié)選，卻占原文三分之二篇幅。被刪節(jié)的部分有：①信陵君有客能知趙王陰事（中華書(shū)局版本第3段）；②留趙后，卻趙封，與趙處士毛公、薛公游，傾平原君客（同版本第10-11段）；③秦日夜伐魏，魏數(shù)請(qǐng)信陵君，乃歸國(guó)（同版本第12段）；④將五國(guó)兵破秦軍于河外，逐秦軍至遂谷關(guān)（第13段）；⑤魏王曰聞毀言，使人代公子將，公子病卒（第14段）。以下略敘魏亡及漢高祖常祠公子。

從傳記的大體內(nèi)容可以看出，信陵君是個(gè)悲劇人物。他有極高的軍事才能，但并未得到發(fā)揮。

課文中說(shuō)：“當(dāng)是時(shí)，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年�！边@大約是指前266年以后的事。盡管如此，“魏王畏公子之賢能，不敢任公子以國(guó)政�！备`符救趙，又是違背魏王意愿的，雖然取得很大勝利，但公子仍不敢回來(lái)。留趙十年，秦軍“日夜出兵東伐魏”，魏王才迫不得已請(qǐng)他回來(lái)，做了上將軍；可是擊敗秦軍后又免去他的職務(wù)。“公子自知再以毀廢，乃謝病不朝……日夜為樂(lè)飲者四歲，竟病酒而卒�！弊浜�18歲而魏亡。

信陵君的悲劇命運(yùn)跟魏國(guó)的衰亡過(guò)程是相始終的。

2．課文中以較大篇幅描寫(xiě)侯嬴，這涉及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的養(yǎng)士制度。士，即知識(shí)分子。這些人有較高的文化素養(yǎng)或有高強(qiáng)的武藝，他們或走公室，或入私門(mén)，以自己的才學(xué)為各國(guó)統(tǒng)治者效勞；他們可以左右各國(guó)的政策，處理各國(guó)的外交，指揮各國(guó)的軍隊(duì)，其中一些最杰出的人物能以布衣而取卿相，如蘇秦、張儀、藺相如等。

當(dāng)時(shí)收養(yǎng)門(mén)客名聲最大的是所謂四君：“齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵”（賈誼語(yǔ)）。司馬遷為四君立傳，都提到門(mén)客的事跡，重視這些人在關(guān)鍵時(shí)刻所發(fā)揮的作用，如《孟嘗君列傳》中提到馮，《平原君列傳》中提到毛遂，《春申君列傳》中提到朱英。但比較起來(lái)，信陵君最善于結(jié)交士，得到他們的幫助也最大。

讀史傳要注意傳中人物在歷史發(fā)展進(jìn)程中的作用。竊符救趙推遲了秦滅六國(guó)的進(jìn)程，這是信陵君對(duì)六國(guó)反秦斗爭(zhēng)所作的杰出貢獻(xiàn)。這貢獻(xiàn)是在侯嬴的幫助下作出的，也是信陵君善于養(yǎng)士的最有力的證明。要充分理解這一點(diǎn)，就必須弄清有關(guān)的背景常識(shí)。

、

二、檢查預(yù)習(xí)

1、解釋一詞多義

　　　故：

　　　終不以監(jiān)門(mén)困故而受公子財(cái)　�。ň壒剩�

　　　故久立與其客語(yǔ)　�。ü室猓�

　　　今公子故過(guò)之　�。ㄌ匾猓�

　　　朱亥故不復(fù)謝　�。ㄓ幸猓�

　　　世莫能知，故隱屠問(wèn)耳　�。ㄋ裕�

　　　引：

　　　公子引車(chē)入市　�。◣ьI(lǐng)）

　　　公子引侯生坐上坐　�。ㄑ诱�(qǐng)）

　　　復(fù)引車(chē)追問(wèn)侯生　　（退回）

　　　為公子先引　�。ㄒ罚�

就：

　　　乃謝客就車(chē)　�。ㄉ希巧希�

　　　贏欲就公子之名　�。ǔ删停�

　　　金就礪則利　　�。ń咏�，靠近《勸學(xué)》）

　　　使歸就戮于秦　�。ń邮堋稓ブ畱�(zhàn)》）

　　　下：

　　　禮賢下士　　（謙遜地對(duì)待）

　　　旦暮且下　�。üハ�，打下）

　　　聞寡人之耳者，受下賞　�。ǖ偷鹊摹多u忌諷齊王納諫》）

　　　每薄暮，下管鍵　�。ㄊ褂谩丢z中雜記》）

　　　劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬(wàn)人　　（少于《赤壁之戰(zhàn)》）

　　　辭：

　　　辭決而行　�。ㄞo別）

　　　無(wú)一言半辭送我　�。ㄑ哉Z(yǔ)）

　　　如姬之欲為公子死，無(wú)所辭　　（推辭）

　　　近日奉辭伐罪　�。睢冻啾谥畱�(zhàn)》）

　　　臣等不肖，請(qǐng)辭去　�。ㄞo退《廉頗藺相如列傳》）

　　　存：

　　　公子親數(shù)存之　�。▎�(wèn)候）

　　　卻秦存趙　　（保存）

　　　道之所存，師之所存　　　　　

2、判斷下列文言句式類(lèi)型。

請(qǐng)救于魏　�。ń橘e短語(yǔ)后置）

　　　何功之有　　（“之”字是動(dòng)賓倒置的標(biāo)志，等于說(shuō)“有何功”）

　　　安在公子能急人之困　�。ㄖ髦^倒置，等于說(shuō)“公子能急人之困安在”）

　　（“安在”是動(dòng)賓倒置，等于說(shuō)“在安（在哪兒）”

贏乃夷門(mén)抱關(guān)者也

　　　魏公子無(wú)忌者，魏昭王少子，而魏安王異母弟也

　　　　　　贏聞如姬你為人所殺

本文的結(jié)構(gòu)思路如何？

全文共12個(gè)自然段，可分為三部分。

第一部分（1～2），概括介紹信陵君的身份和“仁而下士”的品德。

第二部分（3～4），詳寫(xiě)信陵君“仁而下士”的行動(dòng)。

其一為信陵君與侯贏的交往過(guò)程。

其二為信陵君與朱亥的交往過(guò)程。

第三部分（5～12段），具體敘寫(xiě)“竊符救趙”的故事。

故事發(fā)生（5～6段）秦兵圍邯鄲，魏王畏秦不敢求趙。趙請(qǐng)救于魏，公子欲助而不能。

故事發(fā)展（7～8段）信陵君四見(jiàn)侯生。

①信陵君私約車(chē)騎，欲死秦軍，行過(guò)夷門(mén)，見(jiàn)侯生。

②信陵君見(jiàn)侯見(jiàn)生無(wú)一言半辭送他，心中疑惑，退回復(fù)見(jiàn)侯生。

③信陵君得虎符后，出發(fā)之前再見(jiàn)侯生。

④侯生推薦朱亥隨信陵君同行，信陵君再次出發(fā)，過(guò)謝侯生。

故事高潮（9段）破秦救趙

故事結(jié)局（10～11段）信陵君得勝歸來(lái)，侯生北鄉(xiāng)自剄。

故事尾聲（12段）信陵君留趙不歸。

教師小結(jié)。

《信陵君列傳》主要通過(guò)兩件大事來(lái)表現(xiàn)信陵君在歷史發(fā)展進(jìn)程中的作用：一是這次卻秦救趙之段（前257年）；二是十年后率五國(guó)兵敗秦于河外，直抵函谷關(guān)。前者得侯生之助，后者歸功于毛公、薛公之勸；前者是抗魏王之命而行，后者不過(guò)受任一時(shí)，他的軍事才能并末得到充分發(fā)揮--這正是信陵君的悲劇。司馬遷是懷著深刻同情來(lái)寫(xiě)這個(gè)人物的，讀本文時(shí)應(yīng)注意這一點(diǎn)。

四、課后作業(yè)。

1．熟讀第3、7、8三段。

2思考以下問(wèn)題：

①侯生對(duì)救趙之策是早已想好了的，為什么待“公子之還”才說(shuō)？

②信陵君說(shuō)“我豈有所失哉”，他究竟“失”了什么？

第二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、檢查作業(yè)。

1．背誦第3段。

2．復(fù)述竊符救趙始末。

二、【內(nèi)容探究】

1.侯嬴為什么不在信陵君辭決時(shí)獻(xiàn)上計(jì)策，而一定要讓信陵君去而復(fù)返才獻(xiàn)計(jì)?是否當(dāng)時(shí)侯嬴并未想好計(jì)策?

明確：信陵君以大隊(duì)人馬過(guò)夷門(mén)，順便辭決侯生，并無(wú)問(wèn)計(jì)之意，作為門(mén)客不能主動(dòng)干預(yù)；此時(shí)耳目眾多，不便說(shuō)出；此計(jì)關(guān)乎多人性命，干系重大，故不可輕易說(shuō)出；若輕易說(shuō)出恐不能引起信陵君的重視；侯嬴料定信陵君心中有憾，必定去而復(fù)返。

侯嬴早已想好此計(jì)，這可以從以下四點(diǎn)來(lái)說(shuō)明：早已打聽(tīng)出魏王藏符地點(diǎn)；想定竊符之人；考慮到晉鄙的態(tài)度；計(jì)劃好用朱亥去對(duì)付晉鄙等。

2.根據(jù)文章的內(nèi)容分析信陵君能夠完成退秦存趙歷史使命的原因。

明確：可歸結(jié)為三方面原因：一是信陵君善于用兵，這從他接管晉鄙軍后的一系列措施可以看出；二是憑借侯嬴的妙計(jì)和朱亥的神勇，而二人之所以肯替信陵君出力，又源于信陵君的仁而下士，謙而禮交的品格；三是得到如姬的幫助。偷得虎符，而這又是信陵君急人之困、有義有勇帶來(lái)的結(jié)果。

3.侯嬴為什么要“北鄉(xiāng)自剄”?信陵君又為何不加勸阻?

明確：侯嬴是一個(gè)頭腦冷靜卻又熱血滿腔的人，他在信陵君辭行赴軍時(shí)提出將以自剄送公子，不是毫無(wú)意義的一時(shí)“俠義”沖動(dòng)，而是經(jīng)過(guò)深思熟慮的抉擇。這主要是激勵(lì)朱亥，同時(shí)也是為了堅(jiān)定信陵君奪晉鄙軍以抗秦救趙的決心--且告信陵君他是不會(huì)泄秘的。

顯然，他的這一決定，是基于對(duì)晉鄙、魏公子、朱亥的為人有所認(rèn)識(shí)，對(duì)奪晉鄙軍的危險(xiǎn)性也作了深刻的分析而作出的。此外，在侯嬴看來(lái)，他已為信陵君建立“五霸之伐”奠定了基礎(chǔ)，可以死而無(wú)憾。

侯嬴以死相報(bào)，信陵君為何不加勸阻呢?這就要從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚、道德觀念來(lái)分析。在當(dāng)時(shí)，盡管社會(huì)處在大變動(dòng)中，但是守信用、踐諾言還是人們的行為規(guī)范。士為知己者死，以死報(bào)知遇之恩是他們堅(jiān)守不渝的信條。如果對(duì)以死相報(bào)知己的行動(dòng)加以勸阻，就會(huì)被認(rèn)為是不以知己相待的表現(xiàn)，是對(duì)人格的蔑視，是極不禮貌的行為。作為“仁而下士”，有三千余賓客的信陵君，對(duì)“士”的這些特點(diǎn)是一清二楚的，所以他不能勸阻侯嬴輕生死，重信諾的行動(dòng)。相反，他認(rèn)為侯嬴的以死相報(bào)將會(huì)激勵(lì)自己在奪軍救趙的斗爭(zhēng)中必須成功、不能失敗的決心，也只有這樣，才對(duì)得起侯嬴。顯然，這樣的處理完全符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和人物的性格特征。

4.該如何評(píng)價(jià)信陵君“竊符救趙”一事?

明確：關(guān)于信陵君的為人(主要從“竊符救趙”一事中來(lái)分析)可說(shuō)是眾說(shuō)紛紜，有人認(rèn)為信陵君“急”的是“姊之困”，而不是“魏之困”，這稱(chēng)不上“義”，他置魏國(guó)面臨被秦軍“移兵而擊之”的危難于不顧，先“以客往赴秦軍，與趙俱死”，后又私盜兵符，矯殺晉鄙，這算不上“勇”。但如果把人物放到當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中來(lái)分析，我們就會(huì)得出截然不同的結(jié)論�！哆^(guò)秦論》中明確指出，六國(guó)對(duì)付秦國(guó)的基本策略是“約從離衡”，趙國(guó)“請(qǐng)救于魏”、信陵君竊符救趙，實(shí)際上都是“約從離衡”，維護(hù)了六國(guó)的根本利益。六國(guó)唇齒相依，一榮皆榮，一損俱損，雖然信陵君竊符救趙，從主觀動(dòng)機(jī)上說(shuō)，為的是憐“姊”，但是，在客觀效果上卻“卻秦存趙”，遏制了秦并吞六國(guó)的野心，信陵君竊符救趙而存魏乃至六國(guó)，這應(yīng)當(dāng)是“義勇”的表現(xiàn)。相反地，如果六國(guó)的國(guó)君都像魏王那樣，在強(qiáng)秦面前“恐”而“持兩端以觀望”甚至于“賂秦”，那么“從散約離”，喪權(quán)辱國(guó)，那才叫不仁不義。

5.在這篇課文里突出表現(xiàn)了“士為知己者死”的思想意識(shí)，對(duì)此你是如何認(rèn)識(shí)的?

明確：對(duì)“士為知己者死”的思想意識(shí)的評(píng)價(jià)，可從三個(gè)方面來(lái)考慮：

①這是司馬遷的一種理想道德。他歌頌?zāi)切┲矣谥骸⒛転橹赫邐^勇?tīng)奚娜�，而憎恨那些朝秦暮楚，不念舊交，甚至落井下石，賣(mài)友求榮的敗類(lèi)。在此，他所正面歌頌的人物大都具有忠于知己，為知己盡心效力，甚至在緊要關(guān)頭能為知己奮勇獻(xiàn)身的特點(diǎn)。

②同是“士為知己者死”，但在性質(zhì)上也有差別，象程嬰、專(zhuān)諸等人，僅為了某一個(gè)主子的私人利益去拼命，所反映的只是個(gè)人恩怨，是一種收買(mǎi)與被收賣(mài)、豢養(yǎng)與被豢養(yǎng)的關(guān)系。而侯嬴、朱亥與信陵君雖然也有報(bào)知遇之恩的思想，但他們之間是平等的朋友關(guān)系，不是主奴關(guān)系，并且是在國(guó)家存亡的關(guān)鍵時(shí)刻共同為保衛(wèi)國(guó)家而效力的。因此，較戰(zhàn)國(guó)時(shí)期其他人物高出一籌。

③在封建社會(huì)里，士能如此，不失為一種美德，是值得稱(chēng)頌的。但是，這一封建社會(huì)知識(shí)分子信條，是一種建立在封建制度基礎(chǔ)上的處世哲學(xué)，盡管侯嬴、朱亥與信陵君之間的關(guān)系相對(duì)平等，但本質(zhì)上他們所反映的人與人之間的關(guān)系仍然是一種主子與奴才、依附與被依附的關(guān)系。因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)是“家天下”，所以統(tǒng)治者與士的關(guān)系只能是“知”與“被知”、利用與被利用的關(guān)系。某些士人得到封建統(tǒng)治者的賞識(shí)之后便躊躇滿志，把統(tǒng)治者視為知己，表示要為知己者用，甚至為知己者死，無(wú)非是要報(bào)知遇之恩，盡力效忠個(gè)人而已。這與我們所提倡的為中華民族利益而獻(xiàn)身，為共產(chǎn)主義而奮斗終身的思想是不可同日而語(yǔ)的。

6、烘托是史傳文學(xué)的最常用的手法，本文是怎樣成功地運(yùn)用了烘托的手法的？

明確：烘手手法一般有三種，以人物烘托人物，以事件烘托事件，以環(huán)境(氣氛)烘托人物。前者的例子有：以侯生的故作傲慢來(lái)烘托信陵君謙恭；以魏王的持兩端以觀望來(lái)烘托信陵君的急人之困。次者的例子有：以平原君使者冠蓋相屬的緊張氣氛來(lái)烘托信陵君不能說(shuō)服魏王的焦慮；以趙王與平原君親迎公子的隆重場(chǎng)面來(lái)烘托信陵君的蓋世之功。后者的例子有：以信陵君對(duì)侯嬴的態(tài)度和賓客的反應(yīng)來(lái)烘托侯嬴的不同尋常；以平原君的急切、魏王的懼秦觀望、信陵君欲赴秦軍死來(lái)烘托侯生巧設(shè)奇謀。

7、.以本文為主，兼及司馬遷的其他作品，概括史傳作品的主要特點(diǎn)。

明確：史傳作品的主要寫(xiě)作特點(diǎn)提示如下：

(1)善于選擇典型材料。

(2)通過(guò)對(duì)比互襯，明暗交錯(cuò)的手法刻畫(huà)人物。

(3)人物的動(dòng)作和語(yǔ)言富有個(gè)性。

(4)情節(jié)曲折生動(dòng)，細(xì)節(jié)細(xì)膩逼真。

(5)結(jié)構(gòu)上前后照應(yīng)，詳略得當(dāng)。

1、本文塑造了哪幾個(gè)鮮明的人物形象？各有什么性格？

明確：信陵君：求賢若渴，尊賢重士，知人善任，虛心謙恭，善納人言，大勇大義，急人所難，抑強(qiáng)扶弱，具有一定的愛(ài)國(guó)精神，但有時(shí)也顯得優(yōu)柔寡斷，束手無(wú)策。

侯嬴：冷靜沉著，料事如神，多謀善斷，知恩圖報(bào)，一諾千金，忠心耿耿，是一個(gè)超凡出眾的人才。

2、烘托手法的運(yùn)用

可以先將烘托手法分為兩種：一是以人物烘托人物，二是以事件烘托人物。然后讓學(xué)生舉例，只要求舉出最主要的。