執(zhí)筆 人：肖蕭
【內(nèi)容摘要】
戴望舒早期的詩歌多寫個人的孤獨心境，感傷氣息比較重，而且受西方象征派的影響，詩中的意象朦朧含蓄，他的代表作<<雨巷>>便是在這個時期完成的。19世紀30年代初,從法國留學(xué)回來的他看到了祖國當時貧窮落后、軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的景象，受到了很大的觸動�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)一年后，他舉家由上海遷至香港，他決心在敵人入侵造成的“陰霾氣候”中掙扎，以自己微渺的光明，“與港岸周遭的燈光盡一點照明之責”。 戴望舒同民族敵人進行了頑強的斗爭。他當時曾氣憤地說：“現(xiàn)在還沒有亡國，就嘗到了亡國的滋味，要是真的做了亡國奴，這寄人籬下的生活，那就更難過了。我們中國人要到什么時候，才能脫離這個苦難呢？”就是在這個時候，戴望舒的詩歌觀念和創(chuàng)作實踐都發(fā)生了重大的變化，他后期詩歌表現(xiàn)了熱愛祖國、憎恨侵略者的強烈感情和對未來的熱烈向往�！秾粽摺肥撬枷胱詈玫姆从�。因為戴望舒他不僅是為自己尋夢，而且是在中國最黑暗的時候為整個民族尋求光明的夢。
【正文】
回顧 “五四”運動以來的中國詩人，戴望舒是其中最具藝術(shù)魅力和最富滲透力的詩人之一。細讀其詩，總是感覺有一種特殊的藝術(shù)氛圍浸潤其間，令人深受感染并為之動心。這種特殊的藝術(shù)氛圍不僅在于他的單純，在于他的文字優(yōu)美得猶如品一盞淡淡的清茶，回味雋永；而且也在于他對“開出花來的”夢的執(zhí)著追求。
戴望舒，１９０５年３月５日生于浙江杭州，曾就讀于上海大學(xué)和震旦大學(xué)。先后與人創(chuàng)辦過《瓔珞》、《文學(xué)工廠》、《新詩》等多種刊物。１９２６年，處女詩作《凝淚出門》發(fā)表。１９２９年，第一本詩集《我的記憶》出版，其中《雨巷》成為傳誦一時的名作，他因此被稱為“雨巷詩人”。１９３２年初到法國留學(xué)，１９３５年回國�？箲�(zhàn)爆發(fā)后，在香港主編《大公報》文藝副刊和《星島日報》星島副刊以及《頂點》，出版《耕耘》雜志。１９４１年底被捕入獄，在獄中寫下了許多著名詩篇。建國后，在新聞總署從事編譯工作，不久病逝北京。戴望舒早期詩歌因受英國頹廢派詩人道生和法國浪漫詩人雨果的影響，又沉溺于晚唐詩人纖細與感傷的藝術(shù)氣氛中，意象朦朧含蓄，多寫個人孤寂抑郁的心情，讀起來讓人覺得十分傷感�！段业挠洃洝分小芭f錦囊”留存的詩作，就是這種抒發(fā)個人哀愁感傷情緒的代表。而他的后來作品則“拋開了浪漫派，傾向了象征派”。（施蟄存：《戴望舒譯詩集》序） 然而不論其早期作品，還是后來作品、不論是浪漫派，還是象征派，他的作品都包涵著一個共同的特點，那就是一個尋夢者美麗的靈魂。
“五四”運動前后，科學(xué)與民主的洪流震醒了一代又一代的知識分子。美好的理想與黑暗的現(xiàn)實的激烈矛盾，籠罩了他們敏感的心靈。比“知其不可為而為之”的精神更強烈的社會使命感造就了一個龐大的“尋夢者”群。從魯迅無數(shù)痛苦的夢結(jié)出的果實《吶喊》，到何其芳在精美中浸滿了熱情的《畫夢錄》，雖然個人的心同現(xiàn)實的距離有遠有近，但是，尋求美好的夢境變?yōu)楝F(xiàn)實的愿望與他們執(zhí)著艱辛的尋求精神，卻大體是一致的。戴望舒就是其中一位由現(xiàn)實世界轉(zhuǎn)到詩的世界中最忠實的尋夢者。
夢會開出花來的
夢會開出嬌妍的花來的：
去求無價的珍寶吧
詩句含蓄里有鏗鏘，婉轉(zhuǎn)里有堅定。戴望舒并不回避“夢”的嚴酷與虛幻，不忌諱人生短暫的客觀規(guī)律。詩人從詩的開始便清醒地寫出了“夢開花”這近于幻想的前提�！叭松鐗簟笔枪攀フ軅冊缫盐蛲傅纳軐W(xué)。關(guān)鍵在于如何看待“夢”這個問題：把“夢”當成及時行樂和荒淫無度，是一種人生態(tài)度；把“夢”作為嚴肅的追求和奉獻同樣也是一種人生態(tài)度。戴望舒的“尋夢者”的夢，不在于他把人生追求當作了一場夢，而在于把夢看成是很嚴肅很有價值的。而當時的社會缺少有價值的夢想，整個中華民族也沒有積極向上的人生態(tài)度，所以這是有很大意義的。
你去攀九年的冰山吧
你去航九年的旱海吧
然后你逢到那金色的貝。
為了民族的夢想，也就是那金色的貝，每個人都需要一種耐心，一種毅力，一種刻苦磨練的精神，勇往直前，毫不退縮。
當你鬢發(fā)斑斑了的時候，
當你眼睛朦朧的時候，
金色的貝吐出桃色的珠。
當夢想正逐步變?yōu)槭聦�，當“一個夢境靜靜的升上來了”之際，也就是“你衰老了的時候”。這一殘酷的現(xiàn)實并沒有阻止詩人作為“尋夢者”的不懈追求，也沒有使當代的“尋夢者”因之而頹然卻步，中國人民作為“尋夢者”就更不能退縮，這正是詩人為民族尋求光明的偉大和崇高之處。詩人一生坎坷，時代的、歷史的、個人的磨難使他幾遭劫難，但他的一顆詩心卻滲透了人生的始終。詩人堅信：歷盡萬難，當你衰老的時候，夢定會開出花來的。詩中呈現(xiàn)了一個尋找的曲折艱苦的過程，尋夢者的心靈之路，尋夢者的歡悅辛酸，在這一過程中得到了具體而又富于象征性的呈現(xiàn)。《尋夢者》是詩人內(nèi)心的形象寫照，也是一個群體精神與靈魂的深刻自白。它用美麗的象征唱出了美麗的尋夢者靈魂的歌。這支美麗的歌告訴了一個人生的真諦：任何美好理想的實現(xiàn)，任何事業(yè)成功的獲取，必須付出人的一生追求的艱苦代價。
詩人一定胸懷著樂觀的希冀,然而這卻沒有為詩人帶來生命的幸運。詩人年輕時與自己朋友的妹妹相戀，而在其出國的幾年中，他的戀人卻又移情別戀，八年的戀情最終以失敗而告終，這給詩人帶來了巨大的打擊。而后的幾年里詩人又經(jīng)歷了兩次失敗的婚姻。情感上的挫折無疑給詩人的心靈刻上了一道傷疤。但詩人卻并沒有因此放棄寫詩，而是繼續(xù)用文字使麻木的中國人覺醒。1942年春，被日寇逮捕入獄，受盡嚴刑拷打，仍堅貞不屈。保持了一個正直知識分子高尚的民族氣節(jié)�！段矣脷垞p的手掌》便是那個時期戴望舒的代表作之一。
我 用 殘 損 的 手 掌
摸 索 這 廣 大 的 土 地 ：
這 一 角 已 變 成 灰 燼 ，
那 一 角 只 是 血 和 泥 ；
這 一 片 湖 該 是 我 的 家 鄉(xiāng) ，
春 天 ， 堤 繁 花 如 錦 障 ，
嫩 柳 枝 折 斷 有 奇 異 的 芬 芳 ，
我 觸 到 荇 藻 和 水 的 微 涼 ；
這 長 白 山 的 雪 峰 冷 到 徹 骨 ，
這 黃 河 的 水 夾 泥 沙 在 指 間 滑 出 ；
江 南 的 水 田 ， 你 當 年 新 生 的 禾 草
是 那 么 細 ， 那 么 軟 … … 現(xiàn) 在 只 有 蓬 蒿 ；
嶺 南 的 荔 枝 花 寂 寞 地 憔 悴 ，
盡 那 邊 ， 我 蘸 著 南 海 沒 有 漁 船 的 苦 水 … …
無 形 的 手 掌 掠 過 無 限 的 江 山 ，
手 指 沾 了 血 和 灰 ， 手 掌 黏 了 陰 暗 ，
只 有 那 遼 遠 的 一 角 依 然 完 整 ，
溫 暖 ， 明 朗 ， 堅 固 而 蓬 勃 生 春 。
在 那 上 面 ， 我 用 殘 損 的 手 掌 輕 撫 ，
像 戀 人 的 柔 發(fā) ， 嬰 孩 手 中 乳 。
我 把 全 部 的 力 量 運 在 手 掌
貼 在 上 面 ， 寄 與 愛 和 一 切 希 望 ，
因 為 只 有 那 里 是 太 陽 ， 是 春 ，
將 驅(qū) 逐 陰 暗 ， 帶 來 蘇 生 ，
因 此 只 有 那 里 我 們 不 像 牲 口 一 樣 活 ，
螻 蟻 一 樣 死 … … 那 里 ， 永 恒 的 中 國 ！
這首詩是詩人在獄中寫下的，是詩人對祖國一片赤誠之心的最好寫照。詩人雖身無自由，但卻心系國家的每一寸土地與美麗河山�！艾F(xiàn)在還沒有亡國，就嘗到了亡國的滋味，要是真的做了亡國奴，這寄人籬下的生活，那就更難過了。我們中國人要到什么時候，才能脫離這個苦難呢？”詩人曾憤慨地說道。他用“殘損的手掌”輕撫大地，他熱愛他的祖國，他仍舊在為他和人民的夢在努力。
追尋夢想，是戴望舒一生的渴求。從追尋風花雪月的情調(diào)，到追尋刻骨銘心的愛情；從追尋寧靜安逸的生活，到追尋自由光明的境遇，他一直在尋夢，并報以“攀九年的冰山，航九年的旱�！钡木�。隨著命運的磨難，隨著靈魂的升華，戴望舒的詩歌觀念和創(chuàng)作實踐都發(fā)生了重大的變化，他后期詩歌表現(xiàn)了熱愛祖國、憎恨侵略者的強烈感情和對未來的熱烈向往。這讓我們看到戴望舒不僅僅為自己尋夢，而且在中國最黑暗的時候為整個民族尋求光明的夢。詩人終于盼到了中國人民揚眉吐氣的那一天，終于看到了中國人民走入新生活的那一天。作為一個生活的尋夢者，作為一個理想的追求者，戴望舒是幸福的。
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