學(xué)習(xí)目標(biāo)
1． 熟讀全文
2． 掌握主要名詞及重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義
3． 掌握文章基本內(nèi)容并全面理解本文所反映的儒家思想觀念
4． 掌握文章的寫(xiě)作特色
5． 能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯全文
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
（1）理解文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義
（2）理解文章敘事的"詳而博的特點(diǎn)，
（3）材料的富有魅力；情節(jié)的曲折，跌宕多姿
（4）體會(huì)語(yǔ)言的簡(jiǎn)明，人物的傳神。
內(nèi)容梗概及文章主旨
孔子在《春秋》里寫(xiě)道"晉趙盾弒其君夷皋"，按《春秋》的義例，凡是被殺的國(guó)君稱(chēng)名，是因?yàn)閲?guó)君無(wú)道，這里稱(chēng)晉靈公夷皋的名，就是貶斥晉靈公無(wú)道。"晉靈公不君"一文，開(kāi)頭就說(shuō)"晉靈公不君"，定了貶斥晉靈公的調(diào)子，預(yù)示晉國(guó)要發(fā)生大亂，國(guó)家要失去穩(wěn)定。晉靈公厚斂雕墻，違反儒家薄賦斂，輕徭役，藏富于民的思想。以彈子射人以為樂(lè)，殺宰夫，不敬大臣。趙盾因晉靈公荒淫無(wú)道，苦諫其勤政愛(ài)民，觸怒靈公，因而險(xiǎn)遭靈公謀害。后來(lái)，趙盾的弟弟趙穿謀殺了晉靈公，迎回趙盾執(zhí)掌大權(quán)。晉國(guó)的太史董狐寫(xiě)下"趙盾弒其君"，讓朝中大臣都知道。趙盾對(duì)董狐說(shuō)："弒君者是趙穿，不是我的罪。"董狐說(shuō)："你是相國(guó)，君主被害時(shí)你沒(méi)有離開(kāi)晉國(guó)，還是晉國(guó)之臣，后來(lái)又沒(méi)有討伐殺死國(guó)君的罪人，弒君的不是你是誰(shuí)？"趙盾慨嘆自己念著祖國(guó)，反自找憂(yōu)患�？鬃釉u(píng)論說(shuō)：董狐是好史官，趙盾是好大臣。趙盾因史官的紀(jì)史原則而受到了弒君的惡名。趙盾要是越出了國(guó)境，這一罪名就可免了。
本文的主旨：本文從多個(gè)角度，以鮮活生動(dòng)的材料集中突現(xiàn)了晉靈公的殘暴和應(yīng)得的下場(chǎng)，通過(guò)正反兩方面的三個(gè)典型事例，把儒家"君君，臣臣，父父，子子"的道理做了形象化的說(shuō)明。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
疏通文意
教學(xué)過(guò)程
一、文學(xué)常識(shí)簡(jiǎn)介
1．《左傳》是我國(guó)古代一部編年體的歷史著作。西漢初稱(chēng)《左氏春秋》。后又稱(chēng)《春秋左氏傳》�！蹲髠鳌肥恰洞呵镒笫蟼鳌返暮�(jiǎn)稱(chēng)。
2．晉靈公名夷皋，晉襄公之子，文公之孫，晉國(guó)第二十六君，在位14年，是中國(guó)歷史上有名的暴君。
3．趙盾，晉國(guó)的正卿（相當(dāng)于首相），謚號(hào)宣子。
二、春秋筆法
釋義指寓褒貶于曲折的文筆之中。
出處《史記孔子世家》：“孔子在位聽(tīng)訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一詞�！�
據(jù)說(shuō)孔子編寫(xiě)《春秋》，在記述歷史時(shí)，暗含褒貶。行文中雖然不直接闡述對(duì)人物和事件的看法，但是卻通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，修辭手法（例如詞匯的選取）和材料的篩選，委婉而微妙地表達(dá)作者主觀看法。后世作者為了闡述孔子的思想，撰寫(xiě)了專(zhuān)門(mén)的著作以解釋《春秋》的內(nèi)在涵義，特別是其中涉及禮的一些細(xì)節(jié)。
這種作法被稱(chēng)為微言大義，或者春秋筆法，被中國(guó)古代的傳統(tǒng)所褒揚(yáng)。
孔子撰《春秋》，在語(yǔ)言平面上“不露山水”，但在表達(dá)平面上，自能見(jiàn)其“微言大義”，后人就稱(chēng)這種手法為“春秋筆法”。所謂“不露山水”，實(shí)指不顯露那些不宜明說(shuō)或不愿直說(shuō)本意的語(yǔ)句，宜與名家畫(huà)山水一樣，“妙在含糊，方見(jiàn)作乎”，或旁敲側(cè)擊，或含義模糊，或閃爍其詞，或含蓄委婉，或意在言外，或從旁烘托，或虛掩偽飾，或上下暗示，總之不露本意。當(dāng)然也有涉及本意的，則往往從輕從寬，或隱隱約約，未見(jiàn)廬山真面日，或撲粉涂脂，頓使惡語(yǔ)變美言。
三、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋
1．釋題 靈：謚號(hào)�！兑葜軙�(shū)謚法》、鄭樵《通志》均有記載，謚法是給予謚號(hào)的標(biāo)準(zhǔn)，用一些固定的字，賦予特定的涵義，用以指稱(chēng)死者的美德、惡德等。
表?yè)P(yáng)：
經(jīng)緯天地曰文，布義行剛曰景，威強(qiáng)叡德曰武，柔質(zhì)慈民曰惠，圣聞周達(dá)曰昭，圣善聞周曰宣，行義悅民曰元，安民立政曰成，布剛治紀(jì)曰平，照臨四方曰明，辟土服遠(yuǎn)曰桓，聰明睿知曰獻(xiàn)， 溫柔好樂(lè)曰康，布德執(zhí)義曰穆。
批評(píng)：
亂而不損曰靈，好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬；殺戳無(wú)辜曰厲。
同情：
恭仁短折曰哀，在國(guó)遭憂(yōu)曰愍，慈仁短折曰懷。
后世謚號(hào)除皇帝外，多用二字：忠武侯（孔明），文忠公（歐陽(yáng)修），武穆王（岳飛）、文正公（范仲淹）。
不君，不行君道。
2．厚斂，加重賦稅。以，連詞，當(dāng)譯作來(lái)�！芭_(tái)上彈人，而觀其辟丸也�！� 而：連詞，可譯作來(lái)。
3．“宰夫胹熊蹯不孰，殺之，寘諸畚，使夫人載以過(guò)朝�！� 宰夫，廚子。過(guò)朝，經(jīng)過(guò)朝廷。
4．“諫而不入，則莫之繼也"中"莫之繼也”怎樣解釋?zhuān)?nbsp;
提示：沒(méi)有人繼續(xù)您進(jìn)諫了。"莫之繼也"即"莫繼之也"。莫：否定性的無(wú)定代詞， "沒(méi)有誰(shuí)"。之：代詞，指趙盾，等于說(shuō)"您"。"之"在這里做"繼"的賓語(yǔ)。
5．“君能補(bǔ)過(guò)，袞不廢矣。” 補(bǔ)過(guò)，補(bǔ)救過(guò)失。袞，袞袍。這里指君位。
6．“人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉”
提示：善事里沒(méi)有哪個(gè)能比這個(gè)更大的了。
7“公患之，使鉏麑?zhuān)╟hú nń）賊之” 患：厭惡。之：代驟諫。賊之：殺趙盾。這里的“之”代趙盾。
8．“晉侯飲（yìn）趙盾酒” 飲：給酒喝。意動(dòng)用法。
9．“公嗾夫獒焉”中的“嗾”、“夫”、“獒”的意思各是什么？
提示：嗾（sǒu）：呼喚狗的聲音。夫：指示代詞。那個(gè)。獒（áo）：猛犬。
10．“斗且出”中的“且”的解釋?zhuān)?nbsp;
提示：且，連詞，一邊……一邊。
11．“提彌明死之”中“死之”的解釋?zhuān)?nbsp;
提示：死之：為之死，即為趙盾而死。
12．“倒戟以御公徒，而免之�！敝械摹懊庵钡慕忉�?zhuān)?nbsp;
提示：免之，使趙盾免于受害。
13．“趙盾弒其君”中“弒”的解釋?zhuān)?nbsp;
提示：弒，古代下殺上，如臣?xì)⒕�，子殺父，都叫弒。
四、古文翻譯
譯文：
晉靈公不行君道，重?cái)抠x稅來(lái)粉飾宮墻。他從高臺(tái)上用彈弓射人，觀看人們躲避彈丸（以取樂(lè)）。（一次），廚師沒(méi)有把熊掌燉爛，他就殺了廚師，（把尸體解了）放在簍中，讓宮女抬著經(jīng)過(guò)朝庭送出去。晉國(guó)大臣趙盾、士季看見(jiàn)(露出的)死人手，便向?qū)m女詢(xún)問(wèn)廚師被殺的原因，并為晉靈公的無(wú)道而憂(yōu)慮。（趙盾和士季）打算進(jìn)宮規(guī)勸晉靈公。士季說(shuō)："我倆要是一同進(jìn)行規(guī)勸，他若不肯接受，就沒(méi)有人再去進(jìn)諫了。"士季前進(jìn)三次到了檐下，靈公才理睬了他。靈公搶先說(shuō)："我已經(jīng)知道自己所犯的錯(cuò)誤了，今后一定改正。"士季叩頭答道："哪個(gè)人沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)誤呢，犯了錯(cuò)誤能夠改正，沒(méi)有什么善事能比這個(gè)更大的了。《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)'事情不難有個(gè)好開(kāi)頭，但很難能有個(gè)好結(jié)尾。'像《詩(shī)經(jīng)》所說(shuō)的，能夠真正改正錯(cuò)誤的人太少了。您若能改正錯(cuò)誤貫徹始終，就連整個(gè)晉國(guó)也可以永遠(yuǎn)安固了，豈只是群臣能有所依賴(lài)�！对�(shī)經(jīng)》上又說(shuō)：'周宣王有了過(guò)失，只有仲山甫來(lái)彌補(bǔ)。'說(shuō)的就是周宣王能接受大臣規(guī)勸改正錯(cuò)誤。您能夠補(bǔ)救過(guò)失，君位就不會(huì)失去了。" 晉靈公（雖然說(shuō)改）還是沒(méi)改。趙盾又多次進(jìn)諫。晉靈公對(duì)趙盾的勸諫非常反感，于是就派鉏麑去刺殺趙盾。一天早晨，鉏麑潛入（趙府），（見(jiàn)趙盾）臥室的門(mén)已經(jīng)開(kāi)了。趙盾已經(jīng)穿戴好朝服準(zhǔn)備上朝，時(shí)間還早，坐在那里閉目養(yǎng)神。鉏麑退了出去，自言自語(yǔ)地感慨："（他在家里還）不忘恭敬國(guó)君，真是晉國(guó)百姓的好官。我殺了百姓的好官，就是不忠；放棄國(guó)君的命令，就是不信。在不忠不信中占一，還不如死了好。"于是鉏麑一頭撞在槐樹(shù)上死了。
秋季九月，晉靈公請(qǐng)趙盾（進(jìn)宮）飲酒，暗中埋伏下武士打算在宴席上殺害他。趙盾的車(chē)右提彌明發(fā)覺(jué)了這件事，快步走上殿堂說(shuō)："做臣子的陪侍國(guó)君飲宴，酒過(guò)三巡（還不告退），就不合禮節(jié)了。"于是提彌明扶著趙盾走下殿來(lái)。靈公忙喚猛犬追咬趙盾。提彌明徒手同猛犬搏斗了一陣把它打死。趙盾（憤憤地）說(shuō)："廢棄忠良豢養(yǎng)惡犬，惡犬雖然兇猛有什么用！"（提彌明保護(hù)著趙盾，）一邊打一邊往外走，結(jié)果提彌明為伏兵所殺。
當(dāng)初，趙盾在首陽(yáng)山打獵，休息在桑樹(shù)濃密的蔭涼處�？匆�(jiàn)有個(gè)叫靈輒的人餓得很，趙盾問(wèn)他生了什么病，靈輒答道："我已經(jīng)三天沒(méi)有吃飯了。"趙盾送給他東西吃，靈輒卻留一半不肯吃。問(wèn)他這是為了什么，靈輒說(shuō)："我在外謀差事已經(jīng)三年了，還不知道家中老母是否活著。現(xiàn)在離家很近，請(qǐng)?jiān)试S我把這一半帶給她吃。"趙盾讓他把食物全吃了，另外給他準(zhǔn)備了一籃飯和一些肉，裝在口袋里讓靈輒帶回去。后來(lái)靈輒做了靈公的武士，（在這次事件中，）靈輒把兵器倒過(guò)頭來(lái)?yè)踝∑渌涫�，掩護(hù)趙盾脫了險(xiǎn)。趙盾問(wèn)他為什么要這樣？他回答說(shuō)："我就是餓倒在桑林里的人。"趙盾再問(wèn)他的姓名和住處，他什么也沒(méi)告訴就走了，于是逃亡了。
宣公二年九月二十七日，趙盾的同族趙穿在桃園地方殺掉了晉靈公。趙盾往外國(guó)避難尚未走出晉國(guó)的山界，聽(tīng)到靈公被殺就回來(lái)了。晉太史董狐記載道："趙盾殺死了他的國(guó)君晉靈公。"把這一記載拿到朝廷上公布。趙盾解釋說(shuō)："不是這樣。"董狐說(shuō)："你是晉國(guó)的正卿，逃亡而不過(guò)國(guó)境，回朝以后又不討伐殺死國(guó)君的罪人，那么不是你殺的是誰(shuí)殺的？"趙盾?chē)@息說(shuō)："唉！'我懷念祖國(guó)反而自找憂(yōu)患'，這兩句詩(shī)大概說(shuō)的是我�。�" 孔子評(píng)論說(shuō)："董狐，是古代一位好的史官，記事的原則是直書(shū)而不隱諱；趙盾，是古代一位好的大夫，因?yàn)槭饭俚挠浭略瓌t受到了弒君的惡名。太可惜了，趙盾如果走出國(guó)境，就會(huì)避免弒君的罪名了。"
五、作業(yè)
熟讀課文
教學(xué)后記：
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
研討課文
教學(xué)過(guò)程
一、關(guān)于課文的幾個(gè)問(wèn)題（難點(diǎn)）
1．《晉靈公不君》一文從哪幾個(gè)方面集中寫(xiě)出晉靈公的殘暴和應(yīng)得的下場(chǎng)的？
提示：
本文從多個(gè)角度，以鮮活生動(dòng)的材料集中突現(xiàn)了晉靈公的殘暴和應(yīng)得的下場(chǎng)。第一部分以典型的事例寫(xiě)晉靈公的苛政、奢侈，及虛言接受士季的勸諫。第二部分寫(xiě)晉靈公不但不改正錯(cuò)誤，反而對(duì)勸諫他的趙盾連續(xù)下毒手。第三部分寫(xiě)靈公被趙穿所殺，趙盾身背弒君之名。
2．以儒家的觀點(diǎn)如何認(rèn)識(shí)《晉靈公不君》中趙盾這個(gè)人物？
提示：
趙盾按臣道，做到了"敬"。他尊敬國(guó)君，對(duì)國(guó)君最忠，這表現(xiàn)在他的直言敢諫。趙盾對(duì)晉靈公濫殺宰夫是諫諍了，且由此引起晉靈公謀害。這不能說(shuō)不是直言敢諫，盡了忠君之職。所謂"敬"，還有一個(gè)內(nèi)容，就是敬業(yè)，對(duì)工作重視認(rèn)真。趙盾在職守上是做到了宵衣旰食。為了上朝，他起得很早，以至坐而假寐，并且是盛服等待，這是敬業(yè)，所以鉏麑這個(gè)殺手，也不能不感嘆說(shuō)，趙盾是"不忘恭敬"。在這里趙盾確是做到其行已也恭，其事上也敬了。
趙盾對(duì)老百姓是其養(yǎng)民也惠了嗎？是的！當(dāng)其打獵遇到靈輒餓得很時(shí)，就給了他吃的，知道其家中還有老母，舍不得吃時(shí)，就叫他吃完，又帶上一袋飯和肉回家。這不能不說(shuō)養(yǎng)民是恩惠的。
從以上種種表現(xiàn)看，趙盾確乎是按臣道而行的一個(gè)良臣。
3．例說(shuō)明本文的材料富有魅力。
提示：
唐人劉知己《史通》評(píng)《左傳》說(shuō)："著述罕聞，古今卓絕"。清人章學(xué)誠(chéng)也說(shuō)《左傳》"敘事之文其變無(wú)窮……"如本文寫(xiě)晉靈公的荒淫無(wú)道，一是寫(xiě)他厚斂以雕墻極度荒淫，一是寫(xiě)他的殘暴，有對(duì)宮外百姓的"從臺(tái)上彈人，而觀其避丸也"；有對(duì)宮內(nèi)宰夫的"宰夫胹熊蹯不孰，殺之，寘諸畚，使夫人載以過(guò)朝"。這樣的材料實(shí)屬"罕聞"，把晉靈公的昏聵、殘暴與猙獰彰顯而出，表現(xiàn)力極強(qiáng)。
4．舉例說(shuō)明本文的敘事"詳而博"。
提示：
本文所敘之事概括說(shuō)來(lái)僅是《春秋》所述"晉趙盾弒其君夷皋"一句，但此事之來(lái)龍去脈，即趙盾為何弒其君，該不該弒其君，晉靈公又怎樣被弒，究竟是不是趙盾所弒等等，僅憑此一句很難弄得明白。本文細(xì)細(xì)道來(lái)，講述得明明白白，讓讀者知曉了事情的全過(guò)程。這是其"詳"；文中不僅敘述了晉靈公的種種荒淫無(wú)道的行徑，敘述了趙盾與士季進(jìn)諫的經(jīng)過(guò)，講了晉靈公如何遣使鉏麑暗殺趙盾以及借宴請(qǐng)之機(jī)謀殺趙盾，還敘述了趙盾因何背負(fù)弒君之名等等。這是其"博"。一"詳"一"博"，不僅大大增強(qiáng)了文章內(nèi)容的豐富性，是非的可判斷性，而且把儒家的"君君，臣臣，父父，子子"之道具象地表現(xiàn)了出來(lái)。
5．舉例說(shuō)明本文情節(jié)曲折，跌宕多姿的藝術(shù)特色。
提示：
緊張動(dòng)人的情節(jié)賦予本文以強(qiáng)烈的故事性和戲劇性。其中士季與趙盾商議進(jìn)諫所預(yù)示的危險(xiǎn)，鉏麑行刺一段對(duì)鉏麑心理矛盾的刻畫(huà)，提彌明搏獒場(chǎng)面之驚險(xiǎn)，趙盾身背弒君之名的無(wú)力辯解等等，這些情節(jié)的敘述和描寫(xiě)，有懸念，有虛實(shí)，有動(dòng)感�；蛄钊梭@悚，動(dòng)人心魄；或誘人體味，發(fā)人深省。環(huán)環(huán)相接，此起彼伏，耐人尋味。確有變化莫測(cè)，情趣橫生之妙。此種曲折蹤跌宕，還體現(xiàn)在敘事筆法的靈動(dòng)上，正如清人文章學(xué)家章學(xué)誠(chéng)在《章氏遺書(shū)》中所概括的："蓋其為法則有以順敘者，以逆敘者，以類(lèi)敘者，以次敘者，以牽連而敘者，斷續(xù)者，錯(cuò)綜敘者，假議論以敘者，夾議論而敘者，先敘后斷，先斷后敘，且敘且斷，以敘作斷。預(yù)提于前，補(bǔ)綴于后。兩事合一，一事合兩，對(duì)敘插敘，明敘暗敘，顛敘倒敘，回環(huán)敘，離合變化，奇正相生，如孫吳用兵，扁倉(cāng)用藥。神妙不測(cè)，幾于化工。其法莫備于《左氏》。"細(xì)讀本文，雖不能一一對(duì)號(hào)，但也要窺其一斑，領(lǐng)略其敘述的筆走龍蛇，變化萬(wàn)千之一了。
二、分析
熟讀全文，試分析文章如何體現(xiàn)儒家"君君，臣臣，父父，子子"的思想觀念的？
提示（要點(diǎn)）：
1．"君君，臣臣，父父，子子"的意思是：君像個(gè)君樣，要按君道去做，臣像個(gè)臣樣，要按臣道去做，父子也一樣。
2．晉靈公不君，是說(shuō)晉靈公不行君道。厚斂以雕墻，從臺(tái)上彈人，屠殺宰夫，不但知錯(cuò)不改，還暗殺、謀害忠臣，哪里像個(gè)國(guó)君呢？
3．趙盾身為臣子，他對(duì)晉靈公濫殺宰夫直言敢諫，盡了忠君之職。趙盾在職守上是做到了宵衣旰食。他盛服待朝，"不忘恭敬"。從趙盾對(duì)待餓壞了的靈輒來(lái)看，又做到了養(yǎng)民也惠了。趙盾的確是按臣道而行的一個(gè)良臣。
4．寫(xiě)靈輒雖然著墨不多，卻寫(xiě)出了一個(gè)才子的形象。靈輒按子道而行，三天沒(méi)吃飯，都快餓死了，當(dāng)?shù)玫揭稽c(diǎn)吃的，還不忘留下一半帶給母親。這可謂是大孝。
5．董狐認(rèn)為是趙盾弒君。這看起來(lái)不公，但文章結(jié)尾為趙盾婉惜說(shuō)："為法受惡，惜也。"這里所說(shuō)的這個(gè)"法"就是儒家的君臣之道啊！最后，《春秋》是闡述孔子政治理想的，《左傳》號(hào)稱(chēng)是解釋《春秋》的�！洞呵铩氛f(shuō)趙盾弒君就是要求一個(gè)臣子要"忠之至"，忠到極致才成。也就是說(shuō)趙盾忠的還不夠，責(zé)備他呀！這是名分所在！
由此，我們可以看出文章的確是比較全面深刻地反映出儒家君臣父子的思想觀念。
三、作業(yè)
教材第29頁(yè)一、四大題
教學(xué)后記：
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