致橡樹(shù)
我如果愛(ài)你--
絕不學(xué)攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果愛(ài)你--
絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；
也不止象泉源
常年送來(lái)清涼的慰籍；
也不止象險(xiǎn)峰，
增加你的高度，
襯托你的威儀。
甚至日光
甚至春雨
不，這些都還不夠
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹(shù)的形象和你站在一起。
根，相握在地下；
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)吹過(guò)，我們都互相致意，
但沒(méi)有人
聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)
你有你的銅枝鐵干，
象刀象劍也象戟；
我有我紅碩的花朵，
象沉重的嘆息，
又象英勇的火炬
我們分擔(dān)寒潮風(fēng)雷霹靂；
我們共享霧靄流嵐虹霓；
仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依
這才是偉大的愛(ài)情，
堅(jiān)貞就在這里
愛(ài)
不僅愛(ài)你偉岸的身軀，
也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，
足下的土地。
《致橡樹(shù)》熱情而坦城地歌唱了詩(shī)人的人格理想，比肩而立，各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對(duì)的橡樹(shù)和木棉，可以說(shuō)是我國(guó)愛(ài)情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹(shù)立，不僅否定了老舊的“青藤纏樹(shù)”、“夫貴妻榮”式的以人身依附為根基的兩性關(guān)系，同時(shí)，也超越了犧牲自我、只注重于相互給予的互愛(ài)原則，它完美地體現(xiàn)了富于人文精神的現(xiàn)代性愛(ài)品格：真誠(chéng)、高尚的互愛(ài)應(yīng)以不舍棄各自獨(dú)立的位置與人格為前提。這是新時(shí)代的人格在性愛(ài)觀念上對(duì)前輩的大跨度的超越。這種超越出自向來(lái)處于仰視、攀附地位的女性更為難能可貴。
“橡樹(shù)”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、嫵媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩(shī)人所歌詠的女性獨(dú)立自重的人格理想互為表里。
詩(shī)歌之所以采用整體象征，也由于詩(shī)人的構(gòu)思意圖不一定把作品題旨局限于愛(ài)情的視野。從橡樹(shù)與木棉的意象構(gòu)成中同樣可以合理地引申出對(duì)人與人之間相互同情、相互理解、相互信任，同時(shí)又以平等的地位各自獨(dú)立這種道德理想。
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