【教學(xué)目的】：
1．理解作者被貶永州后寄情山水聊以忘憂的情懷。
2．理解課文在比照與映襯中寫景的特點。
【教學(xué)重、難點】：
1.重點:在誦讀中,理解課文的思想內(nèi)容；
2.難點:體會作者在山水游記中寄托的寄情山水聊以忘憂的情懷。
【教學(xué)時數(shù)】： 1課時。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課（略）
1．作者簡介
柳宗元（73－819），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西省永濟）人，人稱“柳河?xùn)|”。晚年貶為柳州（今廣西柳州）刺史，故又稱“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文學(xué)家，與韓愈同為當(dāng)時古文運動的領(lǐng)袖，同是“唐宋八大家”之一。貞元九年（793），柳宗元進士及第。公元805年，他參加了以王叔文為首的政治集團，升任禮部員外郎，積極從事政治、經(jīng)濟、軍事等方面的改革。但為時不久，就在其政敵聯(lián)合反擊下而失敗，“永貞革新”失敗，受到殘酷迫害，先是被貶為永州（今湖南省零陵縣）司馬；十年之后，又改任為柳州刺史。柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩善文，成就很高。他的散文包括論說、寓言、雜文和游記等類，文筆犀利，含義深刻，形象生動，氣勢奔放。就游記而言，他是唐代一位集大成的刻畫山水的能手。一方面，他通過自己敏銳的觀察，深入的體會，運用簡潔概括、鮮明生動的語言，精細而準(zhǔn)確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫圖般地再現(xiàn)出來給讀者一種親臨其境的真切之感；另一方面，他在描寫山水木石、鳥獸蟲魚的聲色動靜時，往往將自己橫遭貶滴、飽受壓抑的境況滲透在里面，達到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社會現(xiàn)實。他的作品收入《柳河?xùn)|集》。
2．解題
柳宗元被貶為永州司馬后，到處搜奇覓勝，寫出一系列刻劃入微又托意深遠的山水游記。其中最著名的是“永州八記”，《始得西山宴游記》是“永州八記”的第一篇，起著開宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。
二、課文落實
1．朗讀課文，注意不讀錯音。讀好句子的節(jié)奏、重音。要讀得流暢，讀出感情。
2．請學(xué)生翻譯第1段，注意以下字詞解釋。
始得西山宴游記：始得，初游。宴游，宴飲游樂。
余自為像人：僇（lù），獲罪的人。僇，通“戮”。這里是遭到貶謫的意思。
居是州：居，住。是，這。是州，指永州。
恒惴栗：恒，常。惴栗，恐懼。憂懼的樣子。
其隙也：隙，空閑。
則施施而行：施施（yi），緩慢行走的樣子。
漫漫南游：漫漫，隨意不受拘束的樣子。
日與其徒上高山：日，每日。徒，指同伴、傭人等。
窮回溪：窮，窮盡�；叵�，彎曲的小溪。
幽泉怪石：幽泉，幽深的泉水。怪石，奇特的石頭。
無遠不到：意思是，只要風(fēng)景好，不管多遠的地方都去。
到則披草而坐：披草，撥開草。披，用手撥開。
醉則更相枕以臥：更，更換交替。相枕，互相緊靠著。
意有所極，夢亦同趣：心里想到那里，夢中也就到了那里。極，到。
趣，通“趨”，往。
以為凡是州之山有異態(tài)者：異態(tài)，奇異的形態(tài)。
而未始知西山之怪特：未始，未嘗。怪特，奇怪、特別。
3．請學(xué)生翻譯第2段，注意以下字詞翻譯。
始指異之：指異，指點而稱奇。
緣染溪：緣，沿著。
斫榛莽：斫（zhuó），砍。榛（zhēn）莽，雜亂叢生的草水。
焚茅筏：焚，燒。茅筏（fá），茅草之類。筏，草葉眾多的樣子。
箕踞而邀：箕踞（jījū），席地而坐，隨便伸開兩腿，像個簸箕。遨，游賞。
則凡數(shù)州之土壤：土壤，土地。
皆在衽席之下：衽席，古代睡覺用的席子。
蚜然洼然：蚜（xi�。┤�，（高的地方）像深山一樣深邃。洼然，（低的地方）像深池一樣低陷。
若垤若穴：垤（dié），蟻垤，螞蟻做窩時堆在洞外的小土堆。穴，洞。
尺寸千里：千里之遙如在尺寸之間，形容登高望遠。
攢蹙累積：攢（cuán），聚集。蹙（cù），收縮。累積，重疊積壓。
莫得遁隱：遁隱，隱蔽、隱藏。
縈青繚白：縈回著青山，繚繞著白云�？M，繚都是纏繞的意思。
外與天際：與，接、合。天際，天邊。
四望如一：向四面環(huán)顧，看到的情景都一樣。
然后知是山之特立：然后，這樣以后，指看了眼前的美景之后。特立，高出一般的存在。
不與培塿為類：培樓（pǒulǒu）：大小墳冢。這里借指小土堆似的山丘。
悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯：悠悠，廣大的樣子。灝（hào）氣，彌漫于天地之間的大氣。涯，邊際，極限。
洋洋乎與造物者游而不知其所究：洋洋，廣大的樣子。造物者，即天地、自然。
引觴滿酌：引觴（shāng），拿起酒杯。引，拿。
頹然就醉：頹然，形容醉倒的樣子。就，接近。
心凝形釋：凝，凝結(jié)，停止了思維活動。釋，消散。
與萬化冥合：萬化，萬物。冥合，融化其中，渾然一體。
然后知吾向之未始游：向，從前。未始，未嘗。
游于是乎始：于是，從此，從現(xiàn)在。
故為之文以志：以，來。志，記。
4、請學(xué)生整篇翻譯
三、詞語小結(jié)
（1）古今異義。
未始：古義 未嘗 而未始知西山這怪特 今義 沒開始
累積：古義 重疊、積壓 攢蹙累積 今義 積累
然后：古義 這樣以后 然后知吾向之未始游 今義 轉(zhuǎn)折連詞
于是：古義 從此，從這時 游于是乎始。 今義遞進連詞
更：古義 更換交替 醉則更相枕以臥。 今義 更加
披：古義 撥 到則披草而坐。 今義覆蓋在肩背上。
就：古義 接近 頹然就醉。 今義 就是
向：古義 從前 然后知吾向之末始游。 今義 朝
志：古義 記 故為之文以志。 今義 志氣、志向。
是：古義 代詞，這是 歲元和四年也。 今義 判斷動詞。
（2）一詞多義。
異：稱奇 始指異之。 獨特 以為凡是州之山有異態(tài)者。
特：特別 而未始知西山之怪特。 超出一般 然后知是山之特立。
為：成為 自余為僇人。 為（表目的） 故為之文以志。
（3）通假字：僇，通“戮”，這里是遭貶調(diào)的意思。趣，通趨，往。意有所極，夢亦同趣。
四、問題探討
1．作者為什么說“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?
作者游奇山異水是想聊以忘憂，文章開頭即寫明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，無遠不到”，以至“凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊的感覺，沒有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當(dāng)作者“坐法華西亭，望西山”時，“數(shù)州之土壤”盡收眼底，方覺西山是任何地方都無法相比的，漸漸地作者不知不覺與天地萬物融為一體，深切體會到天人合一的至理。因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山；水的開始，以往的游覽算不上真正的游覽。文題“始得”恰好點明此游之意義，并以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。
2．作者怎樣敘西山之游?
本文中心內(nèi)容是記敘西山之游，但作者開篇卻從他處著墨，先寫以前永州異山秀水的游覽，以此作為鋪墊，來比照映襯西山之游不同于以往。作者首先是被那登高所見的博大景觀而震驚，千里之間的高山深谷如土堆、洞穴，盡收眼底，浮云縈繞群山，與天空連成一體，此時作者才真正感受到與自然同呼吸，與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美，“心凝形釋，與萬化冥合”，作者終于找到了自己的知音，他仿佛與西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以體現(xiàn)。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受，以至醉不思歸。
3．文中兩次寫滿酌而醉，作用有何不同?
第一次出現(xiàn)是往日游覽時，作者都會“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。”這短促緊湊的語句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。雖然他想在游覽山水中得以解脫，但酒醉之后依然如故。而西山之游卻使作者感到從未有過的快慰，不只是美酒醉人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘歸，心中的歡喜怡悅不言而喻。前后對比更突出西山之游給作者帶來的獨特感受。
4．作者怎樣用比照映襯來寫西山之景的?
柳宗元的山水游記刻畫細致，寄托深遠，情景交融，具有極高的藝術(shù)感染力。作者在本文沒有直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫“坐法華西亭，望西山，始指異之”。再寫登上西山始感高險難測，云天相連。由極目遠眺，“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”襯其高。所見之深山低谷，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦襯其高。青云縈繞，云天相連渾然二體更襯其高。由此寫出“然后知是山之特立，不與培螻為類”的感受。在比照映襯之下，西山之景更顯其美，西山之游更覺其異。
5．作者怎樣借景抒情?
文章開始寫以往游覽“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥……覺而起，起而歸”，記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫游西山則表現(xiàn)出偶識西山之喜，沉醉之樂，借西山的高峻氣勢，表現(xiàn)自己高潔的人格，所記山水景物無不融入自己的感情，表露自己的傲世情懷。
6．比較本文與《小石潭記》在內(nèi)容和寫法上的異同.
《小石潭記》更偏重于客觀描寫，本文更偏重于主觀感受。
如《小石潭記》中“潭中魚可百許頭……與游者相樂。對潭水、游魚的描寫，栩栩如生，十分傳神，歷來被人所誦記稱道，歸功于作者抓住景物特點，細致描摹。寫魚在潭中歷歷可數(shù)，反襯出水清潭小，“日光下澈，影步石上”，則從另一角度突出水澄清透明�！八婆c游者相樂”，把魚兒那種閑適、輕快、靈敏、活潑的神態(tài)描寫得惟妙惟肖。既寫出水清又寫出魚樂，水魚相映成趣，互相點綴，充滿詩情畫意。
《始得西山宴游記》卻偏重于寫主觀感受。
如寫“西山之怪特”，“然后知是山之特立，不與培縷為類。悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所窮”，“心凝形釋，與萬化冥合”，可見作者把西山視為知音，與西山心心相印，西山怪特之貌恰似自己卓爾不群的人格、志高品峻的情操。
五、布置作業(yè)：
1、積累相關(guān)的文言知識；
2、熟讀課文，翻譯句子（見課本上畫線的句子）。
[《始得西山宴游記》教案(蘇教版高一必修教案設(shè)計)]相關(guān)文章：