如何激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣呢？下面，根據(jù)我的教學(xué)歷驗(yàn)與進(jìn)一步學(xué)習(xí)的體會(huì)，談?wù)剛�(gè)人的淺見(jiàn)。
一、 綜合文字、音韻、訓(xùn)詁等知識(shí)，講清字、詞的涵義。
綜合文字、訓(xùn)詁等知識(shí)，講清漢詞的原委，有利于激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
《曹劌論戰(zhàn)》中有一句“小大之獄，雖不能查，必以情”，學(xué)生把“獄”常誤解為“監(jiān)獄”，未能理解詞語(yǔ)的古今異義�！墩f(shuō)文》：“獄，確也。從，從言�！保磧扇�。朱駿聲《通訓(xùn)定聲》：“獄，訟也。”犬好斗，用兩犬示相爭(zhēng)；打官司要爭(zhēng)是非曲直，故從言。獄為會(huì)意字，本指打官司，后引申為案件。打官司，往往有人會(huì)因犯法而入獄，故又引申為監(jiān)獄。知道了獄字的形體和詞義引申的軌跡，就不難理解上句的“獄”。
又如《寡人之于國(guó)也》：“數(shù)罟不入洿池�！斌w現(xiàn)了古人的環(huán)保意識(shí)。六個(gè)字有三個(gè)難點(diǎn)。數(shù)，本是小學(xué)都應(yīng)掌握的常用字，但因多音多義，讀音和意義�；煜�。《說(shuō)文》：“數(shù)，計(jì)也�！毙鞛墩f(shuō)文解字注箋》：“計(jì)數(shù)為本義，因謂所計(jì)數(shù)為數(shù)。計(jì)數(shù)頻繁，故為頻數(shù)（shuò，作者注），又為數(shù)密也。”原來(lái)，表示計(jì)數(shù)，音shú，是數(shù)的本義。名動(dòng)相因，詞類(lèi)活用成為固定意義，引申為數(shù)目，音shù。音計(jì)數(shù)頻繁，引申為屢次、頻頻，音shù。又引申為密，音cù。罟較生僻。罒，是網(wǎng)字的變形，本象網(wǎng)形�？瑫�(shū)中從罒的字多有網(wǎng)義，如羅為捕鳥(niǎo)網(wǎng)，罩為捕魚(yú)網(wǎng)。洿（wū），濁水不流。指污濁的水不流動(dòng)。王筠《說(shuō)文句讀》：“洿、池同物，但分清濁耳�！币虼�，洿池泛指池塘。古人為了魚(yú)類(lèi)的生長(zhǎng)繁殖，不許密網(wǎng)捕魚(yú)。
深入淺出地講清漢字的形音義，引導(dǎo)學(xué)生的好奇心，有利于學(xué)生激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
二、 結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)生活與學(xué)生心理，闡發(fā)古人思想精華。
現(xiàn)代生活熏陶下的中學(xué)生，有其優(yōu)勢(shì)，但也有些心理問(wèn)題，這可在文言文中找到激勵(lì)的良方。有的學(xué)生任性，管不住自己；有的抗挫折能力差，心胸狹隘。古人說(shuō)《周易》中六卦最切人事，即“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”；“頤，君子以慎言語(yǔ)，節(jié)飲食”；“損，君子以懲忿窒欲”；“益，君子以見(jiàn)弄?jiǎng)t遷，有過(guò)則改”；“鼎，君子以正位凝命”。這六卦含有深刻的哲理：一是要奮斗，振作精神，自強(qiáng)不息；二是要胸懷寬廣，像大地一樣容載萬(wàn)物；三是要養(yǎng)德養(yǎng)身，社交語(yǔ)言得體，飲食有所節(jié)制；四是要抑制不健康的情感和要求；五是要學(xué)習(xí)好的，改正錯(cuò)的；六是要正視社會(huì)環(huán)境，擺正自己的位置。老是可以針對(duì)學(xué)生心理，將古人的思想淺易地介紹給學(xué)生，學(xué)生往往樂(lè)于接受。
結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)生活與學(xué)生心理，闡發(fā)古人思想精華，使文言文貼近中學(xué)生，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是有益的。
三、結(jié)合學(xué)生習(xí)作實(shí)際，講解古代作品的構(gòu)思及表達(dá)技巧。
教師在講解文言文時(shí)，往往重閱讀，輕寫(xiě)作，往往導(dǎo)致文言文與作文脫節(jié)。事實(shí)上，古代作品中的許多精品，在構(gòu)思和表達(dá)技巧方面，也值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。在此，僅以《小石潭記》和《得道多助，失道寡助》為例稍加說(shuō)明。
層次混亂、情景脫節(jié)、描寫(xiě)匱乏正是中學(xué)生游記的通病，而《小石潭記》是游記中的佳品，是寫(xiě)游記的絕好范例。從構(gòu)思看，它有兩大優(yōu)點(diǎn)。（一）以游蹤和視線為序，線索明晰。作者先從來(lái)路寫(xiě)起，先聽(tīng)到水聲，后看到潭水，再看到潭的全貌和周?chē)木吧唤又鴮?xiě)潭中的魚(yú)；再把視線蕩開(kāi)，寫(xiě)溪流。這樣按照游蹤的順序，由遠(yuǎn)而近；又順著視線，由近及遠(yuǎn)，層次分明。（二）因景觸情，情景交融。剛聽(tīng)到如佩環(huán)鳴的水聲時(shí)，“心樂(lè)之”。坐潭上時(shí)，因“其景過(guò)清”，加上作者政治上不得志、長(zhǎng)期被貶，頓感“凄神寒骨，悄愴幽邃”，寂寞感傷之情躍然紙上。這將寫(xiě)景與抒情有機(jī)結(jié)合，達(dá)到情景交融的佳境。從表達(dá)技巧看，其優(yōu)點(diǎn)主要表現(xiàn)在寫(xiě)景上。（一）側(cè)面描寫(xiě)與正面描寫(xiě)結(jié)合。寫(xiě)潭水的清澈，先正面描寫(xiě)“水尤清冽”；再寫(xiě)陽(yáng)光、魚(yú)影，“日光下徹，影布石上”，陽(yáng)光直透潭底，魚(yú)影清晰地印在潭底的石頭上，足見(jiàn)潭水的清澈，這是側(cè)面描寫(xiě)。這種寫(xiě)法，有概括，有具體，形象生動(dòng)。（二）動(dòng)態(tài)描寫(xiě)與靜態(tài)描寫(xiě)結(jié)合。“青樹(shù)翠蔓”是靜景；“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”寫(xiě)出枝條的動(dòng)態(tài)。魚(yú)“佁然不動(dòng)”，“俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽”，將魚(yú)的動(dòng)態(tài)與靜態(tài)結(jié)合，頗有情趣。（三）綜合運(yùn)用多種修辭。水聲“如鳴佩環(huán)”，溪岸“斗折蛇行”，“岸勢(shì)犬牙差互”，運(yùn)用比喻，寫(xiě)出水聲的清脆悅耳，溪岸的曲折悠長(zhǎng)，岸勢(shì)的參差不齊。魚(yú)“似與游者相樂(lè)”，運(yùn)用擬人，道出魚(yú)的多情，也是將人的喜悅之情移植在魚(yú)的身上。我們?nèi)艚梃b這些描寫(xiě)的方法，寫(xiě)景就會(huì)少些呆板、多些靈氣。
中學(xué)生議論文論證乏力，孟子的文章頗有借鑒價(jià)值�！兜玫蓝嘀У拦阎肥亲h論文中的上乘之作，孟子文章論證嚴(yán)密、氣勢(shì)磅礴的特點(diǎn)，便于借此指導(dǎo)學(xué)生針對(duì)議論文中的問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習(xí)。
以文言文的構(gòu)思和表達(dá)技巧指導(dǎo)學(xué)生作文，讓學(xué)生覺(jué)得文言文有寶可掘、作文有法可依，必然激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。
四、教師必須做到三個(gè)“堅(jiān)持”，把語(yǔ)文課上好上活。
（一）要堅(jiān)持“古為今用”，避免脫離現(xiàn)實(shí)。學(xué)習(xí)文言文，并非讓學(xué)生鉆故紙堆，并非讓學(xué)生滿口之乎者也，成為“孔乙己第二”；而是服務(wù)現(xiàn)實(shí)�！耙�(jiàn)”并非“現(xiàn)”的通假字，它也是多音字，有“jiàn”、“xiàn”兩讀。讀“xiàn”時(shí)，義為顯示、顯露、出現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)�！稄V韻》：“見(jiàn)，露也。”《集韻》：“見(jiàn)，顯也�！薄稘h書(shū)元帝紀(jì)》：“天見(jiàn)大異。”顏師古注：“見(jiàn)，顯露。”事實(shí)上，見(jiàn)現(xiàn)是古今字：“現(xiàn)”字出現(xiàn)得較晚，大約在宋代才有“出現(xiàn)”之義。講解這些與實(shí)際聯(lián)系緊密的形音義知識(shí)，古為今用，化知識(shí)為能力，學(xué)生就不會(huì)產(chǎn)生“古文無(wú)用論”，必然能激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。
（二）要堅(jiān)持循序漸進(jìn)，避免“拔苗助長(zhǎng)”。人類(lèi)認(rèn)識(shí)是由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，再由理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)感性認(rèn)識(shí)。我們必須先讓學(xué)生熟讀一些有代表性的優(yōu)秀文言文，努力做到日新、日新、日日新。
（三）要堅(jiān)持追根溯源，不斷提高教師自身的知識(shí)水準(zhǔn)。教師應(yīng)該學(xué)而不厭，對(duì)語(yǔ)音、文字、訓(xùn)詁、語(yǔ)法、古代文化的知識(shí)都有所涉獵，遇到問(wèn)題勤查《漢語(yǔ)大字典》等工具書(shū)，必要時(shí)就教于專(zhuān)家，不僅要知道流，還要知道源。只有如此，才能“為有源頭活水來(lái)”， 才能深入淺出，將語(yǔ)文課上活，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生濃厚的興趣。
當(dāng)然，以上所述僅是筆者淺陋的一家之言。探索如何激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣這一論題，仍有待廣大專(zhuān)家和語(yǔ)文教師研究。
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程繼兵
[如何激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣(人教版必修教學(xué)論文)]相關(guān)文章：