師展示幻燈片1：
笑傲人世是一份何等的情懷，
眾醉獨(dú)醒是一種怎樣的悲哀 ，
兩千年前的湘江水畔，
他縱身一躍，定格成永遠(yuǎn)的風(fēng)景。
其熱血化作滔滔波浪，滋潤了整個(gè)民族的靈魂！
--他，就是屈原
師：有同學(xué)愿意朗讀下這段文字嗎？
（同學(xué)們紛紛舉手，躍躍欲試，師指定一生朗讀）
師：這位同學(xué)讀得怎么樣？有沒有地方值得斟酌的？
生1：她的普通話很標(biāo)準(zhǔn)，但是要注意語氣和停頓�！八�，就是屈原”這句中“他”之后的停頓要稍微長一點(diǎn)，這樣可以給人以思考和回味的空間。
師：恩，很好，那么在語氣上要注意什么呢？
生1：這段文字寫得美，很有詩意，我個(gè)人很喜歡。我覺得在讀的時(shí)候應(yīng)該要有點(diǎn)氣勢，要讀出對屈原由衷的贊美之情。
師笑：那么你可以給我們示范下嗎？
生1讀得很投入，語氣語調(diào)和感情把握得很好。讀完后同學(xué)們給予了熱烈的掌聲。
師：高一的時(shí)候我們學(xué)過屈原的《離騷》同學(xué)們還有印象嗎？課前讓同學(xué)們收集了關(guān)于屈原的一些資料，有沒有同學(xué)愿意給我們講解下？
生2：屈原，名平，字原。 戰(zhàn)國時(shí)楚國人。我國偉大的愛國詩人和浪漫主義詩人。著有《離騷》、《九歌》、《天問》等不朽作品，皆出自西漢劉向輯集的《楚辭》。首創(chuàng)“ 騷體詩”，亦稱“楚辭體”。
生3：政治上，他提倡“美政”，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。后遭讒去職，屢遭放逐。至首都郢為秦兵攻破，滿腔悲憤，懷著珍愛一生的理想自投汨羅江而死。
師：剛才兩位同學(xué)的介紹很精當(dāng)，老師就不再補(bǔ)充了。下面來檢查一下預(yù)習(xí)的情況。
（幻燈片2-3展示重點(diǎn)文言實(shí)詞、文言句式，同學(xué)交流，教師點(diǎn)撥）
師：請同學(xué)們翻譯以下句子（幻燈片4）。
（1）舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。
（2）圣人不凝滯于物，而于世推移。
（3）安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
（4）安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？
（5）滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。
（師下堂巡閱點(diǎn)撥，然后對典型錯(cuò)誤進(jìn)行梳理指正）
師：給同學(xué)們兩分鐘時(shí)間，大家有信心背誦以上文句嗎？
生異口同聲說能，接著大聲朗讀背誦。
師：老師背上句，同學(xué)們接下句，我們一起來試一下好嗎？
同學(xué)們都能夠熟練響亮地背誦。
師：這篇文章的結(jié)構(gòu)不是很復(fù)雜，簡要來說就是漁父和屈原的三次對話。下面我們來分角色朗讀課文，老師讀旁白，男同學(xué)讀漁父，女生讀屈原。
（師生共同朗讀課文，朗讀氣氛較好）
師：本文通過人物肖像、語言、動作等方面描繪，塑造了屈原和漁父兩個(gè)截然不同的人物形象。請同學(xué)們結(jié)合原文分析兩者不同的人生態(tài)度。
教師板書“屈原”，學(xué)生找出對應(yīng)的語句“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”、“安能以身之察察，受之于汶汶之物”、“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃�！�
師板書完之后請學(xué)生談?wù)剬σ陨衔木涞睦斫�，并由此來分析屈原的人生態(tài)度。
師提示：請同學(xué)們先思考再說話。
生4：我覺得這里的“舉世”和“眾人”不能解釋為世人和所有的人，不是泛指而是特指，指楚國朝野中對屈原“美政”持反對態(tài)度，用讒言來排擠屈原致使他被逐的奸佞小人。
生5：我覺得不僅僅指這些奸佞小人，還指那些不理解屈原“美政”的人，屈原因?yàn)樽约旱恼沃鲝埢蛘哒f理想得不到理解和實(shí)現(xiàn)而發(fā)出無奈的悲涼的感慨。
生6：屈原認(rèn)為自己的內(nèi)心是潔白無暇的，是一塵不染的，他堅(jiān)持了自己的理想，他是值得人們?nèi)プ鹁吹摹?/p>
生7：屈原不惜犧牲自己的生命來捍衛(wèi)理想的尊嚴(yán)，我忽然想到了北大“數(shù)學(xué)才子”柳智宇，在世人看來他拒絕美國麻省理工全額獎(jiǎng)學(xué)金，選擇出家的做法是不可思議的，其實(shí)我倒覺得沒有理想的人是可悲的，有理想的人生是幸福的。（有同學(xué)開始鼓掌）
師：這位同學(xué)非常善于思考和聯(lián)想，他的思考很有深度和見地。由此我們可以看出，屈原為了自己的理想不愿與世俗同流合污，寧為玉碎也不為完全。那么漁父呢？
學(xué)生找出“圣人不凝滯于物，而能與時(shí)推移�！�、“滄浪之水清兮可以濯吾纓；滄浪之水濁兮可以濯吾足�！苯處煱鍟陨险Z句。
生8：我認(rèn)為漁父的意思好像是在說屈原不會變通，勸他要改變心態(tài)。
生9：“滄浪之水”有一種寓意，是指世道。漁父是勸屈原要隨波逐流，隨遇而安，不要過于拘泥于外物。
生10：這里的漁父是一個(gè)室外高人的形象，有點(diǎn)像楚國的狂人接輿，他們超然外物，曠世灑脫。
師：這位同學(xué)的知識面很豐富，漁父和楚狂接輿的相同點(diǎn)在哪里呢？
生10背：楚狂接輿歌而過孔子，曰：“鳳兮！鳳兮！何德之衰！往者不可諫，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與言之。趨而避之，不得與之言。
師：這位同學(xué)真了不起，能夠聯(lián)想到《論語》中的內(nèi)容，而且能夠準(zhǔn)確背誦。同學(xué)們同意他的觀點(diǎn)嗎？
生10：我覺得他分析得很有道理，屈原是積極入世的儒家思想，而漁父則是消極避世的道家思想。
師：如果說屈原是一位行到水窮處的儒生，那么漁父就是一位坐看云起時(shí)的隱者。由此我們不難看出，文中將兩個(gè)人物形象進(jìn)行鮮明的對比，是為了凸現(xiàn)屈原堅(jiān)持理想，潔身自好；憂國憂民，堅(jiān)貞不屈的崇高人格。
師：我們剛剛學(xué)習(xí)了《報(bào)任安書》，不妨也來做一個(gè)對比（幻燈片5展示）
屈原是否可以選擇
--像司馬遷那樣隱忍茍活，在自己的后半生實(shí)現(xiàn)他的理想？
--像漁父那樣超然物外，放浪行骸，享受山水田園之樂？
--或者選擇離開這個(gè)令他傷心的楚國，另謀高就，另?xiàng)咧�，去施展自己的政治抱�?fù)？
（問題拋出后，學(xué)生的思維很活躍，紛紛說出自己的觀點(diǎn)）
師靈機(jī)一動模仿節(jié)目主持人：歡迎各位網(wǎng)友和我們進(jìn)行互動，對以上話題展開評論。
生11：老師，我們沒有電腦呀。
生12：老師，那你就是樓主了。
師笑：條件有限，你們就委屈下拿出紙和筆當(dāng)成屏幕和鍵盤吧。
（學(xué)生拿出筆紙現(xiàn)場寫作，教師下堂和學(xué)生進(jìn)行互動）
師：請各位網(wǎng)友不要忘記署上自己的網(wǎng)名，寫好后可以把“郵件”傳送到前面來。
師：老師來讀幾條網(wǎng)友的觀點(diǎn)（事先下堂挑選有代表性的觀點(diǎn)）
1樓（夢醒時(shí)芬）：生亦死也，死亦生也。生死何物，為黎民無所懼。富貴守逸，為百姓皆可棄。
2樓（囧丫頭壞壞）：假如時(shí)光倒流，屈原選擇依舊。每個(gè)人都有追求自己理想的權(quán)力，屈原因自己的選擇而偉大。歷史無法假如，屈原無法復(fù)制。
3樓（欲蓋反而彌章）：時(shí)勢造就了英雄，時(shí)勢造就了屈原；英雄亦能造就時(shí)勢，屈原成就了那個(gè)時(shí)代。他身上流著楚國貴族的血液，他不能向司馬遷一樣“隱忍茍活”；他身上背負(fù)復(fù)興楚國的重任，他不能向漁父一樣“與時(shí)推移”；他心里裝著憂國憂民的理想，他不能像張儀一樣掛六國相印。他注定就屬于那個(gè)時(shí)代，他沒有選擇，他唯一的選擇是對國家和百姓的愛。
4樓（思緒渾渾噩噩）：屈原具有高潔的人生品格和遠(yuǎn)大的政治思想，不愿隨波逐流，妥協(xié)世俗。他把人格和理想看得比生命更重要�！皩幐跋媪�，葬于魚腹之中”也不愿“蒙世俗之塵�！保运纴眢w現(xiàn)生命的尊嚴(yán)。司馬遷為了成就大業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，在痛苦中選擇了隱忍茍活，發(fā)憤著書，昭示了生命意義。屈原和司馬遷一個(gè)選擇生，一個(gè)選擇死，一個(gè)以生踐志，一個(gè)以死明志。對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
5樓（師作結(jié)）：作為一個(gè)愛國主義詩人，他的一生注定要為楚國操勞。寧為玉碎，不為瓦全的他有一顆堅(jiān)定和勇敢的心，為了堅(jiān)持理想寧死也不茍活。隱忍茍活、與時(shí)推移不是他的人生。他潔身自好，夢想楚國通過改革再次強(qiáng)盛，他憂國憂民一心只為楚國，怎奈現(xiàn)實(shí)于他過于殘酷，命運(yùn)于他過于不公。他愿把自己的一切都寄托給楚國，這里的一山一水，一草一木都是他生命的唯一。他生是楚國身，死是楚國魂。這就是屈原的價(jià)值所在。屈原，魂兮歸來吧！
師播放央視《詩歌散文》任志宏朗讀視頻，學(xué)生跟讀，在朗讀回味中結(jié)束本課。
板書設(shè)計(jì)：
漁 父
《楚辭》
屈 原
舉世皆濁我獨(dú)清
眾人皆醉我獨(dú)醒 寧為玉碎
安能以皓皓之白 不為瓦全
而蒙世俗之塵埃 （對比） 漁 父
隨遇而安 圣人不凝滯于物
與世推移 而能與世推移
滄浪之水清兮，可以濯吾纓
滄浪之水濁兮，可以濯吾足
教學(xué)設(shè)想：這堂課的教學(xué)分為三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行，一是基礎(chǔ)鞏固，包括基礎(chǔ)知識的檢測落實(shí)，關(guān)鍵語句的理解背誦；二是文本研習(xí)，屈原和漁夫形象以及處世態(tài)度的對比分析；三是問題探討，屈原的精神價(jià)值探究。在教學(xué)目標(biāo)上根據(jù)學(xué)情合理定位，首先抓重點(diǎn)實(shí)詞和關(guān)鍵句子，這是對文章進(jìn)行深入探究的前提和基礎(chǔ)；其次在理解關(guān)鍵句子的基礎(chǔ)上分析屈原和漁夫的形象，并由此分析其處世態(tài)度；最后深入探討屈原的精神價(jià)值。在教學(xué)方法上主要采取對話式教學(xué)和問題探討式教學(xué)，講練結(jié)合，讀寫結(jié)合，師生共同探討交流互動。教學(xué)設(shè)計(jì)以學(xué)生的認(rèn)知水平和認(rèn)知規(guī)律為基點(diǎn)，是一個(gè)由淺入深，由易到難，由表及里，循序漸進(jìn)不斷升華的過程。
教學(xué)反思：這堂課給我?guī)淼乃伎己芏�，其中主要包括以下層�?/p>
一是怎樣的語文課才算是一堂好課。執(zhí)教高二（1）班的時(shí)候讓學(xué)生寫評論的環(huán)節(jié)，學(xué)生的思維的火花已經(jīng)被點(diǎn)燃�？粗鴮W(xué)生認(rèn)真思考，奮筆疾書，我真不忍心打斷，后面的預(yù)設(shè)也就沒有進(jìn)行下去。要是以前我可能會被課件里的預(yù)設(shè)牽著鼻子走，一堂課在機(jī)械匆忙地播放課件中就結(jié)束了。課堂是靈活多變的，是無法預(yù)設(shè)的。多媒體只是一個(gè)教學(xué)的輔助工具，工具應(yīng)該是為人服務(wù)的，是處于次要地位的，而學(xué)生的思維才是主要地位。學(xué)生的思維是課件的主人，課件是學(xué)生思維的仆人。按照課件事先設(shè)計(jì)好的程序而不進(jìn)行適時(shí)調(diào)整的機(jī)械課堂教學(xué)，看起來很完整，甚至是完美。這樣的語文課不一定是一堂好的語文課，把學(xué)生思維的火花點(diǎn)燃才是好的語文課。
二是語文課要“三貼近”，符合學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)。語文課要貼近學(xué)生的生活，貼近學(xué)生的心理，貼近學(xué)生的思維。稱學(xué)生為“網(wǎng)友”，稱紙筆為“屏幕”和“鍵盤”，稱交流為“互動”。這些形式和名詞更能夠貼近學(xué)生的生活，極大激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣和參與熱情。缺乏良好溝通和交流的課堂無疑是死水一潭，一廂情愿。突出學(xué)生主體地位，構(gòu)建和諧高效課堂的前提就是營造良好的交流氛圍，找準(zhǔn)載體和切入點(diǎn)。因此在問題設(shè)計(jì)和提問方式上要充分考慮學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。
胡俊
[生與死的抉擇：屈原魂兮歸來--《漁父》課堂教學(xué)實(shí)錄(蘇教版高二必修課堂實(shí)錄)]相關(guān)文章：
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