教學(xué)目標(biāo)
1、 認(rèn)識(shí)姚鼐，了解桐城派；
2、 積累文言詞匯和句式知識(shí)；
3、 了解課文結(jié)構(gòu)，明確作者思路；
4、 藝術(shù)借鑒：
○1、詳略得當(dāng)；
○2、烘托手法；
○3、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的語言；
5、人文熏陶：了解泰山，培養(yǎng)熱愛祖國大好河山的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)
1、積累文言詞匯和句式知識(shí)；
2、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的語言；
3、培養(yǎng)熱愛祖國大好河山的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)
語言鑒賞
教學(xué)方法
誦讀體悟法
教學(xué)時(shí)數(shù)
2課時(shí)
教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體資料
教學(xué)過程
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、認(rèn)識(shí)姚鼐，了解桐城派；
2、積累文言詞匯和句式知識(shí)。
教學(xué)程序
一、導(dǎo)入
從認(rèn)識(shí)泰山說起（詳見幻燈片）……
泰山位于山東省中部，主體在泰安市城北，總面積436平方公里，海拔1524米。古稱東岳，別稱岱宗、岱岳，與南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山并稱五岳。泰山為五岳之首。是中華民族的偉大象征。
泰山風(fēng)景既秀美又壯麗。它在雄渾中兼有明麗，靜穆中包含神奇，是我國山水名勝的集大成者。
歷代封建帝王把泰山當(dāng)作神的化身，給它加上許多封號(hào)，到處建廟塑神、刻石題字，加上泰山本身風(fēng)景優(yōu)美，于是泰山便成為我國古代傳統(tǒng)文化寶庫。 1987年被聯(lián)合國列為世界自然與文化遺產(chǎn)。
二、姚鼐和桐城派
1、學(xué)生自讀課文后面方框中關(guān)于“桐城派“的簡(jiǎn)介；
2、簡(jiǎn)介
《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢(mèng)谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長(zhǎng)，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。
三、初讀感知
1、聽范讀（多媒體）；
2、正音正字
文注檢測(cè)：汶（） 磴（） 幾（）不可登 徂徠（）（） 樗蒱（）（） 僂（）
補(bǔ)充注音：鼐（nài） 道少（shǎo）半 麓（lù ） 晦（huì） 罅（xià ） 祠（cí）
3、練讀
四、翻譯
第一段：
重點(diǎn)字詞：泰山之陽……其陰：山之南水之北為陽，反之，山之北水之南為陰。西流……東流：西、東，名詞作狀語，向西、向東。當(dāng)其南北分者：當(dāng)，處在。
譯文：1、泰山的南面，汶水向西流去；山的北面，濟(jì)水向東流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。在那陰谷和陽谷南北分界處的，是古時(shí)齊國所筑的長(zhǎng)城。最高處是日觀峰，在長(zhǎng)城以南十五里處。
第二段：
重點(diǎn)詞語：余以乾�。阂�，于，在。越長(zhǎng)城之限：限，界限，指城墻。余始循以入：循，沿著、順著，循后省略“之”，中谷；以，連詞，而，來。崖限當(dāng)?shù)勒撸合�，門坎；崖限，像門坎一樣的懸崖。道少半：不到一半。蒼山負(fù)雪，明燭天南：蒼，青色；負(fù)，背、覆蓋；燭，名詞用作動(dòng)詞，照亮；天南，南邊的天空。半山居霧：居，停留。
譯文：2、我在乾隆三十九年(1774)十二月，自京都冒著風(fēng)雪，經(jīng)過齊河、長(zhǎng)清，穿過泰山的西北山谷，越過長(zhǎng)城的城墻，到達(dá)泰安。這個(gè)月的二十八日，我與泰安府知府朱子潁從南面山腳下開始登山。山道長(zhǎng)四十五里，都是用石頭砌成的臺(tái)階，一共有七千多級(jí)。泰山的正南面有三條山谷。中谷環(huán)繞泰安城下，就是酈道元所說的環(huán)水。我開始順著這條山谷進(jìn)去。不到一半路，越過中嶺，又順著西谷走，就到了山頂。古時(shí)候登泰山，都是順著東谷進(jìn)去，道中有天門。東谷，古人叫它天門溪水，我這次沒有到。現(xiàn)在所經(jīng)過的從中嶺到山頂中那些像門坎一樣橫在路上的山崖，世上的人都稱它們?yōu)樘扉T。山道上迷漫著霧氣，非常光滑，那些臺(tái)階幾乎不能攀登。等到達(dá)山頂，看到青翠的山峰覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽照耀著泰安城，汶水和徂徠宛如一幅畫，半山上停留著云霧，就像飄帶一樣。
第三段：
重點(diǎn)詞語：戊申晦：晦，農(nóng)歷每月的最后一天。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者：稍，漸漸；樗蒱，賭具一，骰子。極天云一線異色：極天，天極，天邊。須臾成五采：采，通“彩”�；虻萌栈蚍瘢夯�，有的地方。而皆若僂：僂，彎腰，意為向日觀峰鞠躬致敬。
譯文：3、二十九日這一天是月底，五更的時(shí)候，和朱子潁一起坐在日觀亭上等候日出。這時(shí)大風(fēng)刮起積雪撲打著臉面，亭子以東從腳下起，都被云霧彌漫，漸漸地看到云霧中數(shù)十個(gè)白色的像骰子似的，那是山呀。這時(shí)天邊的云像一條條線似的呈現(xiàn)出不同的顏色，霎時(shí)間變得五彩繽紛。太陽出來了，像丹砂一樣赤紅，下邊有搖動(dòng)著的紅光承接，有人說：這就是東海呀�；剡^頭來再看日觀峰以西的那些山峰，有的受到日光照射，有的沒有被照射到，或紅或白，錯(cuò)雜相間，一個(gè)個(gè)都彎腰曲背，好像在向日觀峰鞠躬致敬。
第四段：
重點(diǎn)詞語：盡漫失：漫，磨滅，模糊；失，缺失。
譯文4、日觀亭西邊有岱祠，還有碧霞元君祠�；实鄣男袑m在碧霞元君祠的東邊。這一天，返回的路上觀看了道路兩旁的石刻。自從唐高宗以來，那些遠(yuǎn)古的石刻大都模糊不清或缺失了。那些偏僻不在路旁的，都來不及前往。
第五、六段：
重點(diǎn)詞語：少圜：圜，通“圓”。生石罅，皆平頂：罅，石縫；平頂，樹頂都是平的。
譯文：5、泰山多石頭，少土。石頭都是蒼黑色，多是平方的，很少是圓的。雜樹很少，多是松樹，生長(zhǎng)在石縫里，樹頂都是平的。到處是冰雪，沒有山泉瀑布，沒有鳥獸的聲音和足跡。到日觀峰幾十里內(nèi)沒有樹，而雪深得與人的膝蓋相齊。
6、桐城人姚鼐記。
五、積累
（一）、一詞多義（結(jié)合完成課后“練習(xí)”二）
陰
1、 其陰，濟(jì)水東流。 山的北面
2、 朝暉夕陰，氣象萬千。 陰天
3、 孫臏以刑徒陰見，說齊使。 暗中，暗地里
始
1、 千里之行，始于足下。 開始
2、 唐浮圖慧褒始舍于其址。 當(dāng)初
3、 余始循以入。 開始
4、 至丹以荀卿為計(jì)，始速禍焉。 才
望
1、 望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫。 遠(yuǎn)看
2、日夜望將軍至，豈敢反乎？ 盼望
3、先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室。 聲望，名望
4、予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。 陰歷每個(gè)月的十五日
坐
1、 與子穎坐日觀亭，待日出。 坐在
2、 項(xiàng)王則受璧，置之坐上。 通“座”
3、 王曰：“何坐？”曰：“坐盜�！� 犯罪
4、 來歸相怨怒，但坐觀羅敷。 因?yàn)?/p>
視
1、 回視日觀以西峰，或得日，或否。 看
2、 視五人之死，輕重固何如哉？ 比較
3、 后之視今，亦猶今之視昔。 看待
限
1、 越長(zhǎng)城之限。 界限，指城墻。
2、 崖限當(dāng)?shù)勒摺?nbsp; 象門坎一樣。
（二）、古今異義（略）
（三）、古字通假
1、須臾成五采。 “采”通“彩”，色彩。
2、多平方，少圜。 “圜”通“圓”，圓形。
（四）、詞類活用
1、汶水西流。 名詞作狀語，向西。
2、濟(jì)水東流。 名詞作狀語，向東。
3、明燭天南。 名詞用作動(dòng)詞，照，照亮。
（五）、特殊句式
1、當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。 判斷句。
2、稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者。 數(shù)量定語后置。
3、與子穎坐日觀亭。 省略句，主語（吾），介詞（于）。
4、生石罅。 省略句，介詞（于）
5、余始循以入。 省略句，（之），中谷。
六、課堂小結(jié)
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、 了解課文結(jié)構(gòu)，明確作者思路；
2、 藝術(shù)借鑒：
○1、詳略得當(dāng)；
○2、烘托手法；
○3、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的語言；
3、人文熏陶：了解泰山，培養(yǎng)熱愛祖國大好河山的思想感情。
教學(xué)程序
一、結(jié)構(gòu)與思路（結(jié)合課后“練習(xí)”一）
（一）、整體把握
1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？
2、作者是從何地動(dòng)身？登山的方位在何處？簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀之景。
3、思路？
--明確：
1、結(jié)構(gòu)：
第一段：總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰--日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、游蹤：
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。
3、思路：
交代泰山位置--記述登山過程--描繪日出美景--返記人文景觀--補(bǔ)寫自然景觀。循序漸進(jìn)，一線貫穿。
（二）、局部認(rèn)知
1、第二段可分為怎樣的三層，為什么？
2、第三段開頭“戊申晦……待日出”一句交待了觀日出的時(shí)間、地點(diǎn)、人物之后，然后，具體寫日出情景，可分為怎樣的三層，為什么？
3、第五段寫冬日泰山的特點(diǎn)是什么？
--明確：
1、層次：
第一層（“余以乾隆”……“至于泰安”）：登山前奏，從京師到泰安的旅程，交待了游覽時(shí)間和節(jié)令。
第二層（“是月丁未”……“幾不可登”）：登山過程，從山麓到山頂，交待了登山的時(shí)
間、游伴、路程、過程。
第三層（“及既上”至“霧若帶然”）：登上之后，登上山頂后極目遠(yuǎn)眺的景色。
2、層次：
第一層（大風(fēng)……山也）：日出前的景色；
第二層（極天……東海也）：日出中的景色；
第三層（回視……若僂）：日出后的景色。
3、特點(diǎn)：“三多”、“三少”、“三無”。
二、藝術(shù)手法
（一）、詳略得當(dāng)
“自京師……至于泰安。”極其簡(jiǎn)略。
（二）、烘托手法
泰山高峻：“其級(jí)七千有余”；“半山居霧”；“足下皆云漫”
雪景：“明燭天南”；“白若”；“絳皓駁色”
（三）、語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)
1、簡(jiǎn)潔
○1、比如從京師到泰安，只用“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安”，簡(jiǎn)潔生動(dòng)地點(diǎn)出了季節(jié)、路程，并照應(yīng)了第一段的古長(zhǎng)城。不僅符合描寫對(duì)象的特點(diǎn)，準(zhǔn)確生動(dòng)，而且富于變化，筆墨傳神。幾個(gè)短句，幾個(gè)動(dòng)詞，使我們仿佛看到作者頂風(fēng)冒雪、風(fēng)塵仆仆、不遠(yuǎn)萬里趕來登山的迫切神情。
○2、又如寫登山的情形，用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，不僅簡(jiǎn)潔，而且生動(dòng)形象。
○3、最后一段介紹泰山的自然景觀最能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)，寥寥幾句，就把它的多石、多松、冰雪覆蓋的景色描寫出來了。
2、生動(dòng)
○1、“蒼山負(fù)雪，明燭天南�！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山背負(fù)著雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
○2、“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然�！边@是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般。“半山居霧”，不僅把動(dòng)態(tài)的物寫成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
○3、“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂�！薄盎虻萌眨蚍瘛钡纳椒�，色彩各有不同，而神態(tài)卻是相同的，所謂“皆若僂”。這一比喻，寫出了西南諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的感情，形象而生動(dòng)。
○4、“負(fù)”“居”兩個(gè)動(dòng)詞把山與霧擬人化，寫出了山靜中的動(dòng)態(tài)，霧動(dòng)中的靜態(tài)。“燭”名詞作動(dòng)詞用，更富于形象性。把半山腰凝聚的霧氣比成帶子，比喻也很巧妙。這部分通過雪、日、霧富有代表性的事物鮮明地勾勒出冬季泰山的雄渾景象。
三、主旨
本文是一篇山水游記，敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過。文章以精練的語言，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對(duì)泰山的向往，感受到祖國山河的壯美。
板書設(shè)計(jì)：
總寫泰山地理形勢(shì) 泰山地理位置
周圍山川形勢(shì)
記敘登泰山的經(jīng)過 時(shí)間 路徑
山頂所見
日出前--風(fēng)、雪、云
描寫泰山日出 日出時(shí)--形、色、光
日出后--色
介紹泰山人文景觀 建筑
古跡
介紹泰山自然景觀
四、拓展
（一）、比較閱讀
清代孔貞瑄對(duì)泰山日出的描寫
秋末冬初，星皎云凈，夜色空如(hú，縐紗)。村雞鳴，曙光生。登日觀，注目久待，苦日不至。才一轉(zhuǎn)瞬，忽露半體若月弦，其色殷紅，光乃不曜，終為一輪而上騰。少頃，日中忽如一燈吐焰，次如炬(火把)，次如瓶，次如罍(léi，古時(shí)一種像壺的酒器)、樽，次如葫蘆，上黃白，下赤紫，作薄蝕狀；又次如葫蘆、罍、瓶之倒置；最后如炬之燼。蓋其初為海氣所蒙，蟬蛻即盡，然后全體昭融，光芒四射。動(dòng)躍前卻，若危船顛浪，心為震蕩。其下積霧，色正黑。俄而重霧之下，忽出白練(白綢)，長(zhǎng)可競(jìng)天，殆海水也。
《泰山紀(jì)勝》
（二）、有關(guān)的古文化知識(shí)
1 、陽與陰
山南水北為陽：泰山之陽 山北水南為陰：其陰
2、朔、晦、望與既望
朔：陰歷每月第一天 晦：陰歷每月最后一天
望：陰歷每月十五 既望：陰歷每月十六
3、古代紀(jì)年月日法
（1）年號(hào)紀(jì)年法：由漢武帝開始有年號(hào)。皇帝即位，都要改元，稱元年，依次為二年、三年等。例如，乾隆三十九年十二月。
（2）干支紀(jì)年法：
天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
干支兩字相配，六十年周而復(fù)始，用以紀(jì)年。也可以用來紀(jì)日。紀(jì)年，例如，丁卯三月；紀(jì)日，例如，是月丁未。
年號(hào)與干支可以兼用，例如：元豐七年六月丁丑。
簡(jiǎn)便的干支紀(jì)年推算法
公元年÷10，余數(shù)-3，得數(shù)為天干；
公元年÷12，余數(shù)-3，得數(shù)為地支。
例如1999年，1999÷10，余數(shù)為9，9-3=6，天干為已；1999÷12，余數(shù)為7，7-3=4，地支為卯，1999年就是已卯年。
如果余數(shù)小于3，加上一個(gè)除數(shù)再減3。 例如2001年，2001÷10，余數(shù)是1，加上10等于11，11-3=8，天干為辛；2001÷12，余數(shù)是9，9-3=6，地支為巳，2001年就是辛巳年。
如果余數(shù)-3得0，就是天干或地支的最末一位。例如1995年，1995÷10，余數(shù)為5，5-3=2，天干為乙；1995÷12，余數(shù)為3，3-3=0，地支為亥，1995年就是乙亥年。
五、課堂練習(xí)
1、蒼山負(fù)雪圖（泰山夕照?qǐng)D）
姚鼐描述：蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
請(qǐng)用現(xiàn)代散文的語言描述這種奇觀：
--登上山頂，極目遠(yuǎn)望，群山背負(fù)著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢(shì)，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮；晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹，分處妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優(yōu)美的山水畫。
2、泰山日出圖
姚鼐描述：亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
請(qǐng)用現(xiàn)代散文語言描述日出奇觀：
--冬日清晨，天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠(yuǎn)方的山巒在霧氣中隱現(xiàn)，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒，似博戲爭(zhēng)賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻時(shí)，彩線擴(kuò)大了它的范圍，變?yōu)榻k麗的彩帶，彩帶慢慢擴(kuò)大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽像是負(fù)著什么重?fù)?dān)似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發(fā)出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽中。
六、教學(xué)反思
魯發(fā)福
[《登泰山記》教案(人教版高二必修教案設(shè)計(jì))]相關(guān)文章：