《達(dá)爾文：興趣與恒心是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的動(dòng)力》備課參考
教學(xué)提示
這部《達(dá)爾文傳》(歐文斯通著)是小說(shuō)體的傳記，可讀性強(qiáng)，一般同學(xué)都會(huì)有興趣。但在閱讀之前，必須做些準(zhǔn)備。因?yàn)檎麄�(gè)傳記篇幅很長(zhǎng)，不可能多選，只選收了第10、11章的部分內(nèi)容。為了讓學(xué)生對(duì)達(dá)爾文的生平特別是他所提出的進(jìn)化論有較為完整的了解，有必要在布置閱讀之前介紹一下達(dá)爾文的科學(xué)生涯概況。參考資料中提供的《達(dá)爾文小傳》可供參考。如果條件容許，老師最好能找來(lái)歐文斯通的《達(dá)爾文傳》，完整地閱讀。此外，由于達(dá)爾文一生最大的貢獻(xiàn)就是提出了進(jìn)化論，教材中節(jié)選部分主要就是達(dá)爾文寫作《物種起源》過(guò)程那一章，其中涉及許多生物學(xué)與進(jìn)化論知識(shí)。如果在學(xué)生閱讀之前，能夠介紹一些這方面的常識(shí)，對(duì)閱讀會(huì)大有幫助。所以參考資料中也提供了一篇關(guān)于進(jìn)化論的科普讀物(《進(jìn)化論簡(jiǎn)史》)。
達(dá)爾文容易被人想像成對(duì)抗神創(chuàng)論的“斗士”，其實(shí)他就是一位科學(xué)家。應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生多學(xué)習(xí)他的科學(xué)精神。達(dá)爾文并非就是為了顛覆上帝創(chuàng)造世界的神話，才去發(fā)現(xiàn)進(jìn)化論的。當(dāng)年他登上貝格爾號(hào)探險(xiǎn)艦船時(shí)，還是一個(gè)虔誠(chéng)的基督教神學(xué)院學(xué)生，但是當(dāng)他返回英格蘭時(shí)，已經(jīng)變成上帝的懷疑論者。用達(dá)爾文自己的話說(shuō)，他只是沉溺于自己感興趣的東西，喜歡思考任何復(fù)雜的問(wèn)題和了解事物的真相。他追求思想自由，可以放棄任何假說(shuō)，無(wú)論是如何心愛(ài)的，只要事實(shí)證明它與真理不符。在傳記中我們可以看到，達(dá)爾文特別有一種刨根問(wèn)底探究真理的精神，對(duì)于未知世界的持續(xù)、濃厚的興趣，當(dāng)然還有毅力與專注。閱讀時(shí)可以提示學(xué)生注意學(xué)習(xí)達(dá)爾文這種求真、務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，體會(huì)這種最寶貴的科學(xué)家素質(zhì)。通過(guò)本文閱讀，讓達(dá)爾文的經(jīng)驗(yàn)來(lái)啟迪學(xué)生保持對(duì)事物探究的“興趣”，明白“好奇心”在某種條件下是可以轉(zhuǎn)化為科學(xué)探索的動(dòng)力的。
此外，關(guān)于這部傳記的文體也要有所介紹。重點(diǎn)講講“傳記小說(shuō)”或者“小說(shuō)型傳記”的特點(diǎn)，對(duì)于同學(xué)們今后閱讀這類作品，會(huì)有幫助。參考資料中也特地提供了一些關(guān)于傳記小說(shuō)以及歐文斯通傳記藝術(shù)欣賞的資料。
思考與探究
第一題要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)了解這篇“小說(shuō)化的傳記”，關(guān)注傳記作品中真實(shí)與虛構(gòu)的關(guān)系。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，不同的作者有不同的做法。有的完全忠實(shí)于史實(shí)，不做任何沒(méi)有根據(jù)的推測(cè)和虛構(gòu)，力求事事有來(lái)歷，有根據(jù)；有的則在尊重史實(shí)的前提下，敢于進(jìn)行合理的想像和虛構(gòu)，比如豐富一些細(xì)節(jié)、虛構(gòu)人物對(duì)話，揣摩人物心理活動(dòng)等，主旨是為了豐富人物的性格特征，使之顯得有血有肉。本文即屬于后一種做法。比如，第98頁(yè)第1段，達(dá)爾文收到阿薩格雷邀請(qǐng)他赴美講學(xué)的來(lái)信，由此回憶起當(dāng)年乘貝格爾號(hào)航行時(shí)的情景，這顯然出自作者的虛構(gòu)，但卻是合理的虛構(gòu)。中間有這么一個(gè)小插曲，也算是達(dá)爾文緊張寫作生活的一個(gè)調(diào)劑，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，也不至于完全淹沒(méi)在達(dá)爾文的《物種起源》中，生出枯燥和厭煩之感。這樣的例子還有很多，比如達(dá)爾文的自言自語(yǔ)、達(dá)爾文與妻子�，�?shù)膶?duì)話、達(dá)爾文與菲茨羅伊的辯論等。
第二題引述了課文中達(dá)爾文的四句話，第一句話主要是說(shuō)科學(xué)研究的動(dòng)力在于興趣，第二句話是講科學(xué)研究的求實(shí)態(tài)度，第三句話是講科學(xué)家的理性客觀精神品質(zhì)，第四句是講科學(xué)家的人生觀。這幾句話都體現(xiàn)了達(dá)爾文的科學(xué)精神和人生追求。這一道題最重要，可以作為本文閱讀的主要導(dǎo)向，建議在班上組織討論。
第三題比較具體，要求學(xué)生從達(dá)爾文處理華萊士稿件問(wèn)題上的表現(xiàn)，看科學(xué)家的品格，并從中悟出如何坦誠(chéng)處世等道理。
拓展與實(shí)踐
達(dá)爾文的進(jìn)化論顛覆了上帝造人的學(xué)說(shuō)，給人類文明和科學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了巨大的影響。但進(jìn)化論并不是最終的真理，從達(dá)爾文到今天，人們對(duì)進(jìn)化論的認(rèn)識(shí)又有不少新的進(jìn)展，比如關(guān)于自然選擇、基因、生命起源，等等，都揭示了許多奧秘。這次活動(dòng)建議有興趣的同學(xué)圍繞“進(jìn)化論新說(shuō)”這一課題，在老師指導(dǎo)下，從書刊或網(wǎng)上查找并閱讀有關(guān)的科普資料，梳理這方面的知識(shí)，有可能的話，在班上給大家做個(gè)小的“學(xué)術(shù)報(bào)告”。此題可參考方舟子的《進(jìn)化論簡(jiǎn)史》。
追憶
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