丁啟陣
信樂團(tuán)有一首名曲，叫《死了都要愛》�！八懒硕家獝郏涣芾毂M致不痛快。感情多深，只有這樣，才足夠表白……”。歌手聲嘶力竭的大聲歌唱，抒發(fā)的是熾熱深摯、勇敢無悔的愛情。
北宋大文學(xué)家蘇軾蘇東坡，終其一生，譜寫的也是一首可以取名為《死了都要愛》的樂曲。不過，蘇軾的所愛，不限于男女之情，而包括了整個(gè)的生活，或者說生命。蘇軾晚年在海南儋州所作的詩(shī)文，有最好的詮釋。在廣東惠州，蘇軾失去了他最后的愛人王朝云。他以為，那座傷城將是他人生的終老之地。孰料，在惠州才住了兩年半時(shí)間，已經(jīng)步入花甲之年的蘇軾，又被貶到了更遠(yuǎn)的地方，孤懸海中的海南島儋州。初到儋州，蘇軾有過牢騷，有過憤懣。一首《儋耳山》透露了一時(shí)的心跡：“突兀隘空虛，他山總不如。君看道旁石，盡是補(bǔ)天余。”字里行間，充滿了遭棄置的牢騷與憤懣。牢騷、憤懣之外，蘇軾還有過痛苦，有過絕望。嚴(yán)重的痔瘡，是生理之痛；生死離別，則是心靈之痛。在離開惠州途徑廣州時(shí)，蘇軾給一位朋友寫了一封信，信中有這樣一番話：“某垂老投荒，無復(fù)生還之望。昨與長(zhǎng)子邁訣，已處置后事矣。今到海南，首當(dāng)作棺，次便作墓。乃留手疏與諸子：死則葬海外�！庇腥苏f，這信寫得悲壯。我則認(rèn)為，內(nèi)心應(yīng)該是無比悲痛的。王羲之《蘭亭序》云：“死生亦大矣，豈不痛哉！”不過，蘇軾很快便自我寬慰起來�！疤炱湟晕覟榛�，要使此意留要荒。他年誰作輿地志，海南萬里真吾鄉(xiāng)。”（《吾謫海南，子由雷州，被命即行，了不相知……》）自我寬慰之后，他還真的開始了隨遇而安的最后四年的人生。東坡居士的隨遇而安，不是得過且過，不是自怨自憐，不是心灰意懶，而是有滋有味，有情有義，有說有笑--我認(rèn)為，他這是對(duì)生活對(duì)生命的愛。
對(duì)一位生命走到了最后四年的老人而言，完全當(dāng)?shù)闷稹八懒硕家獝邸边@五個(gè)字�！熬潘滥匣奈岵缓�，茲游奇絕冠平生”（《六月二十日夜渡�！罚皇撬x開儋州返回中原之際的故作瀟灑，而是他內(nèi)心的真實(shí)寫照。讀陶淵明柳宗元詩(shī)文，掘井釀酒，研究治病藥方，作和陶詩(shī)，跟當(dāng)?shù)嘏笥呀煌瓮�，蘇軾在儋州的生活是有滋有味的。這里僅舉《被酒獨(dú)行，遍至子云、威、徽、先覺四黎之舍三首》詩(shī)的前兩首為證。其一云：“半醒半醉問諸黎，竹刺藤梢步步迷。但尋牛矢覓歸路，家在牛欄西復(fù)西�！�
其二云：“總角黎家三四童，口吹蔥葉送迎翁。莫作天涯萬里意，溪邊自有舞雩風(fēng)。”微醉下訪友之路，有農(nóng)村景物，有黎家風(fēng)情，堪比圣人樂事，令人神往。融匯釋道儒三家思想的蘇軾，勤抄佛經(jīng)，熱衷放生，晚年似乎獨(dú)鐘釋氏。但實(shí)際上，他始終未放棄儒家情懷。《和陶勸農(nóng)六首》引言說“海南多荒田，俗以貿(mào)香為業(yè)，所產(chǎn)秔稌，不足于食，乃以薯芋雜米作粥糜以取飽。予既哀之，乃和陶淵明《勸農(nóng)》詩(shī)以告其有知者�！笨梢娝麑�(duì)民生問題是非常關(guān)心的。六十一歲至六十四歲，在儋州的三年，蘇軾的物質(zhì)生活是艱苦的，心情是孤獨(dú)的。但是，他并非一味地愁眉苦臉。相反，他有說有笑，不時(shí)幽默一把。蘇軾喜歡吃牡蠣，“肉與漿水與酒并煮”，火上炙烤，都很好吃。于是，他常常告誡兒子蘇過要保密，“恐北方君子聞之，爭(zhēng)欲為東坡所為，求謫海南”，分了他的美味（見其《食蠔》文）。
有一次造訪當(dāng)?shù)嘏笥呀谱簦谱羧ゴ謇锪�。蘇軾便抓過包燈芯的紙張，寫下一副刻畫姜唐佐母親吃檳榔情形的對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)云：“張睢陽生猶罵賊，嚼齒空齦；顏平原死不忘君，握拳透爪�！保ā稌�(lián)句贈(zèng)姜唐佐》）寫完之后，囑咐姜母，姜唐佐回家時(shí)，一定要給他看。那對(duì)聯(lián)，生動(dòng)傳神，風(fēng)格怪異，足可令人噴飯。試問：像蘇東坡這樣，于垂暮多病之年、窮途末路之際、生還無望之地，尚能如此有滋有味、有情有義、有說有笑地活著，直至死去，古往今來，可有幾人？！
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