丁啟陣
蘇東坡無(wú)疑是中國(guó)歷史上知名度最高的一位美食家。他繼承詩(shī)圣杜甫將菜肴飲食名目寫入詩(shī)歌的創(chuàng)作路數(shù)，利用自己輾轉(zhuǎn)南北閱歷豐富的人生經(jīng)歷，加以發(fā)揚(yáng)光大：葷素菜肴，水陸珍饈，南北水果，軟硬飲料，種類繁多的人間食物，被他一一寫進(jìn)詩(shī)文作品，其中不乏廣為傳誦的名句、名篇。古往今來(lái)，蘇東坡堪稱描寫、表現(xiàn)華夏美食之第一人。
蘇東坡不是一個(gè)只會(huì)張嘴享受、坐而論道、遠(yuǎn)離庖廚的君子，而是一個(gè)知行合一的智者。他會(huì)吃能飲（酒量不大），能說(shuō)會(huì)寫，同時(shí)他也能動(dòng)手制作--親自烹飪。
當(dāng)今世界，無(wú)人不知中華美味有“東坡肉”“東坡肘子”。顧名思義，這兩道佳肴的發(fā)明者是蘇東坡。據(jù)說(shuō)，這兩道佳肴是蘇東坡在黃州時(shí)期發(fā)明的。有《豬肉頌》詩(shī)為證：
凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。
待他自熟莫催他，火候足時(shí)他自美。
黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土。
貴者不肯吃，貧者不解煮。
早辰起來(lái)打兩碗，
飽得自家君莫管。
但是，這首詩(shī)的來(lái)歷頗為可疑。歷來(lái)的蘇東坡詩(shī)集，都沒有收這首詩(shī)，它應(yīng)該不是東坡先生所作，而是后人偽托。再者，這詩(shī)之外，蘇東坡也沒有在任何詩(shī)文作品中提過(guò)“少著水”文火燉豬肉的烹飪方法。按照蘇東坡的脾氣，發(fā)明了一道如此受歡迎的美食，他應(yīng)該再三言及才是。換言之，“東坡肉”“東坡肘子”，真正的發(fā)明者未必是蘇東坡。
這么知名的美食家，沒有發(fā)明過(guò)一兩道美食，是無(wú)法想象的。事實(shí)上，蘇東坡的確發(fā)明過(guò)美食。他的詩(shī)歌中明確記載的，就有兩款羹。其中一款，蘇東坡自名“山羹”，其實(shí)不如取名為“春筍齏粉薺菜羹”。有詩(shī)為證：“新春階下筍芽生，廚里霜齏例舊罌。時(shí)繞麥田求野薺，強(qiáng)為僧舍煮羹。”（《次韻子由種菜久旱不生》）另一款，是東坡先生的得意之作，自號(hào)“珍烹”，并命名為“東坡羹”，這款羹的主要材料為蔓菁和蘆菔（蘿卜）（《狄韶州煮蔓菁蘆菔羹》）。
蘇東坡本人最得意的，當(dāng)數(shù)晚年在海南儋州時(shí)（公元1097-1110）發(fā)明的“玉糝羹”。這款羹到底有多美味？請(qǐng)看其詩(shī)：
香似龍涎仍釅白，味如牛乳更全清。
莫將南海金齏鲙，輕比東坡玉糝羹。
前兩句極寫此羹色香味形之佳美，后兩句以金齏玉鲙作比，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)羹之美味。得意之情，溢于言表。不過(guò)，這一款被蘇東坡命名為“東坡玉糝羹”的佳肴，其實(shí)是他的小兒子蘇過(guò)突發(fā)奇想改良出來(lái)的。上引詩(shī)作，題曰《過(guò)子忽出新意，以山芋作玉糝羹，色香味皆奇絕。天上酥陀則不可知，人間決無(wú)此味也》。詩(shī)描寫了羹的色香味形，詩(shī)題道出了烹制的主要材料是山芋。
“東坡玉糝羹”的烹制方法，在另一篇文章《菜羹賦》中有較為具體的交代：“東坡先生卜居南山之下，服食器用，稱家之有無(wú)。水陸之味，貧不能致。煮蔓菁、蘆菔、苦薺而食之。其法不用醢醬而有自然之味。”“湯濛濛如松風(fēng)，投糝豆而諧勻。覆陶甌之穹崇，謝攪觸之煩勤。屏醢醬之厚味，卻椒桂之芳辛。水初耗而釜泣，火增壯而力均。滃嘈雜而糜潰，信凈美而甘分�！闭f(shuō)白了就是：在原先兩款羹的基礎(chǔ)上有所增減，加進(jìn)了糝豆；不加醢醬之類調(diào)味品，不加花椒肉桂之類香料；清泉水，燜鍋大火，煮至軟爛。
如今海南儋州的“東坡宴”上據(jù)說(shuō)是有這一款“東坡玉糝羹”的。但是，這次在儋州逗留期間，東道主準(zhǔn)備的幾頓豐盛筵席上，并沒有出現(xiàn)這一款被蘇東坡譽(yù)為“色香味皆奇絕”“人間決無(wú)此味”的羹，不免有些遺憾。
[蘇東坡生平最得意的烹飪發(fā)明]相關(guān)文章：
9.蘇東坡傳讀后感
10.蘇東坡傳讀后感【精品】