編寫(xiě)：卜靖
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．熟讀全文，掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語(yǔ)句式和相關(guān)文化常識(shí)。
2．賞析本文行文思縝，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和駢散結(jié)合形象生動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù)。
3．體會(huì)作者至真至誠(chéng)的親情忠情，繼承“孝”這一中華民族的傳統(tǒng)美德。
【預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】
一、背景知識(shí)
這篇散文選自南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)的《文選》，原題為《陳情事表》。李密（224～287），名虔，字令伯，晉初散文家。武陽(yáng)（令四川彭山縣）人。祖父李光曾為蜀國(guó)朱提太守。父早亡，母何氏改嫁，幼小的李密被祖母劉氏收養(yǎng)。為人正直，頗有才干，長(zhǎng)于《春秋左氏傳》。年輕時(shí)曾仕蜀漢侍郎，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。蜀之后，秦治三年（公元267年），晉武帝立太子，曾幾次征詔李密為太子洗馬。李密因侍奉祖母均辭命不從。在封建社會(huì)里，違抗君命是大逆不道的行為，更何況是一個(gè)“至微至陋”的蜀漢降臣。但晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。而李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，這就給李密以拒絕的借口。后來(lái)晉武帝催逼甚緊，李密就以“侍奉祖母”為由，寫(xiě)了這篇申訴自己不能應(yīng)詔的苦衷的表文《陳情表》，再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。何況李密是一個(gè)亡國(guó)賤俘，四次征詔，四次拒絕，這就很容易使武帝產(chǎn)生疑慮，以為李密是懷念舊朝、不滿新朝，于是李密在“孝”字上做足文章，采取婉轉(zhuǎn)的方法和堅(jiān)決的態(tài)度。而相傳晉武帝看了此表后很受感動(dòng)，特賞賜給李密奴婢兩人，并命郡縣按時(shí)給其祖母供養(yǎng)。祖母死后，李密無(wú)奈還是出任了太子洗馬，官至漢中太守。后被讒免官，死于家中。
二、文學(xué)常識(shí)
1.解題：《昭明文選》又稱《文選》.是中國(guó)現(xiàn)存最早的詩(shī)文總集,編者蕭統(tǒng)(501-531)是南朝梁文學(xué)家.字德施,武帝長(zhǎng)子,世稱昭明太子。信佛能文。唐代以詩(shī)賦取士,士子必須精通《文選》。至宋代更有“文章祖宗”之說(shuō)
2.關(guān)于“表”： 表，古代奏章中的一種文體，是古代臣子向皇帝陳述已見(jiàn)的一種奏章。
三、字音字形
1. 給加點(diǎn)字注音
臣以險(xiǎn)釁（ ） 夙遭閔兇（ ） 門(mén)衰祚�。� ） 日薄西山（ ）
煢煢孑立（ ） 床蓐 （ ） 猥以賤微（ ） 生當(dāng)隕首（ ）
責(zé)臣逋慢（ ） 猶蒙矜育（ ） 過(guò)蒙拔擢（ ） 寵命優(yōu)渥（ ）
期功強(qiáng)近（ ） 終鮮兄弟（ ） 除臣洗馬（ ） 劉病日篤 （ ）
【參考答案】險(xiǎn)釁 xìn 夙sù遭閔mǐn兇 門(mén)衰祚zuò薄 日薄bó西山 煢qióng煢孑立 床蓐 rù 猥wei以賤微 生當(dāng)隕yǔn首 責(zé)臣逋bū慢 猶蒙矜jīn育 過(guò)蒙拔擢zhuó 寵命優(yōu)渥wò 期jī功強(qiáng)qiǎng近 終鮮兄弟xiǎn 除臣洗馬xiǎn 劉病日篤 dǔ
2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（�。茫�
Ａ、拔擢 斑駁 伶仃 委屈求全 委曲求全
Ｂ、贍養(yǎng) 希冀 嘻戲 煢煢孑立 嬉戲
Ｃ、僥幸 切峻 啜泣 日薄西山
Ｄ、優(yōu)渥 矜持 顫抖 歌舞生平 歌舞升平
四、整體感知
1.梳理文章的結(jié)構(gòu)：
第一段：自訴家境困頓多舛，祖孫更相為命之狀；
第二段：明寫(xiě)感激朝廷之情，實(shí)訴屢不奉詔苦衷；
第三段：喻之以孝道之大義，明降臣之不矜名節(jié)；
第四段；解決忠孝兩全矛盾，提出愿乞終養(yǎng)請(qǐng)求。
2. 讀完全文，說(shuō)說(shuō)李密在《陳情表》中向晉武帝陳述了什么情感，目的是什么。請(qǐng)結(jié)合課文句子作答。
【參考答案】陳述了自己的親情、孝情、忠情。
以情感人，目的是讓晉武帝答應(yīng)他的要求，可以辭官不做。
五、問(wèn)題呈現(xiàn)
【合作探究】
一、
1.李密給晉武帝上表陳情,只在說(shuō)明祖母年老,難以廢遠(yuǎn)赴命而已。這樣簡(jiǎn)單的一件事,為何不直接陳述,卻要從自己的坎坷家世說(shuō)起?
【參考答案】要想讓皇帝真正相信自己,體諒不奉詔的苦衷,必須先動(dòng)之以深情,而后才能喻之以大義。因而作者于首段先從自己幼年坎坷不幸的遭遇說(shuō)起,一開(kāi)篇就把對(duì)方也帶進(jìn)悲愴酸楚的環(huán)境氛圍之中,以激起人皆有之的惻隱之心。有了第一段父死母嫁,家中缺親少故,年老多病的祖母全靠自己一人贍養(yǎng)侍奉的陳述,文章第三段“臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣,無(wú)以終馀年。母孫二人,更相為命”的話,才有所依憑,第二段說(shuō)自己在新朝的征召催逼中“進(jìn)退”“狼狽”的情狀,也才能喚起他人的同情心。
2.晉滅蜀之前,李密曾在蜀朝任郎中和尚書(shū)郎,也就是所謂“少仕偽朝,歷職郎署”�，F(xiàn)在新朝建立,這本是他的一個(gè)“歷史污點(diǎn)”,為什么他反要在表章中不避嫌疑,直陳此事?
【參考答案】李密曾入仕“偽朝”,是人所共知的事實(shí),他要回避也回避不了。而且李密多次“辭不赴命”,最擔(dān)心的就是晉武帝會(huì)懷疑自己有懷念舊朝、矜憐名節(jié)、不事二主之心,現(xiàn)在由李密自己把窗戶紙捅破,來(lái)一個(gè)“實(shí)話實(shí)說(shuō)”,反倒容易得到晉武帝的信任。加之他在表章中一再恭頌“圣朝”之“情化”,說(shuō)自己“本圖宦達(dá),不矜名節(jié)”,所“蒙國(guó)恩”,“非臣隕首所能上報(bào)”,就更能讓人相信他拒不入仕,確乎是出自“祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年”的苦衷。
【一課一得】
【積累運(yùn)用】
一、找出下列句中的通假字
1. 夙遭閔兇。 閔，通“憫”。
2.零丁孤苦。 零丁，通“伶仃”。
二、實(shí)詞
（一）指出下列多義詞的用法
1. 行
（1）行年四歲。 經(jīng)，經(jīng)歷，動(dòng)詞。
（2）九歲不行。 走，動(dòng)詞。
2.當(dāng)
（1）當(dāng)侍?hào)|宮。 任，充當(dāng)，動(dòng)詞。
（2）臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。 一定，副詞。
3伯
（1）既無(wú)叔伯。 伯父，名詞。
（2）非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知。 古代州郡長(zhǎng)官的名稱，名詞。
4.終
（1）既無(wú)叔伯，終鮮兄弟。 與“既”配合，起并列聯(lián)合作用，相當(dāng)干“又”，連詞。
（2）無(wú)以終余年。 結(jié)束，度完，動(dòng)詞。
（3）愿乞終養(yǎng)。 終了，動(dòng)詞。
5.命
（1）辭不赴命。 任命，名詞。
（2）人命危淺。 生命、性命，名詞。
（3）更相為命。 生活、生存，名詞。
6.拜
（1）詔書(shū)特下，拜臣郎中。 授官，動(dòng)詞。
（2）謹(jǐn)拜表以聞。 敬詞。
7.是
（1）是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)。 這樣看來(lái)，由此看來(lái)，代詞。
（2）是以區(qū)區(qū)不敢廢遠(yuǎn)。 “是”和“以”組成連詞性的介賓詞組，即“以是”。是，此，代詞。
8.息
（1）晚有兒息。 子，名詞。
（2）氣息奄奄。 呼吸，名詞。
9.朝
（1）朝廷，名詞。 ①逮奉圣朝。②伏惟圣朝以孝治天下。③且臣少讓偽朝。
（2）早晨，名詞。 朝不慮夕。
10.薄
（1）門(mén)衰祚薄。 淺薄，形容詞。
（2）但以劉日薄西山。 迫近，動(dòng)詞。
（二）指出下列加點(diǎn)詞的古今不同意義
1. 九歲不行。
古義：不會(huì)行走。
今義：不可以，不中用，不好等。
2. 零丁孤苦至于成立。
古義：成人自立。
今義：（組織、機(jī)構(gòu)等）籌備成功，開(kāi)始存在；或（理論、意見(jiàn)）有根據(jù)，站得住。
3. 晚有兒息。
古義：子女，這里指子。
今義：今無(wú)此義。
4. 而劉夙嬰疾病。
古義：①被……纏著。②多指病重
今義：①今天此義。 ②指病。
5. 逮奉圣朝。
古義：及，到達(dá)。
今義：今天此義。
6. 前太守臣違察臣孝廉。
古義：考察后予以推薦，選舉。
今義：今無(wú)此義。
7. 尋蒙國(guó)恩。
古義：隨即，不久。
今義：今無(wú)此義。
8. 除臣洗馬。
古義：任命，授職。
今義：今無(wú)此義。
9. 庶劉僥幸，保卒余年。
古義：大概、或許。
今義：今天此義。
10. 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
古義：謙詞，私愛(ài)，或誠(chéng)摯懇切或固執(zhí)任用。
今義：多指小。
11. 臣之辛苦。
古義：指辛酸苦楚的處境。
今義：指勞累的意思。
12. 不勝犬馬怖懼之情。
古義：為謙詞。
今義：指動(dòng)物。
三、指出下列句中虛詞的用法
1之
（1）外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之憧。
（2）是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。
（3）臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知。
（4）臣不勝犬馬怖懼之情。
（5）臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
（1）-（4）的，助詞。（5）之：用在主謂結(jié)構(gòu)之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯，助詞。
2.于
（1）急于星火。 比，介詞。
（2）是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)。 引進(jìn)動(dòng)作行為的有關(guān)對(duì)象，不譯，介詞。
3. 見(jiàn)
（1）慈父見(jiàn)背。 放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣，相當(dāng)于“我”，副詞。
（2）非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知。 看見(jiàn)，動(dòng)詞。
4.以
（1）-（4）句中“以”的用法是：因，因?yàn)�，介詞。
（1）臣以險(xiǎn)釁。 （2）臣以供養(yǎng)無(wú)主。（3）但以劉日薄西山。 （4）是以區(qū)區(qū)不敢廢遠(yuǎn)。
（5）猥以微賤。 以：憑，介詞。
（6）-（9）句中“以”的用法是：用，拿，介詞。
（6）臣具以表聞。 （7）伏惟圣朝以孝治天下。 （8）無(wú)以至今日。 （9）無(wú)以終余年。
（10）謹(jǐn)拜表以聞。 以：同“而”，連詞。
四、詞類活用
1.非臣隕首所能上報(bào)。 上：名詞作狀語(yǔ)，向上。
2.臣不勝犬馬怖懼之情。 犬馬：名詞作狀語(yǔ)，像犬馬。
3.則劉病日篤。 日：名詞作狀語(yǔ)，一天天。 篤：形容詞用作動(dòng)詞，加重。
4.夙遭閔兇。 閔兇：形容詞用作名詞，憂患不幸的事。
5.猥以微賤。 微賤：形容詞用作名詞，卑微低賤的人。
6.臣少多疾病。 疾�。好~用作動(dòng)詞，生病。
7. ①具以表聞。②拜表以聞。 聞：使動(dòng)用法，使……聞，使……知道。
8.臣少仕偽朝。 仕：名詞作動(dòng)詞，做官。
9.歷職郎署。 職：名詞作動(dòng)詞，任職。
10.謹(jǐn)拜表以聞。 表：名詞作動(dòng)詞，上奏表。
11.外無(wú)期功強(qiáng)近之親。 外：名詞作狀語(yǔ)，在家外。
12.內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮。 內(nèi)，名詞作狀語(yǔ)，在家內(nèi)。
五、指出下列 文言句式的用法
（一）文言固定句式
1. 既無(wú)叔伯，終鮮兄弟。
“既……終……”，是連詞“既”和連詞“終”的搭配，表示不止一個(gè)方面，可譯作“既……又……”，或“既……也”。
2. 有所希冀。
“有所……”，與“無(wú)所……”是相對(duì)的格式。意思是“有……的人（的東西、的事情）”�！八弊趾竺嬉欢ㄊ莿�(dòng)詞�！八迸c后面的動(dòng)詞組成名詞性的“所”字結(jié)構(gòu)，充當(dāng)“有”的賓語(yǔ)。
3. 臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母元臣，無(wú)以終余年。
無(wú)以，是動(dòng)詞“無(wú)”與介詞“以”的結(jié)合，又寫(xiě)作“亡以”，表示“沒(méi)有辦法”，“沒(méi)有什么用來(lái)”。
4. 是以區(qū)區(qū)不敢廢遠(yuǎn)。
是以，連詞性的介賓詞組，即“以是”的倒裝，表示結(jié)果或結(jié)論，用在分句或句子的開(kāi)頭（有時(shí)置于主語(yǔ)后），上承說(shuō)明原因的分句或句子，可譯為“因此”“所以”。
5. 臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。
非獨(dú)，連詞，表示除所說(shuō)的意思之外，還有更進(jìn)一層的意思，用在復(fù)句的上一分句里，可譯為“不單”“不僅”“不只”之類。
（二）文言特殊句式
1.而劉夙嬰疾病。 被動(dòng)句 主語(yǔ)“劉”是行為的被動(dòng)者；嬰，被……纏著，被動(dòng)詞。
2.欲茍順?biāo)角�，則告訴上官，上官不許。省略句 省略賓語(yǔ)、主語(yǔ)。
3.前太守臣逵察臣為孝廉，后刺史臣榮舉臣為秀才。省略句，省略謂語(yǔ)。
4.拜臣為郎中。 省略句，省略謂語(yǔ)。
5.除臣為洗馬。 省略句，省略謂語(yǔ)。
6.具以表聞之。 省略句，省略賓語(yǔ)，指“皇上”。
7.拜表以聞之。 省略句，省略賓語(yǔ)，指“皇上”。
8.實(shí)為狼狽。 判斷句，用動(dòng)詞“為”表示肯定判斷；為，是。
9.本圖宦達(dá)。 判斷句，用副詞“本”表示判斷；本，本來(lái)是。
10.州司臨門(mén)，急于星火。 狀語(yǔ)后置句 “于星火”作形容詞“急”的狀語(yǔ)，“于”相當(dāng)于“比”。
11.是以區(qū)區(qū)不敢廢遠(yuǎn)。 狀語(yǔ)后置句 是以，連詞性的介賓詞組，即“以是”的倒裝，表示結(jié)果或結(jié)論，用在分句或句子的開(kāi)頭（有時(shí)置于主語(yǔ)后），上承說(shuō)明原因的分句或句子，可譯為“因此”“所以”。
六、成語(yǔ)
1.孤苦伶仃 孤獨(dú)困苦，無(wú)依無(wú)靠。伶仃，亦作“零丁”，孤獨(dú)的樣子。聯(lián)合結(jié)構(gòu)。源出晉李密《陳情表》近義成語(yǔ)：無(wú)依無(wú)靠、舉目無(wú)親、形單形只。
2.煢煢孓立 孤獨(dú)無(wú)依的樣子。煢煢，孤獨(dú)的樣子；孑，孤單。偏正結(jié)構(gòu)。源出晉李密《陳情表》。近義成語(yǔ)：孤苦伶、舉目無(wú)親。
3.形影相吊 只有自己的身子和影子在一起互相慰問(wèn)。形容非常孤單，沒(méi)有伴侶。形，指身體；吊，慰問(wèn)。主謂結(jié)構(gòu)。源出《三國(guó)志陳思王植傳》：“形影相吊，五情愧赧�！苯x成語(yǔ)：形單影只、孤家寡人。反義成語(yǔ)：門(mén)庭若市。
4.日薄西山 太陽(yáng)接近西山。比喻人已經(jīng)衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡。薄，迫近。主謂結(jié)構(gòu)。源出《漢書(shū)揚(yáng)雄傳上》：“恐日薄于西山�！苯x成語(yǔ)：氣息奄奄。反義成語(yǔ)：旭日東升。
5.氣息奄奄 形容人即將斷氣、死亡的樣子。也比喻事物衰敗沒(méi)落，即將滅亡。奄奄，呼吸微弱的樣子。主謂結(jié)構(gòu)。源出晉李密《陳情表》。近義成語(yǔ)：奄奄一息、朝不保夕、風(fēng)雨飄搖、茍延殘喘。反義成語(yǔ)：蒸蒸日上、欣欣向榮、生龍活虎、生氣勃勃。
6.朝不謀夕 亦作“朝不慮夕�！痹绯坎荒苤\及晚上。形容形勢(shì)或事情危急，只能顧及眼前，無(wú)暇作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。主謂結(jié)構(gòu)。源出《左傳昭公元年》：“吾儕偷食，朝不謀夕”。
7.烏鳥(niǎo)私情 比喻侍奉尊親的孝心。古時(shí)候說(shuō)小鳥(niǎo)能反哺老烏。偏正結(jié)構(gòu)。源出晉李密《陳清表》。反義詞語(yǔ)：老牛改犢。
8.結(jié)草銜環(huán) 亦作“銜環(huán)結(jié)草”。原是古代兩個(gè)受恩報(bào)答的故事。比喻感恩報(bào)德，至死不忘。聯(lián)合結(jié)構(gòu)。結(jié)草，典故見(jiàn)本保注釋。銜環(huán)，古代神話小說(shuō)記載：東漢楊寶救了一只黃雀，某夜有一黃衣童子來(lái)見(jiàn)楊寶，把四枚白環(huán)給他，并對(duì)他說(shuō)要讓他的子孫潔白，位登三事（古官名）。后楊寶子、孫、曾孫果真顯貴。近義成語(yǔ)：感恩圖報(bào)。反義成語(yǔ)：以怨報(bào)德、恩將仇報(bào)。
9. 皇天后土 古人對(duì)天地的尊稱，君履后土而戴皇天,皇天后土,實(shí)聞君之言�！蹲髠髻夜迥辍�
10.人命危淺 指人的壽命不長(zhǎng)了，隨時(shí)都會(huì)死亡。危，危弱；淺，時(shí)間短。主調(diào)結(jié)構(gòu)。源出晉李密《陳情表》。近義成語(yǔ)：氣息奄奄、朝不保夕。
【美文選讀】
祭十二郎文
【原文】
年、月、日，季父愈聞汝喪七日，乃能銜致誠(chéng)，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠，告汝十二郎之靈：
嗚呼！吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽(yáng)，既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時(shí)幼小，當(dāng)不復(fù)記憶，吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始來(lái)京城，其后四年，又歸視汝。又四年，吾往河陽(yáng)省墳?zāi)梗鋈陱纳﹩蕘?lái)葬。又二年，吾佐董丞相幕于汴州，汝來(lái)省吾，止一歲，請(qǐng)歸取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果來(lái)。是年，吾又佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來(lái)。吾念汝從于東，東亦客也，不可以久；圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸，將成家而致汝。嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處，故舍汝而旅食京師，以求升斗之祿。誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。
去年孟東野往，吾書(shū)與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯來(lái)，恐旦暮死，而汝抱無(wú)涯之戚也。”孰謂少者歿而長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭而病者全乎！
嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)耶？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者強(qiáng)者而夭歿，長(zhǎng)者衰者而存全乎？未可以為信也。夢(mèng)也，傳之非其真也，東野之書(shū)，耿蘭之報(bào)，何為而在吾側(cè)也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德，而夭其嗣矣！汝之純明而不克蒙其澤乎？而不克蒙其澤矣。所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣。所謂理者不可推，而壽者不可知矣。
雖然，吾自今年來(lái)，蒼蒼者或化而為白矣；動(dòng)搖者或脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也？死而有知，其幾何離？其無(wú)知，悲不幾時(shí)，而不悲者無(wú)窮期也。
汝之子始十歲，吾之子始五歲，少者強(qiáng)者不可保，如此孩提者又可冀其成立邪？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
汝去年書(shū)云：“比得軟腳病，往往而劇�！蔽嵩唬骸笆羌惨�，江南之人，常常有之�！蔽词家詾閼n也。嗚呼，其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯乎？
汝之書(shū)，六月十七日也；東野云：汝歿以六月二日。耿蘭之報(bào)，無(wú)月日。蓋東野之使者不知問(wèn)家人以月日？如耿蘭之報(bào)，不知當(dāng)言月日？東野與吾書(shū)，乃問(wèn)使者，使者妄稱以應(yīng)之乎？其然乎？其不然乎？
今吾使健中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。彼有食可守，以待終喪，則待終喪而取以來(lái)；如不能守待終喪，則遂取以來(lái)。其余奴婢，并令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。
嗚呼！汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)以共居，歿不能撫汝以盡哀。殮不得憑其棺，窆不得臨其穴。吾行負(fù)神明，而使汝夭。不孝不慈，而不能與汝相養(yǎng)以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接，吾實(shí)為之，其又何尤！“彼蒼者天”，“曷其有極”！自今已往，吾其無(wú)意于人世矣！當(dāng)求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待余年。教吾子與汝子，幸其成長(zhǎng)；吾女與汝女，待其嫁，如此而已。
嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗！
【譯文】
某年某月某日，小叔叔愈，在聽(tīng)到你去世消息的第七天，才能強(qiáng)忍哀痛，傾吐衷情，派遣建中打老遠(yuǎn)趕去，備辦些時(shí)鮮食物作為祭品，在你---十二郎靈前祭告：
唉！我從小就做了孤兒--等到長(zhǎng)大，連父親是什么樣子都記不清，只有依靠哥哥和嫂嫂。哥哥才到中年就死在南方，我和你都年幼，跟隨嫂嫂把哥哥的靈柩送回河陽(yáng)安葬。后來(lái)又和你跑到江南宣州找飯吃，雖然零丁孤苦，但沒(méi)有一天和你分離過(guò)。我上面有三個(gè)哥哥，都不幸早死。繼承先人后嗣的，在孫子輩中只有你一個(gè)，在兒子輩中只有一個(gè)。韓家子、孫兩代都是獨(dú)苗，身子孤單，影子也孤單。嫂嫂曾經(jīng)一手撫你、一手指我說(shuō)："韓家兩代人，就只有你們了！"你當(dāng)時(shí)還小，大概沒(méi)有留下什么記憶；我當(dāng)時(shí)雖然能記得事了，但也并不懂得嫂嫂的話有多么悲酸��！
我十九歲那年，初次來(lái)到京城。那以后四年，我才到宣州去看你。又過(guò)了四年，我往河陽(yáng)掃墓，碰上你送我嫂嫂的靈柩前來(lái)安葬。又過(guò)了兩年，我在汴州做董丞相的助手，你來(lái)看我，住了一年，要求回去接妻兒。第二年，董丞相去世，我離開(kāi)汴州，你接家眷來(lái)與我同住的事兒便化為泡影。這一年，我在徐州協(xié)理軍務(wù)，派去接你的人剛動(dòng)身，我又離職，你又沒(méi)有來(lái)得成。我想就算你跟我到汴州、徐州，這些地方還是異鄉(xiāng)作客，不能把它作為長(zhǎng)久之計(jì)：要作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，不如往西邊回到故鄉(xiāng)去，等我先安好家，然后接你來(lái)。唉！誰(shuí)能料到你突然離開(kāi)我去世了呢？我和你都年輕，滿以為盡管暫時(shí)分離，終于會(huì)長(zhǎng)久團(tuán)聚。所以才丟下你跑到京城求官做，來(lái)求得微薄的俸祿。如果早知道會(huì)出現(xiàn)這么個(gè)結(jié)局，即便有萬(wàn)乘之國(guó)的公卿宰相職位等著我，我也不愿因此離開(kāi)你一天而去就任啊！
去年，孟東野到你那邊去，我寫(xiě)信給你說(shuō)："我論年紀(jì)雖然還不到四十歲，可是兩眼已經(jīng)昏花，兩鬢已經(jīng)斑白，牙齒也搖搖晃晃。想到我的幾位叔伯和幾位兄長(zhǎng)，都身體健康卻都過(guò)早地逝世，像我這樣衰弱的人，難道能長(zhǎng)命嗎？我不能離開(kāi)這兒，你又不肯來(lái)，我生怕自己早晚死去，使你忍受無(wú)邊無(wú)際的悲哀��！”誰(shuí)料年輕的先死而年長(zhǎng)的還活著，強(qiáng)壯的夭折而病弱的卻保全了呢？
唉！難道這是真的嗎？還是做夢(mèng)呢？還是傳信的弄錯(cuò)了真實(shí)情況呢？如果是真的，我哥哥的美好品德反而會(huì)使他的兒子短命嗎？你這樣純潔聰明卻不應(yīng)該承受先人的恩澤嗎？年輕的強(qiáng)壯的反而天亡，年長(zhǎng)的衰弱的反而健康生存嗎？我實(shí)在不能把這消息當(dāng)成真的�。∪绻@是在做夢(mèng)，或者是傳錯(cuò)了消息，可是，東野報(bào)喪的信件，耿蘭述哀的訃文，為什么又分明放在我身邊呢？唉！看來(lái)這是真的啊！我哥哥的美好品德反而會(huì)使他的兒子短命了，你這樣純正聰明應(yīng)該繼承先人的家業(yè)，卻不能夠承受先人的恩澤�。∷^"天"，實(shí)在難以測(cè)透；所謂"神"，實(shí)在難以弄明��！所謂"理"，真是不能推斷；所謂"壽"，根本不能預(yù)知�。�
雖然如此，我從今年以來(lái)，花白的頭發(fā)快要變得全白了，動(dòng)搖的牙齒快要脫落了，體質(zhì)一天比一天衰弱，精神一天比一天衰退，還有多少時(shí)間不跟隨你死去呢！死后如果有知覺(jué)，那我們的分離還能有多久？如果沒(méi)有知覺(jué)，那我哀傷的時(shí)間也就不會(huì)長(zhǎng)，而不哀傷的日子倒是無(wú)窮無(wú)盡��！
你的兒子才十歲，我的兒子才五歲，年輕力壯的都不能保住，像這樣的小孩兒，又能期望他們長(zhǎng)大，成人立業(yè)嗎？唉！實(shí)在傷心��！實(shí)在傷心啊！
你去年來(lái)信說(shuō)："近來(lái)得了軟腳病，越來(lái)越厲害。"我回信說(shuō)："這種病，江南人多數(shù)有。"并不曾把它看成值得擔(dān)憂的大事。唉！難道竟然因?yàn)檫@種病奪去了你的生命嗎？還是另有別的重病而造成這不幸呢？
你的信，是六月十七日寫(xiě)的；東野來(lái)信說(shuō)，你是在六月二日死的；耿蘭報(bào)喪的信沒(méi)有說(shuō)明你死在哪月哪日。或許東野的使者不曉得向家人問(wèn)明死的具體日期？而耿蘭報(bào)喪的信，不懂得應(yīng)當(dāng)說(shuō)明死的具體日期？東野給我寫(xiě)信時(shí)，才向使者詢問(wèn)死期，使者不過(guò)信口胡答來(lái)應(yīng)付他嗎？是這樣呢，還是不是這樣呢？
如今我派遣建中祭奠你，慰問(wèn)你的兒子和你的乳母。他們?nèi)绻屑Z食可以維持到三年喪滿，就等到喪滿以后接他們來(lái)；如果生活困難而不能守滿喪期，那就現(xiàn)在把他們接來(lái)。其余的奴婢，都讓他們?yōu)槟闶貑�。等到我有力量改葬的時(shí)候，一定把你的靈柩從宣州遷回，安葬在祖先的墳地，這樣才算了卻我的心愿。
唉！你生病我不知道時(shí)間，你去世我不知道日期，你活著我們不能同住一起，互相照顧，你死后我又不能撫摸你的遺體，盡情痛哭，入殮之時(shí)不曾緊靠你的棺材，下葬之時(shí)不曾俯視你的墓穴！我的德行有負(fù)神靈，因而使你夭亡。我不孝順、不慈愛(ài)，因而既不能和你互相照顧，一同生活，又不能和你互相依傍，一起死去。一個(gè)在天涯，一個(gè)在地角，活著的時(shí)候，你的影子不能和我的身子互相依傍，去世以后，你的靈魂不能和我的夢(mèng)魂親近，這實(shí)在是我自己造成惡果，還能怨誰(shuí)呢！《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“彼蒼者天”，“曷其有極”�。敲Ｃo(wú)際的蒼天啊，我的悲哀何時(shí)才有盡頭呢�。⿵慕褚院�，我對(duì)這個(gè)世界大概也就沒(méi)有什么可以留戀的了！我該回到故鄉(xiāng)去，在伊水、潁水旁邊買(mǎi)幾頃田，來(lái)打發(fā)我剩余的歲月。教育我的兒子和你的兒子，希望他們成才；撫養(yǎng)我的女兒和你的女兒，等待她們出嫁：我想要做的，不過(guò)如此罷了。
唉！話有說(shuō)盡的時(shí)候，而悲痛的心情卻是沒(méi)完沒(méi)了的，你是能夠理解呢，還是什么都不知道了呢？唉！傷心啊！希望你的靈魂能來(lái)享用我的祭品啊！
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