[三維目標(biāo)]
1. 知識(shí)和能力：積累文言字、詞、句，了解設(shè)喻作答的寫(xiě)法。
2. 過(guò)程和方法：以誦讀指導(dǎo)為主線(xiàn)；了解這篇談話(huà)記錄形式上的特點(diǎn)；
3. 情感態(tài)度和價(jià)值觀：了解儒家的王道思想。
[教學(xué)重點(diǎn)] 學(xué)習(xí)孟子關(guān)注民生的民本思想與王道思想。
[教學(xué)難點(diǎn)] 了解實(shí)詞、虛詞的用法。
[ 課時(shí)安排] 1課時(shí)
[ 教學(xué)過(guò)程]:
一、先讓學(xué)生復(fù)背《得道多助，失道寡助》一文，然后提問(wèn)：
1.教師口述：“取勝之道有三：曰天時(shí)，曰地利，曰人和--人和為取勝之本�！�
問(wèn)：這個(gè)意思孟子是怎樣表述的? (開(kāi)頭兩句)好在哪里?(自由作答)
提示：讀孟子文章要注意語(yǔ)言的氣勢(shì)。
2.“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”中的“君子”指什么人? (能行仁政的諸侯國(guó)君) 補(bǔ)充問(wèn)：“人不知而不慍，不亦君子乎”“君子于役，不知其期”中的“君子”各指什么人?(有修養(yǎng)的人；丈夫) 提示：學(xué)文言要注意詞的多義性，要據(jù)語(yǔ)境判斷詞的意義。
3.試用孟子話(huà)說(shuō)明君子“戰(zhàn)必勝”的原因。(“得道多助”，“多助”是得“人和”的表現(xiàn))提示：“道”，就是新課文里說(shuō)的“王道”，能行王道，是謂“得道”。過(guò)渡問(wèn)：根據(jù)預(yù)習(xí)印象，說(shuō)說(shuō)新課文里哪幾句是描寫(xiě)孟子理想中的“王道樂(lè)土”的。(“五十者”“七十者”“數(shù)口之家”“頒白者”四句) 哪句話(huà)跟“多助之至，天下順之”的意思相同? (“斯天下之民至焉”)
二、學(xué)生試讀課文兩遍：先指定五位同學(xué)接讀；后齊讀。
三、教師范讀全文并略作解說(shuō)，重在掌握文章理路。
1. 畫(huà)示意圖(標(biāo)明秦、魏、齊的相鄰位置；指出河內(nèi)、河?xùn)|所在)，并簡(jiǎn)介談話(huà)背景。
魏在戰(zhàn)國(guó)初期曾是軍事大國(guó)，至梁惠王在位后期，西畏秦逼，從安邑遷都于梁；東敗于齊，“太子虜，上將死，國(guó)以空虛”，所以特邀孟子來(lái)梁，問(wèn)強(qiáng)國(guó)之道。事在惠王35年(前335)。本章記梁惠王問(wèn)“民不加多”之故，正是此意。
2. 分層示范誦讀并作解說(shuō)。
第一層：兇--象地穿交陷其中之形，引申為歉收。
移--本義是禾長(zhǎng)相扶倚之狀，后代“ ”為遷移之義而本義廢。由此至彼之謂。
大意是，惠王問(wèn)“民不加多”之故。
第二層：
鼓--會(huì)意字，左中為鼓，上象鼓飾，下象鼓架；右象手持槌擊鼓動(dòng)作。后引申為所擊之物。古時(shí)以擊鼓代進(jìn)攻令。
大意是，孟子以“五十步笑百步”為喻，含蓄作答。
第三層：
數(shù)罟--古法，魚(yú)不滿(mǎn)尺，市不得鬻，人不得食。
是使民--是，有“如此則”之義，這樣(就)使人民……。
大意是，論王道之始，即“使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾”。
第四層：
“勿失其時(shí)”與“勿奪其時(shí)”--“失”字輕，寓“提醒”義；“奪”字重，寓國(guó)君無(wú)以勞役苦民之義。
大意是，論王道之成，先制民之產(chǎn)(五畝之宅、百畝之田)而后行教化。
第五層：
發(fā)--本義是將箭射出去，引申為由內(nèi)向外的動(dòng)作，故在本句中有開(kāi)倉(cāng)放糧之義。
檢--今語(yǔ)“檢點(diǎn)”，亦有約束義。
斯--虛詞有通用之法，這里通“則”。
大意是，保民才能使民歸順。
3.解說(shuō)全文理路，要求學(xué)生記住每層的結(jié)句，用它們作為記誦全文的支撐點(diǎn)。
4.學(xué)生齊讀全文一遍后，檢查背誦上述五句話(huà)，即各層的結(jié)句。
四、學(xué)生分層練習(xí)背誦全文
第一層：
在示意圖上標(biāo)出河?xùn)|、河內(nèi)的位置后，要求學(xué)生用自己的話(huà)敘述梁惠王的救災(zāi)辦法。(向?yàn)?zāi)區(qū)調(diào)運(yùn)糧食，從災(zāi)區(qū)遷出部分人口)
“河?xùn)|兇亦然”一句是省文，試用文言作完整的表述。(河?xùn)|兇，則移其民于河內(nèi)，移其粟于河?xùn)|)
“無(wú)如……者”意思是“沒(méi)有像……的人”，能否換一種表達(dá)方式? (其君皆不及寡人之用心)
試品味首句，說(shuō)說(shuō)惠王有無(wú)抱怨意。(從“焉耳矣”的疊用可見(jiàn)有抱怨勞而無(wú)功之意：勞者，移民、移粟也；無(wú)功者，鄰國(guó)之民不至)
再品味末句，說(shuō)說(shuō)“何也”能否改成“何哉”或“何故”。(何哉”，問(wèn)中兼嘆，多用于設(shè)問(wèn)；“何故”，一般詢(xún)問(wèn)語(yǔ)氣；只有用“何也”才能表達(dá)梁惠王困惑而急于求解的心情)
第二層：
孟子此問(wèn)的答案是事前即可料定的，試作仿問(wèn)便知：某次考試，甲生得50分，乙生得30分，以50分笑30分，則何如? 請(qǐng)用文言作答。(不可，直不30分耳，是亦不及格也)
此問(wèn)照應(yīng)上文哪一句? (“無(wú)如寡人之用心者”)妙在哪里? (惠王據(jù)事理作答，卻不料墜入孟子彀中，把自己跟鄰國(guó)之君放在同一水平上)
試代孟子作答：“王之好戰(zhàn)殘民，與鄰國(guó)之君無(wú)異，故民不至；移民移粟，小惠耳，雖能行之，何益?”跟原文比較后，說(shuō)說(shuō)比喻作答的好處。(從容，含蓄，讓對(duì)方反躬自省)
第三層：
開(kāi)頭用排比句法連述三事，都有關(guān)人民生活，試用兩個(gè)字概括這樣的生活水平。(溫飽)
為什么說(shuō)這是“王道之始”?(王道以得民心為本，溫飽可以使民“養(yǎng)生喪死無(wú)憾”，則得民心矣)
本層連用五個(gè)“也”字，擬刪去前四個(gè)，改用“……，則……”這種句式，如“不違農(nóng)時(shí)，則谷不可勝食”，好不好? (不好，用“也”才能表達(dá)出孟子堅(jiān)信不疑的語(yǔ)氣和贊美之情，使行文如連珠，頗有聲勢(shì))
第四層：〔解釋〕“五畝之宅”“百畝之田”，系指井田制而言。井田者，田區(qū)劃分如“井”字形之謂也。古法：方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然后敢治私事。
問(wèn)：王道體制下有哪兩件大事?是按怎樣的順序?qū)懙?(一是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，先說(shuō)家庭副業(yè)，后說(shuō)糧食生產(chǎn)；二是教化，先說(shuō)設(shè)校，后說(shuō)教學(xué)內(nèi)容)
孟子在描寫(xiě)“王道樂(lè)土”時(shí)全用“矣”字作結(jié)，表現(xiàn)了怎樣的意味?(贊嘆；將理想圖景說(shuō)得如在眼前)
本層煞尾如用“王道之成也”替代“然而不王者，未之有也”，效果如何? (失去主觀色彩，缺乏咄咄逼人之勢(shì)，說(shuō)服力減弱)
第五層：
本層文字不多，但波瀾起伏不窮，說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)。(一揭，語(yǔ)氣嚴(yán)厲；二批，措辭尖刻；三勸勉，語(yǔ)調(diào)溫和)
本層是怎樣照應(yīng)開(kāi)頭的?(“罪歲”照應(yīng)“河內(nèi)兇”“河?xùn)|兇”；“斯天下之民至焉”照應(yīng)“寡人之民不加多”)
結(jié)句是否有省略? (不“罪歲”，則當(dāng)行王道，因上文已詳論行王道的步驟和基本方法，此處不再提；完整的表述應(yīng)是“王無(wú)罪歲而行王道，斯天下之民至焉”)
五、檢查背誦--連貫背誦全文
六、布置作業(yè)
1.背誦全文
2.課后練習(xí)冊(cè)
彭玉梅
[《寡人之于國(guó)也》教案 (粵教版高二必修四)]相關(guān)文章：