教學(xué)設(shè)計(jì)1.教學(xué)內(nèi)容：
柯靈 的《 鄉(xiāng)土情結(jié)》被編排在蘇教版高一語(yǔ)文必修一“月是故鄉(xiāng)明”專題第二板塊“漂泊的旅人”中。
2.教材分析：
該板塊要求學(xué)生了解家園之思的文化內(nèi)涵，理解它對(duì)人精神世界的滋養(yǎng)，由故園之思激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷。其中，第一篇《想北平》寫(xiě)出了作者老舍對(duì)故鄉(xiāng)北平的真切而深沉的愛(ài)，第二篇《我心歸去》抒發(fā)了客居異國(guó)他鄉(xiāng)的旅人對(duì)故鄉(xiāng)的綿綿的思念之情，更對(duì)故鄉(xiāng)的人文內(nèi)涵做了深入的思考。最后一篇《鄉(xiāng)土情結(jié)》則以?shī)A敘夾議的方式全面的梳理了人與故鄉(xiāng)的經(jīng)典情結(jié)，可以看作是對(duì)這一板塊的總結(jié)與升華，作品縱論古今、引經(jīng)據(jù)典、視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富，非常有助于學(xué)生了解這一傳統(tǒng)的人文母題。
3.學(xué)情簡(jiǎn)析：
高一的學(xué)生雖說(shuō)大多是生在哪就長(zhǎng)在哪，基本上沒(méi)有離開(kāi)過(guò)家，對(duì)故園之思缺乏親身的體驗(yàn)，不過(guò)，他們已曾讀過(guò)不少描寫(xiě)家園之思的詩(shī)文，本專題又已經(jīng)學(xué)習(xí)了兩篇同類型文章，因此理解本文，并不是做不到的事情。
4.設(shè)計(jì)理念 ：
本文屬于文本研習(xí)。課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程�！闭Z(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)和尊重學(xué)生在閱讀和鑒賞中的獨(dú)立性和創(chuàng)造性，發(fā)展其思維，采用自主探究的方式獲得獨(dú)特的審美體驗(yàn)，在多重對(duì)話中注重教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成。
5.教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)知目標(biāo)：積累文中的基礎(chǔ)知識(shí) ，背誦文中引用的詩(shī)詞名句。了解文中鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵和所引詩(shī)文的意思和作用，學(xué)會(huì)鑒賞抒情性散文。
2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)朗讀、品賞體悟情感的能力。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀文本，篩選重要信息的能力。明曉作者圍繞“故園之思”將鄉(xiāng)土情上升為愛(ài)國(guó)情的行文思路。模仿教材評(píng)點(diǎn)，嘗試閱讀評(píng)價(jià)。
3、情感目標(biāo)：體會(huì)鄉(xiāng)土情結(jié)的時(shí)代內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)祖國(guó)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀文章，篩選重要信息的能力，體會(huì)鄉(xiāng)土情結(jié)的時(shí)代內(nèi)涵。了解本文大量引用古詩(shī)文的意圖及作用。
教學(xué)難點(diǎn)：理解作品以故園之思作為線索，由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”，的行文思路，體會(huì)作者將鄉(xiāng)土情升華為愛(ài)國(guó)主義的思想感情。
6. 教學(xué)準(zhǔn)備：
1、準(zhǔn)備多媒體投影設(shè)備
2、學(xué)生積累基礎(chǔ)知識(shí)
3、閱讀課文，在對(duì)話欄內(nèi)寫(xiě)下心得。 （ 可以就內(nèi)容、情感、手法寫(xiě)，也可展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)出自己的體會(huì)。對(duì)文章內(nèi)容賞析、評(píng)點(diǎn)時(shí)，一般圍繞寫(xiě)了什么、怎么寫(xiě)的、寫(xiě)得怎么樣以及表達(dá)了什么情感，有什么深刻含義等幾個(gè)方面展開(kāi)。）
7.教學(xué)流程
課前檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況：
魂?duì)繅?mèng)縈（yíng） 忐忑（tǎn tè） 怯（qiè）生生 田塍（chéng）
悠邈（miǎo） 崎嶇（qí qū） 三匝（zā） 蕞（zuì）爾 謫（zhé）居
欷歔（xī xū） 方興未艾（ài） 桑梓（zǐ） 屹（yì）立 搭訕（shàn） 褪（tuì）色 發(fā)軔（rèn） 濠（háo）水 翰苑（yuàn） 翹（qiáo）首 殺戮（lù） 締（dì）造 諦（dì）聽(tīng) 鎩（sh�。┯鸲鴼w
侘傺 寄人籬下 功敗垂成 良辰美景 含辛茹苦
一、新課導(dǎo)入：“人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見(jiàn)的世界就是生我育我的鄉(xiāng)土�！惫枢l(xiāng)的一切在每個(gè)人身上都打上了深深的烙印，每個(gè)人對(duì)故鄉(xiāng)都有一種特別的感情，這種感情是怎樣的感情?又是如何形成的?為什么人在離家時(shí)這種思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈?新時(shí)期我們對(duì)待故鄉(xiāng)又該是怎樣一種情感和態(tài)度?讓我們帶著這些問(wèn)題，一起學(xué)習(xí)現(xiàn)代著名作家柯靈的散文《鄉(xiāng)土情結(jié)》。
二、解題：
1、作者簡(jiǎn)介（多媒體顯示）
柯靈（1909-2000），原名高季琳，浙江紹興人�，F(xiàn)代作家。少時(shí)因家貧失學(xué)，靠刻苦自學(xué)，走上了文學(xué)道路。 1926年發(fā)表了第一篇作品──敘事詩(shī)《織布的女人》。主要著作有兒童詩(shī)歌《月亮姑娘》、童話《蝴蝶的故事》、短篇小說(shuō)《掠影集》、雜文和散文選集《遙夜集》、散文集《暖流》，劇本《腐蝕》等。
《鄉(xiāng)土情結(jié)》是柯靈為紀(jì)念《香港文學(xué)》創(chuàng)刊七周年而作的散文，作品以故園之思作為線索，由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”，將鄉(xiāng)土情升華為愛(ài)國(guó)主義的思想感情。
2．課文引用的古詩(shī)文簡(jiǎn)析。（多媒體顯示）
（1）劉皂：“客舍并州數(shù)十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端又渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。”他說(shuō)我在并州做客已經(jīng)十年了，不分日夜思念的是長(zhǎng)安附近的咸陽(yáng)，如今我渡過(guò)桑乾河來(lái)到更遠(yuǎn)的地方，回首并州，倒仿佛并州也是我的故鄉(xiāng)了。
（2）韋莊《菩薩蠻》：“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。” 人人都說(shuō)江南無(wú)限美好，遠(yuǎn)游的人只愿跟著江南一起蒼老。春天的江水澄碧勝過(guò)藍(lán)天，這時(shí)躺在畫(huà)船之中細(xì)聽(tīng)雨聲悠然入眠。當(dāng)壚賣(mài)酒的少女好像明月，潔白的雙腕像凝滿霜雪。年輕人未老時(shí)還是不要回鄉(xiāng)，若是回鄉(xiāng)一定會(huì)使你傷心斷腸。）
（3）孟浩然《留別王維》：寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當(dāng)路誰(shuí)相假？知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。（這首詩(shī)近似口語(yǔ)，對(duì)偶極其自然，毫無(wú)斧鑿痕跡。然而卻把落第后的心境，表現(xiàn)得頗為深刻。）
（4）李賀《南園》：男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯？（此詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人棄文就武，為國(guó)家建功立業(yè)的的愿望。）
（5）林則徐《赴戍登程口示家人》：力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。頷聯(lián)表示：若對(duì)國(guó)家有利，都要生死以之，報(bào)效國(guó)家，決不能因個(gè)人禍福而避趨之。
三、文本研習(xí)
1、什么是鄉(xiāng)土情結(jié)？
明確：鄉(xiāng)土情結(jié)指的是人對(duì)故鄉(xiāng)的懷念眷戀。第1節(jié)側(cè)重從外在環(huán)境角度揭示鄉(xiāng)土情結(jié)的由來(lái)；第2節(jié)側(cè)重從自身成長(zhǎng)的角度揭示鄉(xiāng)土情結(jié)產(chǎn)生的原因和鄉(xiāng)土情結(jié)的特點(diǎn)（永恒的、深刻的、輕易不能化解）。
2、鄉(xiāng)土給人們打下了哪些“童年的烙印”?
明確：(1)父母親族的愛(ài)；(2)家鄉(xiāng)的山水草木；(3)悲歡離合的家史；(4)鄰里鄉(xiāng)情。
3、“人又是不安分的動(dòng)物”，離家越遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)越切，鄉(xiāng)土情結(jié)越深，因此作者順理成章地寫(xiě)了離家。這是鄉(xiāng)土情結(jié)的發(fā)展。思考：離家的情形有哪些？
明確：①為了理想離家闖蕩；②為維持生計(jì)而被迫離家；③災(zāi)難和戰(zhàn)爭(zhēng)使人流離失所；④遭遇放逐使人有家難回。
4. 年少離家后偏偏又思念故鄉(xiāng)，這是鄉(xiāng)土情結(jié)的表現(xiàn)。那么回鄉(xiāng)有哪幾種情況？
明確：有的侘傺無(wú)聊，鎩羽而歸。有的春花秋月，流連光景。有的跳出名利場(chǎng)，遠(yuǎn)離是非地。有的不愿為五斗米折腰，歸去來(lái)兮，個(gè)別春風(fēng)得意，衣錦還鄉(xiāng)。
5、文中敘述的幾種離家的情形，表現(xiàn)的是否僅僅是思鄉(xiāng)之情?
明確：在講到戰(zhàn)爭(zhēng)和放逐時(shí)，引用古詩(shī)文和史料，表現(xiàn)了比思鄉(xiāng)之情更深沉、更博大的愛(ài)國(guó)之情、故國(guó)之思，使“鄉(xiāng)土情結(jié)”的主題得到了初步的升華。
6、“安土重遷” 是中華民族的傳統(tǒng)。然而，百余年來(lái)許多人依然不得不離鄉(xiāng)背井，乃至漂洋過(guò)海，謀生異域。文中列舉了哪些情形，用意何在？
明確：“這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時(shí)代浮沉的側(cè)影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近”。它是鄉(xiāng)土情節(jié)的繼續(xù)升華。
7、該處從自然到人倫，從現(xiàn)實(shí)到神話，從歷史到現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)至香港一個(gè)多世紀(jì)的滄桑巨變。作者為什么這樣寫(xiě)?
明確：既照應(yīng)本文的寫(xiě)作背景，又把“鄉(xiāng)土情結(jié)”的內(nèi)涵上升到民族凝聚力的高度，巧妙地完成了主題的升華。
8 、最后一段作者賦予了鄉(xiāng)土情結(jié)怎樣的時(shí)代內(nèi)涵？
明確：人已不為家所累，但人又應(yīng)該永遠(yuǎn)擁有自己的家，既走向開(kāi)放，又會(huì)有心靈的歸宿，這就是新時(shí)代的鄉(xiāng)土情結(jié)。
四、總結(jié)全文，布置作業(yè)：
本文夾敘夾議，援引了大量詩(shī)文，對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵、由來(lái)、發(fā)展、表現(xiàn)及升華做了有機(jī)的闡述。課后請(qǐng)大家綜合本模塊所學(xué)知識(shí)，再結(jié)合自己的理解，寫(xiě)一段表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)理解或看法的文字，不少于200字。
附板書(shū)設(shè)計(jì)： 鄉(xiāng)土情結(jié) 柯靈
鄉(xiāng)土情結(jié)
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內(nèi)涵 由來(lái) 發(fā)展 表現(xiàn) 升華
（離家--------歸家）
（小家--------大家）
徐曉清
[《鄉(xiāng)土情結(jié)》教案(蘇教版高一必修一)]相關(guān)文章：