按說，現(xiàn)代教學技術(shù)引入中學語文教學是值得慶幸的事。在新課改浪潮洶涌澎湃，不可阻擋的背景下，它一方面為新課改搖旗吶喊，起到了助推器和急先鋒的作用，它帶給我們在傳統(tǒng)的教學模式和落后的教學手段下變得心智遲鈍、思維萎縮的師生以嶄新的體驗和精神心靈的巨大震撼，為在單位時間內(nèi)迅速提高教學效果提供了巨大的機遇和強大的物質(zhì)動力。在相關(guān)教師的艱苦努力下，教學改革和創(chuàng)新依托它的非凡魅力也以前所未有的態(tài)勢和活力沖擊著舊有的教學模式，蕩滌著陳舊的教學理念的濁浪。另一方面，現(xiàn)代教學技術(shù)手段大幅度地化解了許多知識技能上的難點和情感意識上的盲點，使“愉快學習”“自主學習”“合作學習”等那些長期困擾師生的相關(guān)命題變得簡潔而透明起來，似乎艱苦的學習和嚴謹?shù)挠柧殞⒆兂梢环N愉悅的享受，我們的學生在這個現(xiàn)代神奇精靈的誘惑下，呈現(xiàn)出課堂教學上高度的主動性、積極性，甚至因新鮮刺激有時會產(chǎn)生了莫名的激動和亢奮。課堂教學有了前所未有的活躍、互動，在傳統(tǒng)教學手段桎梏下的沉悶、松懈、僵化、乏味等所有的常見病癥，依靠它的治療，似乎有了徹底根治的前景，語文教學走向成功之路的神話正在被不斷的制造。
不錯，作為以現(xiàn)代媒體為基礎(chǔ)的系統(tǒng)技術(shù)，作為具有高度科學性、客觀性和可操作性的綜合技術(shù)，現(xiàn)代教學技術(shù)手段最大限度地剔除了傳統(tǒng)教學手段中的個人經(jīng)驗、不確定性、主觀性等缺陷，使之上升到一個理性的科學的新水平，并通過對教學系統(tǒng)的優(yōu)化設(shè)計、優(yōu)化控制、優(yōu)化決策和優(yōu)化管理，實現(xiàn)了教學目標的最優(yōu)化�！，F(xiàn)代教育技術(shù)由于儲存大量的信息資料，能根據(jù)需要及時為學生提供豐富形象的感性材料，具有快速呈現(xiàn)、快速練習、及時反饋等諸多優(yōu)點，使課堂結(jié)構(gòu)更為優(yōu)化；由于能提供視聽與啟發(fā)、講解相結(jié)合，視聽與探索討論相結(jié)合的教學平臺，能給人以身臨其境的感受；由于各種不同觀點，不同材料的多角度呈現(xiàn)，能有效地促進了學生思辨、演繹、綜合等思維能力的養(yǎng)成；由于課堂上各種傳媒通道的立體式運用，使充分有效地刺激學生的多種感官成為現(xiàn)實，能極大地調(diào)動學生的各種非智力因素，強化其各種智力因素的有機整合，對學生整體性發(fā)展帶來深遠的影響。同時，它有效地彌補了學生自身生活閱歷與社會經(jīng)驗的不足，通過創(chuàng)設(shè)情景和虛擬現(xiàn)實，減少甚至消除時空阻隔，為學生提供廣闊的想像和思維空間，促進知識和技能的正面遷移�？傊�，現(xiàn)代教育技術(shù)大容量密集型的知識傳輸，使內(nèi)容更為豐富，形象更為飽滿，它不斷改變著傳統(tǒng)語文課堂教學手段知識線性輸出的特點，使教學信息的傳輸成為多層次、多渠道的開放空間，有利于學生迅速快捷地獲取信息，完整準確地理解知識。
更重要的是，現(xiàn)代教學技術(shù)是現(xiàn)代教學理念的產(chǎn)物和表達形式，它的廣泛應(yīng)用應(yīng)該對養(yǎng)成教師適應(yīng)現(xiàn)代教育需要的教育觀、價值觀和人才觀起到相當關(guān)鍵的作用，即使在應(yīng)試教育仍然甚囂塵上的今天，即使我們有太多的理由和責任仍然必須認同現(xiàn)有的教學評價體系和評價標準，我們應(yīng)該了能從中找到兩者之間平衡點和共同點，從而使現(xiàn)代教學技術(shù)有更現(xiàn)實的用武之地。同時，它帶給我們一種全新的視野和迥然不同的教學價值取向，使我們對教學的思考有了不同于以住的參照和注腳，為更新教學理念，實施真正的素質(zhì)教育提供了現(xiàn)實的可能。再加上新課標下語文教材具有相對科學的編排和更加貼近生活的文本，為語文教學走出困境，走出迷霧籠罩的泥潭提供了物質(zhì)上和精神上的條件。
但是，現(xiàn)實卻不容樂觀。且不說語文教學面臨的深層危機是整個社會人文意識和人文精神急驟衰落的必然反映，是歷史虛無主義的浪潮不斷地沖擊著我們的學生并不牢固的歷史意識、責任意識的根基的結(jié)果，是快餐文化、商業(yè)文化和媚俗文化站在流行文化的風口浪尖招搖過市的產(chǎn)物，是個人的獨立精神、自由思想，想象力與創(chuàng)造力，個人的道德操守、悲憫情懷，契約倫理等人文情懷，被冷漠擱淺在主流意識岸邊的必然圖景，是我們整個教育生態(tài)體系出現(xiàn)失衡，教育生態(tài)環(huán)境受到破壞的外在表現(xiàn)；單就語文教學的內(nèi)部問題，單就教學中使用現(xiàn)代教學技術(shù)的指導思想、操作流程、運用方法和使用效果看，就存在著或顯或隱的問題，就有許多值得注意和探討普遍性傾向。
信息共享，是現(xiàn)代教學技術(shù)的重要標志和手段，也是它的優(yōu)勢所在。但在很多情況下，卻成了教師的無奈選擇。即使一個能非常熟練制作多媒體的教師，也沒有更多的時間和精力獨立完成他自己的制作任務(wù) ，所以從網(wǎng)上下載幾乎成了所有教師的唯一選擇，最多也只是稍加剪輯而已。但這樣一來，就會產(chǎn)生一個問題：別人的制作能不能切合自己的教學？會不會造成教學手段與目標的背離？因為這種做法會使一些教師把備課與制作多媒體混為一談或者等同起來，很可能削弱對教材的完整把握，削弱備課中對學生情況、教材內(nèi)容與教學方法的必要關(guān)聯(lián)；另一方面，基于以上在鉆研教材上缺陷與漏洞，教師在課堂教學上會產(chǎn)生調(diào)控上的乏力，造成文本教學與多媒體以及與學生之間某種程度的脫節(jié)，從而使教師淪為程序員和操作員的角色。教師的教學個性、教學機智、甚至教學能力卻往往無從體現(xiàn)。實際上，在許多公開課中，我們已經(jīng)很難判定這個教師的基本教學技能，包括他的語言表達能力--一個語文教師最重要的能力了。因為他只須根據(jù)設(shè)定的程序， 在光電鼠標上指指點點或鍵入關(guān)鍵字搜索一下，就輕而易舉地完成了一堂課的教學內(nèi)容。這幾乎成了一種新的課堂教學程式。但是，外表的熱烈，程序的流暢，資料的齊全，信息的豐富和畫面的繽紛多彩，卻有可能掩蓋思想的貧乏，程序的刻板，資料的泛濫，信息的混亂和效果的適得其反。其實，隨著學生的新鮮感的消失，語文教學中現(xiàn)代教學技術(shù)已呈現(xiàn)邊際效益不斷遞減的趨勢，而多媒體制作所占用的時間精力和其它教學資源卻又在不斷削減教師與學生的互動與互信，使語文教學的靈性和本質(zhì)有被技術(shù)的龐然大物碾碎的可能。
語文教學的要義在于引導學生閱讀文本，認識文本所包含的自然、社會和人文價值，從中提升自己的認知水平，改善精神狀態(tài)，培養(yǎng)分析能力和批判思維，樹立符合社會主流意識和現(xiàn)代文化背景的世界觀和價值觀，達到比較熟練運用本民族語言文字的目的。所以語文教學的中心環(huán)節(jié)是語言， 是對語感的培養(yǎng)。不同的語文文本又呈現(xiàn)了各自語言特色和文體特點。然而，我們在教學中一向有肢解語言文字的習慣，不知有多少血肉豐滿的優(yōu)美文章被我們無情或好心的肢解了，但換來的卻是學生越來越不會思考和感悟的后果，是學生對語言和語文的漠視。這種漠視，一方面使許多學生缺乏學習語文的基本興趣和動力；另一方面，語文教師卻承受了來自各個層面的巨大壓力，為了提高語文分數(shù)，殫精竭慮，但他們的種種努力在很大程度上被證明是鏡中花水中月。這種現(xiàn)象，在現(xiàn)代教學技術(shù)的幫助下是否得到根本扭轉(zhuǎn)？恐怕沒有，可能掩蓋得天獨厚更巧妙更隱蔽了。課堂上，栩栩如生的畫面和美妙動聽的音響，在帶給學生強烈的感官刺激和享受的同時，可能正在成為圖解文字，注腳文字的圖騰。一篇形象優(yōu)美、意蘊豐富、情感復雜的文章，你要把它的文字轉(zhuǎn)換成相應(yīng)畫面，在幫助學生理解與想像的同時，正好抑制了文本的多維度解讀和學生無限可能的想象，在引導學生體驗文本的同時，卻使文本呈現(xiàn)出另一種狀態(tài)的呆板、僵化、模式化和單色調(diào)--在色彩繽紛掩蓋下的單色調(diào)。與之相對應(yīng)的是，學生在沉浸于畫面和音響的喜悅中，不知不覺減少了他們的閱讀文本、鉆研文字、體驗情感的過程， 課堂教學已經(jīng)很難營造那種適合閱讀與感悟的氛圍，或者說教師已無心甚至無力引導學生走進作者的心靈了。那種發(fā)人深省拍案叫絕的閱讀，那種讀好書、閱美文、掩卷沉思，體味放飛情思的閱讀韻致，那種其樂無窮，給人以精神愉悅的閱讀享受是否被現(xiàn)代教學技術(shù)所驅(qū)除而漸行漸遠？一種浮躁和欣欣然，一種視艱苦的學習為輕松的游戲的微妙心態(tài)會不會由此而生？同樣，因為互聯(lián)網(wǎng)搜索與查閱的方便，有可能使學生把必須背誦熟記的文字材料視為沒有必要而失去背誦的動力，而誦讀恰恰是語文教學非常重要的環(huán)節(jié)。
語言是語文教學園地最美最艷生命之花，任何離開文本閱讀的教學行為，是無本之木，無源之水，是注定找不到出路的。而目前的許多情形在加強現(xiàn)代教學技術(shù)的口號和行為中，在不知不覺中做著買珠還櫝的事。如果說，其它學科還具有運用現(xiàn)代教學技術(shù)的天然優(yōu)勢，例如自然科學中宏觀世界和微觀世界的精確演示以及邏輯嚴密的步步推導等，那么，語文學科在運用它的時候卻不可避免地存在著某些缺陷甚至陷阱，一不小心，就有可能產(chǎn)生適得其反的效果，這是語文學科的特點和性質(zhì)決定的。因此必須引起語文教師的高度關(guān)注。物質(zhì)主義的教學觀只能收獲基于功利之上殘枝敗葉。而要尋求語文教學的多重突圍，必須在干涸的語文溪流上引入人文精神源源活水，只有從人文的大河中汲取了不竭的源泉和養(yǎng)分，才能在清泉流尚的語文河道上培植出一種尊重語言、珍視語言、熱愛語言的語文意識和語文情懷，也只有具有語文意識和語文情懷的人，才有可能意識到語言作為人類表情達意的工具，不僅僅是工具，還是“人類意識存在的家園”，才有可能像親近和熱愛生活一樣去親近和熱愛語言。
現(xiàn)代教學技術(shù)的一個重要功能，是引領(lǐng)教師的更新教學理念，促進專業(yè)成長。但在很多情況下，教師卻僅僅把它當作一項先進的技術(shù)，一種便利的操作手段，甚至是粉筆與黑板的替代品，使它的這項功能得不到應(yīng)有的發(fā)揮。固然，教育觀念和教學模式的轉(zhuǎn)變不可能畢其功于一役，它涉及太多功利與非功利因素，但是因此而固守舊有的教學模式，并且心安理得地用現(xiàn)代教學技術(shù)強化這種模式，那的確是語文教學和語文教師的悲哀。因為，人畢竟還是第一位的，教師自身的學識修養(yǎng)、工作態(tài)度和敬業(yè)精神是突破語文教學重圍的銳利武器。作為現(xiàn)代教學技術(shù)，被什么樣的人使用，被怎樣使用才是問題的關(guān)鍵。所以筆者不但不反對使用它，而且極力提倡盡可能的應(yīng)用，只是擔心它被不顧及具體的教學環(huán)境和文本特點的濫用以及可能產(chǎn)生南轅北轍的后果。所以，關(guān)注文本，關(guān)注學生心靈；體驗文意， 體驗不同情感；解讀文字，解讀宇宙萬物；品味文心，品味酸甜苦辣；是語文教師引導學生進入語文天地的不二法門，是用以尋求突圍之路的重要法寶，也是教師完成自身精神重構(gòu)的思想武器。這種語文教學的真諦與奧秘，精義與本質(zhì)，有了現(xiàn)代教學技術(shù)的全面釋詮，就會產(chǎn)生嶄新感受和富有生命力的演繹，而語文教學的方向和前景，有了它的裝備，會越來越達成我們的目標和愿景，只要我們是技術(shù)的主人而不是它的奴仆。只要我們心中有學生，胸中有文本，眼中有生命，腦中有思路，現(xiàn)代教學技術(shù)就會與教師的人文精神完美結(jié)合，它所催生的語文教學大樹必定會開放艷麗的情感之花，結(jié)出豐碩的理性之果。
黃寅
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