走火入魔說紅樓（逐回解讀石頭記）

發(fā)布時(shí)間：2016-3-25 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

微塵土

　　逐回批評(píng)《石頭記》

　　《紅樓夢(mèng)》問世以來，有不少人欣賞和研究這部書，以至產(chǎn)生了紅學(xué)。二百多年來，雖然愛好和研究的人很多，但是至今連書的主旨也眾說紛紜搞不清楚。這就像看一幅畫，人們只覺得這畫很美，畫家的功底畫技很高，但畫的內(nèi)容是什么也說不清楚，沒有看懂。

　　《紅樓夢(mèng)》并不是一本永遠(yuǎn)讀不懂天書。它既然是人寫的，就應(yīng)該能夠讀懂。紅樓之謎之所以解不開，有很多復(fù)雜原因。但最主要的原因是現(xiàn)代文人頭腦里，全是歐美引進(jìn)的文學(xué)理念，忽略或拋棄了中國古代的文學(xué)傳統(tǒng)。道理很簡單，《紅樓夢(mèng)》的作者寫書時(shí)，并不是按照現(xiàn)代教科書上的條文寫的。

　　什么是中國古代的文學(xué)傳統(tǒng)呢？中國文學(xué)史是以詩歌為主體的。古人向來有用詩歌譏諷君主影射時(shí)政的傳統(tǒng)，《詩經(jīng)》《衛(wèi)風(fēng)?新臺(tái)》就是諷刺衛(wèi)宣公父納子媳的，把衛(wèi)宣公比做“戚施”�！捌菔保⒔庹f是駝背糟老頭的意思，大概等于現(xiàn)代口語中的“垃圾貨”或“丑家伙”。齊襄公與妹妹文姜通奸，國人在《南山》《敝笱》這兩首民歌里，罵齊襄公是臭狐貍，罵文姜是個(gè)破魚簍子。屈原寫的《離騷》，把自己比做香草美人，把政敵比做什么……，懶得查了，查出來也很難打字，反正是丑惡的東西。

　　古人把《詩經(jīng)》中的這種寫法稱為“比”“興”，其中有些說白了就是指桑罵槐。老百姓批評(píng)朝政譏剌國君，不敢直接指名道姓，就繞一個(gè)彎子唱成情歌或兒歌，假裝談情說愛寫景詠物，暗中抒發(fā)怨憤不滿，嘲諷的是誰大家心知肚明。統(tǒng)治者即使知道了也很難聲張問罪。

　　后代的文人一直繼承了這種傳統(tǒng)，以至演變?yōu)橐环N寫作技巧和藝術(shù)風(fēng)格。唐詩中有朱慶余的一首詩題目叫《近試上張水部》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無？”。朱慶余把這首詩寫給張籍。張籍讀了此詩，回詩一首：“越女新妝出鏡新，自知明艷更沉吟。齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬金。”兩詩全是用的譬喻。

　　后人欣賞這首詩，知道一點(diǎn)朱慶余的生平，他什么時(shí)候參加科考的，考中了沒有，唐時(shí)科舉是怎樣進(jìn)行的，對(duì)理解作品是有幫助的。但認(rèn)真探索這首詩的“真事”，考證朱慶余何時(shí)娶妻，妻子名叫什么，長得美不美，公婆待她怎么樣，那就走到岔路上去了。因?yàn)檫@首詩并不是說朱的妻子，而是比喻。有的紅學(xué)家正犯了這樣錯(cuò)誤。

　　清朝有位高人，外號(hào)叫二知道人，他說“曹雪芹之孤憤，假兒女以發(fā)之”。曹雪芹寫紅樓夢(mèng)，本來是抒發(fā)自己內(nèi)心憤怨的，但大部分看官對(duì)此并不關(guān)心，他們對(duì)于宮廷和官場的你傾我軋，就像第五回說的如看貓狗打架一般。普通人最愛看的，一是兩隊(duì)人馬打戰(zhàn)，一是“兩個(gè)妖精打架”，或刀槍棍棒，或脂粉釵環(huán)，《儒林外史》一類的作品，讀者面不寬流傳不廣。紅樓夢(mèng)也必須有愛情故事，才會(huì)獲得更多的讀者。

　　因此紅樓夢(mèng)明寫的是愛情故事,暗隱的是作者曹家與清廷的恩怨，兒女故事只是載體。筆者從八十回全書的文字中，指出哪些是指桑罵槐的文字，試圖解釋紅樓夢(mèng)的創(chuàng)作意圖。如有不當(dāng)，水平所限也。

甲戌本凡例

　　紅樓夢(mèng)旨意　是書題名極多　紅樓夢(mèng)是總其全部之名也又曰風(fēng)月寶鑒是戒妄動(dòng)風(fēng)月之情又曰石頭記是自譬石頭所記之事也此三名則書中曾已點(diǎn)晴矣如寶玉做夢(mèng)夢(mèng)中有曲名曰紅樓夢(mèng)十二支此則紅樓夢(mèng)之點(diǎn)晴又如賈瑞病跛道人持一鏡來上面即鏨風(fēng)月寶鑒四字此則風(fēng)月寶鑒之點(diǎn)晴又如道人親眼見石上大書一篇故事則系石頭所記之往來此則石頭記之點(diǎn)晴處

　　“紅樓夢(mèng)旨意”即主題思想。凡例說主題就在書名中，值得仔細(xì)研究。

　　凡例是編書者提醒讀者注意的的內(nèi)容，比如詞書的編篡往往用符號(hào)代替文字，怕讀者讀不懂在凡例中指明，以后就不必一一注釋了。小說大多無凡例。石頭記寫有凡例，是因?yàn)闀杏性S多隱語（黑話），怕看官讀不懂，所以在凡例中提示。

　　比如書中把“點(diǎn)睛”全寫為“點(diǎn)晴”，雖仍有畫龍點(diǎn)睛之意，但別有用意。一，點(diǎn)晴即點(diǎn)晴雯，石頭記是悼亡作，晴雯暗悼一位逝去的親人。二，點(diǎn)晴即“點(diǎn)秦”，說白了就是點(diǎn)清。

　　《風(fēng)月寶鑒》為什么又叫石頭記呢？“石頭所記之事”，“石頭”可理解為偏正詞組，就是毛主席說的花崗巖腦袋，譬腦袋頑固不化也。

　　凡例提醒看官注意第五回的賈寶玉夢(mèng)中的十二支紅樓夢(mèng)曲是大綱，第十二回賈瑞正看風(fēng)月寶鑒是讀此書的方法。

　然此書又名曰金陵十二釵審其名則必系金陵十二女子也然通部細(xì)搜檢去上中下女子豈止十二人哉若云其中自有十二個(gè)則又未嘗指明白系某某極至紅樓夢(mèng)一回中亦曾翻出金陵十二釵之簿籍又有十二支曲可考

　　古書中“十二”是泛指不是確數(shù)，像《木蘭詩》中“兵書十二卷”“策勛十二轉(zhuǎn)”“同行十二載”一樣，因此，硬要湊足十二釵之?dāng)?shù)是十分可笑的。只有第十四回的“十二支”是特指。

此書開卷第一回也

　　凡例不應(yīng)該寫第一回，甲戍本這樣寫不合規(guī)矩，因此庚辰本此段歸入第一回。

　　作者自云

　　“作者自己說”是病句，幼兒園小朋友也不會(huì)犯此語法錯(cuò)誤�！白髡咦栽啤闭嬲馑际牵旱谝换厥亲髡咦哉f自話，即第一回的甄士隱和賈雨村同為一人。

　　因曾歷過一番夢(mèng)幻之后故將真事隱去而撰此石頭記一書也故曰甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈

　　夢(mèng)幻就是創(chuàng)作構(gòu)思過程。寫小說的構(gòu)思時(shí)，大腦活動(dòng)跟做夢(mèng)相似�！罢媸码[去”并不是沒寫，而是像捉迷藏一樣暗藏在書中文字里，看官要自己尋找。

　　但書中所記何事又因何而撰是書哉自云今風(fēng)塵碌碌一事無成忽念及當(dāng)日所有之女子一一細(xì)推了去覺其行止見識(shí)皆出于我之上何堂堂之須眉誠不若彼一干裙釵實(shí)愧則有余悔則無益之大無可奈何之日也當(dāng)此時(shí)則自欲將已往所賴上賴天恩下承祖德錦衣紈绔之時(shí)飫甘饜美之日背父母教育之恩負(fù)師兄規(guī)訓(xùn)之德已至今日一事無成半生潦倒之罪編述一記以告普天下人雖我之罪固不能免然閨閣中本自歷歷有人萬不可因我不肖則一并使其泯滅也

　　閨閣，鬼歌也。第一回批語說此書是“一部鬼話”，《虛花悟》中有“清墳陵下鬼吟哦”，所以“閨閣”即鬼歌諧音。

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樓主：微塵土時(shí)間：2017-11-01 07:11:00

　　雖今日之茅椽蓬牖瓦灶繩床其風(fēng)晨月夕階柳庭花亦未有傷于我之襟懷筆墨者何為不用假語村言敷演出一段故事來以悅?cè)酥吭展试伙L(fēng)塵懷閨秀乃是第一回題綱正義也開卷即云風(fēng)塵懷閨秀則知作者本意原為記述當(dāng)日閨友閨情并非怨世罵時(shí)之書矣雖一時(shí)有涉于世態(tài)，然亦不得不敘者但非其本旨耳閱者切記之

　　這就是第一回回目“風(fēng)塵懷閨秀”，就是作者的風(fēng)塵懷閨秀。清人陳其泰批：非書本意。按回目，即指賈雨村遇到丫頭嬌杏。

　　“因我之不肖”有個(gè)典故。雍正五年正月，兩淮鹽政噶爾泰的奏折：訪得曹钅晟儻薏牛遇事畏縮，織造事務(wù)，交與管家丁漢臣料理。臣在京見過數(shù)次，人亦平常。雍正御批：原不成器……豈止平常而已。此則御批對(duì)作者打擊太大，因此在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)?br>

詩　曰

　　浮生著甚苦奔忙　盛席華筵終散場

　　悲喜千般同幻渺　古今一夢(mèng)盡荒唐

　　謾言紅袖啼痕重　更有情癡抱恨長

　　字字看來皆是血　十年辛苦不尋常

　　注意“紅袖啼痕重”前“謾言”二字，暗示全為假設(shè)，真的是“抱恨長”�！白肿挚磥斫允茄�，十年辛苦不尋常”兩句即第一回“批閱十載”“哭成此書�！�

　　末兩句詩跟“并非怨世罵時(shí)之書矣”明顯有矛盾。既然是只寫兒女閨情，為什么會(huì)字字是血呢？說明作者心中有仇恨，既有仇恨就有仇家，那就跟時(shí)世有關(guān)。

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