邯鄲夏
欲辨黛玉之死，須先理清八十回后故事情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)。
按原著108回分六大段之說，第五大段即第73-90回寫的是大觀園的毀滅。而黛玉之死，無疑是標(biāo)志性事件。這就是說，黛玉之死必須在90回之前完成。
書至第八十回末，已進臘月。可以想見，第八十一回將是書中所寫的第三個元宵節(jié)。節(jié)后，香菱病夭。至此，第五段上半段完成。下半段必將圍繞著正冊之首的黛玉展開。第七十九回黛玉在現(xiàn)存原著中最后一次出場已有先兆。
第八十二回，元宵一過，王夫人就會讓寶玉搬出大觀園。當(dāng)然，我不認為王夫人此舉是想拆散寶黛。第七十七回已經(jīng)交代得很清楚，不再贅述。搬出大觀園也就意味著寶玉成年，他的婚事很快要被提上日程。事情的發(fā)展一如薛姨媽意料的，“若要外頭說去，斷不中意”。 二玉心事，闔府皆已看破。最終，還是薛姨媽捅破這層窗戶紙，出面為寶黛保媒，定下親事。這也就是《葬花吟》所說的“三月香巢已壘成”。
我想寶黛的婚期應(yīng)該都是議定了的。定親之后，黛玉又正式認了薛姨媽為娘。她將是以薛家養(yǎng)女而非賈府外甥女的名義嫁進賈府。至此，寶黛似乎終于修成正果。然天意難違造化弄人，賈府突遭變故，寶玉被迫離家。至于寶玉離家的原因，可能是因犬戎叛亂，也有可能是為避禍，但后回寶黛分離是肯定的。“趕你回來，我死了也罷了”，此一分離，便成永訣。
按書中多次暗示，寶玉離家當(dāng)是在秋天。《枉凝眉》“一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛”，說的正是寶黛別后情景。只不過，前句說的寶玉，后句說的是黛玉。寶玉離家之后音訊全無，生死未卜，黛玉日夜?fàn)繏�。再加上府�?nèi)趙姨娘誣陷寶黛不才，也有可能是在黛玉藥中做了手腳，黛玉病情加重。次年春末夏初，黛玉終至淚盡，這也就是“怎禁得秋流到冬盡，春流到夏”。寶玉回來，是離家一年后的秋天，“落葉蕭蕭寒煙漠漠”，黛玉已死去數(shù)月了。此時大觀園已徹底荒廢，絳蕓軒瀟湘館都已是“蛛絲兒結(jié)滿雕梁”，所以才有寶玉對景悼顰兒，嘆“冷月葬花魂”。木石前盟徹底破滅之后，金玉姻緣才被正式提起，這也是“安得返魂香一縷，起卿沉疴續(xù)紅絲”的本意�！�
黛玉之死，實與賈府擇媳無關(guān)，“釵黛爭婚”更是子虛烏有。賈府外有朝廷權(quán)斗，內(nèi)有繼承權(quán)之爭，寶黛愛情悲劇是跟這些矛盾交織在一起的，絕不是挺釵派害死林黛玉這么簡單。如果沒有釵派作梗，寶黛就能成就一段好夫妻嗎？開篇作者已經(jīng)為寶黛之情定下了基調(diào)，就是還淚。套用階段斗爭的說法，是萬惡的吃人的封建社會害死了林黛玉，但作者不能直說，這才杜撰出還淚之說，把這一切歸為天意，非人力所能改變者。
從感情上來講，作者也不會把王夫人元春寫成拆散寶黛的元兇�？辞鞍耸�，作者的傾向性是很明顯的。對榮府二房嫡派，基本是完全肯定的態(tài)度，而對寧府，榮府大房及二房庶派，則多有微詞。榮府內(nèi)部來說，首要的矛盾是寶玉和賈環(huán)的爵位之爭，也就是二房嫡派和大房及二房庶派的矛盾，而不是釵黛爭婚或者王夫人向老太太奪權(quán)。讀紅樓，還是要跳出寶黛愛情悲劇的窠臼，把眼光放開闊一些。
我倒是覺得，釵黛皆非寶玉婚姻的首選，畢竟血緣關(guān)系太近。事實上，至少在紫鵑試玉之前，賈母沒有流露出一點要把黛玉配寶玉的意思，也更談不上王夫人棄黛取釵。寶玉婚姻選擇的余地很大，并非只有釵黛兩個。寶黛之事之所以被提出來，是因為眾人都看到了二人已棒打不散。而棄黛取釵又意欲為何呢？這分明是要取寶玉顰兒兩個的性命。寶玉的婚姻，最大的決定權(quán)還是在寶玉手里，除林黛玉之外無他。在這個問題上，賈母賈政王夫人的態(tài)度是一致的，就是一切都要為寶玉好。所以八十回后，寶黛訂婚沒有懸念。然書中人批書人看書人皆信定的千妥萬當(dāng)?shù)囊欢魏靡鼍�，最終還是成為泡影，這才是最令人扼腕的悲劇。
曾經(jīng)跟前任版主沈默討論過寶玉離家之后紅樓故事的敘述問題，都認為視角還是應(yīng)該停留在賈府，而不是隨寶玉寫到賈府之外。石頭才是紅樓故事的講述者，如果石頭隨寶玉去了，那府內(nèi)的故事如何講述？所以只能是讓寶玉消失一段時間。那會不會是寶玉離家時把玉留給了林黛玉？我看極有可能。紅樓有五玉，鳳姐曾說，“跟得了玉的益似的”，脂批提示后回有甄寶玉送玉的情節(jié)。那妙玉和紅玉，會不會后回也跟通靈玉發(fā)生某種關(guān)聯(lián)呢？只有靠我們?nèi)ハ胂罅恕?/p>
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