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春風(fēng)化絲雨，潤物細(xì)無聲------談良性師生關(guān)系在教學(xué)中的培養(yǎng)教學(xué)中的培養(yǎng)
教育以育人為本，面向全體，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為核心，全面發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)。要在教學(xué)中實現(xiàn)這一目的，教育的實施者教師，以及教育對象學(xué)生須進行有效的雙邊活動。因而素質(zhì)教育的目的、任務(wù)、過程決定了它必須依托良性的師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系是開展教學(xué)活動和提高教學(xué)效率的必要前提和基礎(chǔ)。在素質(zhì)教育取代應(yīng)試教育的必然趨勢下，教育觀念要轉(zhuǎn)變，教育手段要更新，新型的良性師生關(guān)系的培養(yǎng)和建立是不可忽視的潛在資源，也應(yīng)成為教育改革和發(fā)展的重要內(nèi)容。
師生關(guān)系的物質(zhì)基礎(chǔ)是師生之間的教育活動。以往的教育過程中，教師擔(dān)任文化知識的傳遞者和社會道德倫理的傳播者角色，學(xué)生被動的接受教育。所謂"師者"，所以"傳道，授業(yè)，解惑也"。它之所以能長期的存在，應(yīng)試教育的需求使之然。為了大面積、大容量的灌輸知識，這樣的師生模式是再合適不過的了。但是它的缺陷和弊端也顯而易見。學(xué)生主動學(xué)習(xí)的機會喪失，在學(xué)習(xí)過程中難以發(fā)展能力，進行自我完善，作出獨立的判斷。因而這種單向的師生關(guān)系理應(yīng)由新型互動性師生關(guān)系所取代。它要求師生之間形成良性的互動，即師生共同參與教育。因為只有當(dāng)教育的教學(xué)指向與學(xué)生的學(xué)習(xí)動機趨于一致時，才能達到最經(jīng)濟、快捷的教育效果。它要求師生互相適應(yīng)，達成默契，相互補充。當(dāng)然這都要以和諧為基礎(chǔ)。后者是動態(tài)，前者是靜態(tài)的。另外，單向的師生關(guān)系勢必帶來的后果是教師忽視學(xué)生思想道德教育，缺少交心談心、"話語"單薄、單調(diào)使師生活動日益生疏，愈發(fā)陌生。一項調(diào)查顯示：在回答“我碰到問題首先找誰商量”時，尋找同學(xué)的占70％，尋找父母的占10％，尋找老師的占8％，其它占12％。這表明學(xué)生碰到麻煩，他首先想到的是同學(xué)。因為家長、教師往往以教育者的身份出現(xiàn)，居高臨!
下，也就很難溝通、理解。在這種情況下就使教學(xué)活動的順利開展有無形的障礙。因而建立一種良性的新型師生關(guān)系勢在必行。師生之間應(yīng)和諧順暢，在愉悅、輕松的氛圍中完成一定的教育任務(wù)。和諧的情感共鳴，只有當(dāng)認(rèn)知成為學(xué)生的情感需要，而同時教育又成為教師的職責(zé)所需，才能達成。素質(zhì)教育應(yīng)試教育的一個顯著區(qū)別是，前者應(yīng)是"全"，即全面提高人的素質(zhì)，充分發(fā)揮人的潛能。在教學(xué)的雙邊活動中，這種雙向互動、和諧的良性師生關(guān)系起到一種潛移默化的作用，是素質(zhì)教育得以實施的后盾和大環(huán)境。
如何培養(yǎng)和創(chuàng)建良性的師生關(guān)系，收到良好的教學(xué)效果以實現(xiàn)素質(zhì)教育？它是一個我們在教育活動中一點一滴，一朝一夕的積累過程，真可謂“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲�！钡谝唬枰處煾冻銎D苦的勞動。隨著社會的發(fā)展，人與人的交流方式日趨多元化，師生之間的交流方式也應(yīng)更迅速、快捷，以便更好的促進師生交流。總之，"三人行，必有我?guī)熝?。挖掘?qū)W生身上優(yōu)點加以強化，激勵學(xué)生的自尊心，能融洽師生關(guān)系，為師生合作打下基礎(chǔ)。師生合作，在師生關(guān)系中處于較高的層次、境界。合作是現(xiàn)代生活中交際交往的重要內(nèi)容。"學(xué)會與他人一起生活"也是素質(zhì)教育的內(nèi)容之一。因此，師生合作也給予了學(xué)生自我完善的動力，促使學(xué)生自我塑造，逐步形成各種社會交往中應(yīng)有的品質(zhì)。在教育實踐中，但凡成功的教師，都能善于精心培養(yǎng)班級團結(jié)合作的精神。教師制定目標(biāo)，而不是包辦代替，充分發(fā)揚課堂民主，師生共同參與完成。在教學(xué)活動中，教師要充滿激情，感染學(xué)生，充分表達平板的文字語言所包容的意蘊。以“教”為“學(xué)”，徹底克服老師只是教，只是引導(dǎo)的心理，去掉“師道尊嚴(yán)”的嚴(yán)肅面具，與學(xué)生融為一體，在教中學(xué)，在學(xué)中教，達到教學(xué)相長，把對學(xué)生的愛傾注到教學(xué)中，撒播?
接胙生的交往中�！皼]有愛就沒有教?。蘇霍姆林斯基說過：“要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們。只有對學(xué)生傾注了感情，才能獲得學(xué)生的信任和尊重�！霸谶@方面，古往今來，許多著名的大教育家，如陶行知、葉圣陶、馬卡連柯都為我們提供了良好的范例。愛心是如何形成的？首要的是把尊重、信任學(xué)生看成是首要工作，把學(xué)生看成是自己的朋友，人格獨立平等的主體。要經(jīng)常去了解學(xué)生的內(nèi)心世界，與他們保持情感的交流，心靈的對話。對特殊學(xué)生要特別的關(guān)心和呵護。正如裴斯泰洛齊所說：“每一種好教育都要求用母親般的眼睛時時刻刻準(zhǔn)確無誤地看孩子的眼睛、嘴、額的動作來了解他的內(nèi)心情緒的每一種變化�！蔽視�(jīng)常碰到這樣的情況：為什么有的學(xué)生這幾天神色恍惚？為什么今天他憂心忡忡、雙眉緊鎖？為什么她近來上課注意力分散，心不在焉？為什么有的學(xué)生成績突然下降？為什么某同學(xué)這幾天花錢那么多？等等。這些重要的信息，教師只有做一個有心人才會發(fā)覺，才能從實際出發(fā)，有針對性的及時開展工作。學(xué)生需要愛，后進生更需要老師多給一點“愛心”。而這誠摯的愛心則來自親切的話語和細(xì)致入微的體貼和關(guān)懷。學(xué)習(xí)生活中教師更應(yīng)該主動接近這樣的學(xué)生!
，真心實意的促膝長談，暖意融融的關(guān)心和愛護時，學(xué)生不會無動于衷，他會受到感動、感染和感化，產(chǎn)生對教師的親近感與仰慕心理。這時學(xué)生就會將他所信任和愛戴的老師作為模仿與認(rèn)同的榜樣加以仿效，就會由于喜歡該老師而傾心于接受他的影響。當(dāng)然，情感交流是一個有步驟、有計劃、有層次的反復(fù)過程，對此我們要有善于發(fā)掘?qū)W生身上的閃光點。教師要有向?qū)W生學(xué)習(xí)的勇氣，同時向?qū)W生學(xué)習(xí)的過程，就是發(fā)掘?qū)W生優(yōu)點的過程，是進行情感交流的途徑。比如用談話、周記、書信等交流方式，讓學(xué)生體會到自己身上的特長，是金子就會發(fā)光，是丑小鴨，也總會有變成白天鵝的一天。
第二，教師應(yīng)當(dāng)具備一顆真誠、純潔的童心。思學(xué)生所思，想學(xué)生所想，設(shè)身處地。這也是縮短師生距離，增進溝通所必須的，有些老師都已年近花甲，卻都能成為學(xué)生的忘年交，知心朋友。其中他們擁有童心，與學(xué)生的心理距離小也是個中原因之一，為他們成功開展教育活動提供了有利條件。。教師應(yīng)是學(xué)生的良師益友，良師易做，益友難當(dāng)。不僅要傳道授業(yè)，還應(yīng)像朋友一樣善于傾聽學(xué)生的心聲，了解他們的內(nèi)心世界，隨時隨地的同學(xué)生“心理換位”，想其所想，再曉之以理、導(dǎo)之以行，才能真正成為孩子們的學(xué)習(xí)生活中的益友
當(dāng)然，在培養(yǎng)良性師生關(guān)系中的愛心并不是無原則的溺愛，童心也決非停留在稚嫩的層面上，這在認(rèn)識上尚無異議，但在操作上，卻易陷入誤區(qū)，把素質(zhì)教育看成放松學(xué)生的要求，無原則無目標(biāo)的教育，誤以為要徹底屏棄應(yīng)試這一測試手段，使音、體、美成為今后的課程主導(dǎo)……若在這樣的原則上建構(gòu)師生關(guān)系，其必然是扭曲、變形的，會給教育帶來重大的損失。殊不知，我們所論述的良性的師生關(guān)系并非要改變"嚴(yán)師"的形象，使教學(xué)無目標(biāo)，無要求，學(xué)生無法成材。那樣與我們的初衷真是南轅北轍。
教海無涯，我們選擇了教師這個職業(yè)，就與學(xué)生們結(jié)下了不解之緣。只要我們在教學(xué)中細(xì)心，耐心對待每一個學(xué)生，真心為學(xué)生著想，以滿腔熱忱去動之以情，曉之以理，催其猛醒，促其奮進，執(zhí)著的相信每個孩子都能成為有用的人，通過培養(yǎng)良性的師生關(guān)系創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，我們有理由相信，21世紀(jì)的教育明天會更好。
作者郵箱： zhuyu999@163.com
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