醒覺是一種人生態(tài)度

　　在下面的文章里，我要表現(xiàn)中國人的觀點(diǎn)，因?yàn)槲覜]有辦法不這樣做。我只想表現(xiàn)一種為中國最優(yōu)越最睿智的哲人們所知道，并且在他們的民間智慧和文學(xué)里表現(xiàn)出來的人生觀和事物觀。我知道這是一種在與現(xiàn)代不同的時代里發(fā)展出來的，從閑適的生活中產(chǎn)生出來的閑適哲學(xué)。可是，我終究覺得這種人生觀根本是真實(shí)的；我們的心性既然是相同的，那么在一個國家里感動人心的東西，自然也會感動一切的人類。我得表現(xiàn)中國詩人和學(xué)者用他們的常識，他們的現(xiàn)實(shí)主義，與他們的詩的情緒所估定的一種人生觀。我打算顯示一些異教徒的世界之美，一個民族所看到的人生的悲哀、美麗、恐怖和喜��；這一個民族對于我們生命的有限發(fā)生強(qiáng)烈的感覺，然而不知何故卻保持著一點(diǎn)人生莊嚴(yán)之感。

　　中國哲學(xué)家是一個睜著一只眼睛做夢的人，是一個用愛及溫和的嘲諷來觀察人生的人，是一個把他的玩世主義和慈和的寬容心混合起來的人，是一個有時由夢中醒來，有時又睡了過去的，在夢中比在醒時更覺得生氣蓬勃，因而在他清醒的生活中放進(jìn)了夢意的人。他睜著一只眼，閉著一只眼，看穿了他周遭所發(fā)生的'事情和他自己的努力的徒然，可是還保留著充分的現(xiàn)實(shí)感去走完人生的道路。他很少幻滅，因?yàn)樗麤]有虛幻的憧憬，很少失望，因?yàn)樗麖膩頉]有懷著過度的希望。他的精神就是這樣解放了的。

　　因?yàn)樵谘芯苛酥袊�的文學(xué)和哲學(xué)以后，我得到了這樣的結(jié)論：中國文化的最高理想始終是一個對人生有一種建筑在明慧的悟性上的達(dá)觀的人。這種達(dá)觀產(chǎn)生了寬懷，使人能夠帶著寬容的嘲諷度其一生，逃開功名利祿的誘惑，而且終于使他接受命運(yùn)給他的一切東西。這種達(dá)觀也使他產(chǎn)生了自由的意識，放浪的愛好，與他的傲骨和淡漠的態(tài)度。一個人只有具著這種自由的意識和淡漠的態(tài)度，結(jié)果才能深切地?zé)崃业叵硎苋松�的樂趣�?/p>

　　我不必說我的哲學(xué)在西洋人的眼中是否正確。我們要了解西洋人的生活，就得用西洋人的眼光，用他自己的氣質(zhì)，他的物質(zhì)觀念，和他自己的腦筋去觀察它。美國人能忍受許多中國人所不能忍受的事物，而中國人也能忍受許多美國人所不能忍受的事物：這一點(diǎn)我并不懷疑。我們大家生下來就不一樣，這也是好的。然而這也不過是比較的說法。我很相信在美國生活的匆忙中，人們有一種愿望，有一種神圣的欲望，想躺在一片草地上，在美麗的高樹下什么事也不做地享受一個悠閑自適的下午。象“醒轉(zhuǎn)來生活吧”（Wake up and live）這種普遍的呼聲的存在，在我看來很足證明美國有一部分的人寧愿在夢中虛度光陰，可是美國人終究還不至于那樣糟糕。問題只在他想多享受或少享受這種閑適的生活，以及他要怎樣安排使這種生活實(shí)現(xiàn)而已。也許美國人只是在這個人人都在做事的世界上，對于“閑蕩”一詞感到慚愧；可是不知何故，正如我確切地知道他也是動物一樣，我確切地知道他有時也喜歡松一下筋肉，在沙灘上伸伸懶腰，或者靜靜地躺著，把一條腿舒舒服服地踡起來，一條手臂墊在頭下做枕頭。他如果這樣，便跟顏回相差無幾了；顏回有的正是這種美德，孔子在眾弟子中，最佩服的也就是他。我只希望看到的，就是他對這件事能夠誠實(shí)；他喜歡這件事的時候，便向全世界宣稱他喜歡這件事；當(dāng)他閑適地躺在沙灘上，而不是在辦公室里工作時，他的靈魂才會喊道：“人生真美麗啊！”

　　所以，我們現(xiàn)在要看一看中國整個民族的思想所理解的一種哲學(xué)和生活藝術(shù)。我以為不論在好的或壞的意義上，世界沒有一樣和它相象的東西。因?yàn)槲覀冊谶@里遇到一種完全不同的思想典型所產(chǎn)生的一種完全新的人生看法。任何一個民族的文化都是它的思想的產(chǎn)物，這句話是毫無疑義的。中國的民族思想在種族上和西方文化那么不同，在歷史上又與西方文化隔離著；因此，我們在這種地方，自然會找到一些對人生問題的新的答案，或者，更好些，找到一些對人生問題的新的探討方法，或者，還要好些，找到一些對人生問題的新的論據(jù)。我們知道那種思想的一些美德和缺點(diǎn)，這至少可以由過去的歷史看出來。它有光榮燦爛的藝術(shù)，和卑不足道的科學(xué)，有偉大的常識和幼稚的邏輯，有精致的，女性的，關(guān)于人生的閑談，而沒有學(xué)者風(fēng)味的哲學(xué)。一般人都知道中國人的思想是一種非常實(shí)用而精明的思想，一些愛好中國藝術(shù)的人也知道，中國人的思想是一種極靈敏的思想；更少數(shù)的人則承認(rèn)中國人的思想也是一種極有詩意和哲理的思想。至少大家都知道中國人是善于用哲理的眼光去觀察事物的，這句話是比中國有一種偉大的哲學(xué)或有幾個大哲學(xué)家的說法更有意義的。一個民族有幾個哲學(xué)家沒有什么稀奇，但一個民族能以哲理的眼光去觀察事物，那就真是非常的事了。無論如何，中國這個民族顯然是比較有哲理眼光，而比較沒有效率的，如果不是這樣，沒有一個民族能經(jīng)過四千年有效率的生活的高血壓而繼續(xù)生存的。四千年有效率的生活是會毀滅任何民族的。一個重要的結(jié)果是：在西方，狂人太多了，只好把他們關(guān)在瘋?cè)嗽豪�，而在中國，狂人太稀罕了，所以我們崇拜他們；每一個具有關(guān)于中國文學(xué)的知識的人，都會證實(shí)這句話。我所要說明的便是這一點(diǎn)。是的，中國人有一種輕逸的，一種幾乎是愉快的哲學(xué)，他們的哲學(xué)氣質(zhì)的最好證據(jù)，是可以在這種智慧而快樂的生活哲學(xué)里找到的.

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