圣泉與三七分水心情日記
我從杜村鄉(xiāng)龍華村的圣泉寺回來(lái)，有個(gè)問(wèn)題一直在心中糾結(jié)，難以釋懷。我很納悶，小小的山疙瘩間，那座被稱之為龜山的溶洞旁，幾萬(wàn)年前噴發(fā)的火山，使得整個(gè)山巒的巖石焚燒成熔巖的地方。只要我一想到它，心中就是一陣震撼，并在心中纏繞不休，而令我魂?duì)繅?mèng)繞。
從那溶洞中流出的泉水，匯聚成潺潺流動(dòng)的小溪，被當(dāng)?shù)厝嗣�，在小小的石臼中，開(kāi)鑿出兩道流向不同的石槽，于是，便成為一個(gè)經(jīng)久實(shí)用的水治。三七分水，便成為當(dāng)?shù)厝嗣窈憔檬褂玫姆▌t。我知道，小小的石槽中，有太多先人生活的遺留，它是一個(gè)符號(hào)，一個(gè)圖騰，被人們頂禮膜拜。如此種種，引發(fā)我想一探究竟的沖動(dòng)。
順著一股汩汩流動(dòng)的'山溪，我們逆流而上。沿著它穿過(guò)兩旁?shī)A持的青山和山中秀美逶迤的翠竹，這山泉跌宕歡歌，一路輕盈，穿過(guò)叢林，穿過(guò)山巖，穿過(guò)竹籬人家，穿過(guò)平疇廣袤的土地，來(lái)到刻有圣泉的溶洞旁，這泉水從山體的熔巖中不斷地涌動(dòng)而出，溶洞前不大的石潭中始終注滿清澈的山泉，通透的水中長(zhǎng)滿青青艾草。而這山泉從決口處，就這樣不舍晝夜，任久旱未雨，這樣一流就流過(guò)了千年，流過(guò)歷朝歷代的更替。
南宋時(shí)期，九華山著名詩(shī)僧希坦借拜師訪友之名前來(lái)造訪，他寫道：
踏破蒼苔徑，幽居在嶺巔。
亭臺(tái)清映月；松竹淡籠煙。
佳客才登席，高僧忽起禪。
呼童急煎茗，新汲白龜泉。
這是怎樣的白龜泉？難道也正像元末明初的九華詩(shī)人陳巖在另一首詩(shī)中寫到：
白云起處著招提，一領(lǐng)嵯峨眾嶺低。
多少山間好風(fēng)景，人來(lái)先看蔣公題。
蔣公又是什么人呢？據(jù)記載：蔣公是元朝時(shí)期的青陽(yáng)縣令，他來(lái)到這里是尋覓幽靜，還是來(lái)拜訪一方土地？使得這股從白龜嘴中吐納出來(lái)的泉水，萬(wàn)古長(zhǎng)流，惠澤一方。而這股泉水無(wú)論是炎炎盛夏，還是久旱未雨的季節(jié)，仍是這樣平平仄仄地流淌。
擁有一股千年不枯的泉水，實(shí)在幸運(yùn)，也被人們嘖嘖稱奇。
于是，當(dāng)?shù)孛癖�，也就像叩拜神靈一般的祭拜它，稱它為“圣泉”，為他立牌坊、建寺廟，乾隆皇帝下江南時(shí)，這圣泉吸引了他，于是特賜匾額“圣泉”被人們恭敬地刻在巖石上。
這里的人民也實(shí)在有福，有了千古不腐，萬(wàn)年不竭的圣泉，怎么沒(méi)有富饒豐足的家園。這條被人們稱為“圣”一般的泉水，怎么不被當(dāng)?shù)厝怂鋹?ài)，想獨(dú)有？在那些封建王朝財(cái)主獨(dú)霸田地的時(shí)代，這條泉水自然也就成了土豪劣紳之間相互紛爭(zhēng)的焦點(diǎn)，于是便引發(fā)了三七分水的趣事。
沿小溪一路跌宕，穿過(guò)嶺巔一塊平疇的田地，來(lái)到分水嶺前，嶺下就是杜村鄉(xiāng)的龍華村和廟前鎮(zhèn)的玉屏村。這里有良田數(shù)百畝。乾隆年間，兩地村民為了得到更多的水源，經(jīng)常矛盾糾紛不斷，為了爭(zhēng)奪用水權(quán)而經(jīng)常大打出手，甚至發(fā)生聚眾械斗的現(xiàn)象。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窨谑觯河绕涫谴蠛抵�，�?dāng)?shù)孛癖娂m紛更是愈演愈烈，此事驚動(dòng)當(dāng)時(shí)縣長(zhǎng)老爺，他們用轎子將縣長(zhǎng)抬上分水嶺，論斷公案�？h長(zhǎng)大人根據(jù)兩邊田畝多少，令石匠制作水治，施行三七分水的制度。
這只不大的水治，用一個(gè)整體的石質(zhì)材料所開(kāi)鑿出兩條寬度不等的石槽，中間是一個(gè)船型的尖端，置于水治中央，水經(jīng)過(guò)它自然分離出兩條流量不等的溝渠，而流向各自的田間地頭。除非將整個(gè)石槽炸壞，否則，流水量始終無(wú)法改變。
站在分水嶺頭放眼望去，經(jīng)過(guò)石槽三七分水后的溝渠，清涼的泉水，卻是不息地流淌，流向山腳下兩邊廣袤的田野，和田野中青青的禾苗。而水治被當(dāng)?shù)厝怂袷�、所接受，并一直沿用至今�?/p>
這件用整體石質(zhì)制作而成的分水治，取材構(gòu)造簡(jiǎn)單，卻設(shè)計(jì)巧妙，其本身就是一個(gè)精美的藝術(shù)品；而三七分水的制度，實(shí)在是一個(gè)聰明而睿智的抉擇。令人暢想，感嘆不已。
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