適合朗誦的散文
有空多朗誦一些優(yōu)美散文有助于培養(yǎng)個人的情操。以下是小編要與大家分享的適合朗誦的優(yōu)美散文，供大家參考!
適合朗誦的優(yōu)美散文1：我們在路上
教育的過程，充滿著探險的旅程，它是發(fā)現(xiàn)意外的通道，是飽覽美麗風(fēng)景的旅途。那么它必然也是一個身體和精神都在路上的過程。而教學(xué)機(jī)智就是它充滿快樂、和諧、奮發(fā)向上情緒的保障。
教學(xué)是針對人的活動，它必定會有許多不確定性。教師和學(xué)生本身的千差萬別，教師和學(xué)生每天的情緒千變?nèi)f化，教師和學(xué)生關(guān)注點(diǎn)的瞬息萬變，讓教學(xué)充滿著不可知的變化。即使師生已經(jīng)相互適應(yīng)，缺乏新奇感但仍然需要教學(xué)機(jī)智，教學(xué)機(jī)智的最高境界是沒有意外，制造意外。
教學(xué)機(jī)智，體現(xiàn)在因勢利導(dǎo)的變化。如果學(xué)生在課前準(zhǔn)備不充分，通過一些小游戲，讓學(xué)生把注意力回歸課堂。通過一些肢體活動，動一動腳，拍一拍手，活躍一下學(xué)生的情緒，從而奠定快樂學(xué)習(xí)的基調(diào)。比如很多開公開課的老師，都會做一些小游戲，讓每個學(xué)生參與其中。拉近了與學(xué)生的距離，還讓學(xué)生感覺到教師的親和力，感覺到這堂課與平時課堂的不同。課堂常常會飛進(jìn)一些蜜蜂、黃蜂、蝴蝶之類的小動物。有些同學(xué)因?yàn)楹ε�，有些同學(xué)正好趁機(jī)表現(xiàn)。這時候教師的處理方式，第一招：在發(fā)現(xiàn)蜂蝶第一時刻，告知學(xué)生：我們教室來了可愛的不速之客，接納學(xué)生的各種情緒。第二招：請靠窗的同學(xué)打開窗戶，其他同學(xué)不要動。第三招：背誦有關(guān)蜂蝶的古詩句，也可以是課文中描寫上課有小動物來的段落，例如：《我們的民族小學(xué)》中的“上課了，不同民族的小學(xué)生，在同一間教室學(xué)習(xí)。大家一起讀課文，那聲音真好聽!這時候，窗外十分安靜，樹枝不搖了，鳥兒不叫了，蝴蝶停在花朵上，好像都在聽同學(xué)們讀課文�！钡谒恼校赫埑雒鄯浜秃M(jìn)行自我介紹�？梢允蔷W(wǎng)絡(luò)上的信息，也可以是請同學(xué)作為蜜蜂蝴蝶自我介紹。經(jīng)過這四招，蜜蜂蝴蝶應(yīng)該已經(jīng)安分下來，悄悄離開了。學(xué)生的注意力，也從害怕，好玩，轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的積累與活動的參與。
教學(xué)機(jī)智，體現(xiàn)在決策的果斷性。如果這堂課學(xué)生參與度較低，聽課興致不高。則要轉(zhuǎn)變教學(xué)內(nèi)容，或教學(xué)形式。比如當(dāng)討論的問題，出現(xiàn)冷場，很有可能是學(xué)生準(zhǔn)備不充分，或者這個問題學(xué)生不理解，思維出現(xiàn)卡殼。那么迅速判斷是因?yàn)闇?zhǔn)備不充分的話，再進(jìn)行課文誦讀，熟悉課文，了解內(nèi)容。如果是對問題不理解，則降低問題難度，設(shè)置不同梯次的問題，給學(xué)生抓手和思維方向。在學(xué)生情緒不高時，如果采用競賽、評比的形式，學(xué)生的自覺性和參與度都會明顯提高，同伴之間的相互影響也會增強(qiáng)。這是教學(xué)形式的變化。也可在教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行改變。把一些難度較大的內(nèi)容，調(diào)整到下節(jié)課，而著重解決一些，能讓學(xué)生體驗(yàn)到成就感，提高參與度的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
教學(xué)機(jī)智，體現(xiàn)在目標(biāo)的指向性。不管是如何發(fā)散性思維，必定要收攏到你的教學(xué)目標(biāo)，有的老師讓學(xué)生提問的時候，被學(xué)生牽著鼻子走，而不是有效地總結(jié)和提升學(xué)生的問題，讓它集中關(guān)聯(lián)到本課的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，從而導(dǎo)致課堂零散。有的老師糾結(jié)在某個環(huán)節(jié)，在時間的分配上出現(xiàn)不均衡，讓課堂的指向性不明。在課前或者可以讓學(xué)生明確本節(jié)課的目標(biāo)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候，能發(fā)揮自己的能動性，輕松完成學(xué)習(xí)任務(wù)，再加深程度，用各種聽說讀寫訓(xùn)練，讓優(yōu)等生充分訓(xùn)練，后進(jìn)生選擇練習(xí)，從而都獲得提升�，F(xiàn)在提創(chuàng)一課一得，學(xué)生在這堂課的獲得到底是什么?這種獲得需要由量化到質(zhì)變，教師既是引領(lǐng)學(xué)生穿越到達(dá)目的地的曲折小徑的引路人，更是在穿越過程中不斷制造驚喜和讓學(xué)生看到鮮花的魔術(shù)師。
總之，不管是哪一種教學(xué)機(jī)智，都應(yīng)以保護(hù)學(xué)生的興趣，學(xué)習(xí)積極性，自尊為前提。我們要像呵護(hù)荷葉上的露珠一樣呵護(hù)學(xué)生的自尊。教學(xué)機(jī)智是對他人的關(guān)心。也就是對學(xué)生的關(guān)心。
我們在路上，身體和精神在路上，投入全部的洪荒之力，讓自己既獲得專業(yè)上的成長，又完善和看護(hù)好自己心理和身體的健康。這就是培訓(xùn)和學(xué)習(xí)最大的意義。
適合朗誦的優(yōu)美散文2：彈指一揮間
窗外，雨撣霜葉。
指尖穿過鬢發(fā)，很容易便想起“青絲蘸白雪，來路生云煙”這句歌詞。想起來的時候，眉間心上，竟是滄海成荒野的坦然。
記不起是何時聽的這首歌。只知道，聽過以后，那些紅塵往事便沉淀了。無奈今世落入塵網(wǎng)太深，否則，我定要做佛前的那朵青蓮。你看，那朵青蓮，至今還在無我無他的盛開，看透了紅塵往事。
在古代，新婚夫婦在飲交杯酒前各剪下一縷頭發(fā)，綰在一起表示同心。宋人孟元老的《東京夢華錄》記載“凡娶婦，男女對拜畢，就床，男左女右，留少頭發(fā)二家出匹緞，釵子，木梳，頭須之類，謂之合髻。”說的就是這種結(jié)發(fā)儀式。結(jié)發(fā)，意味著兩人攜手直至白發(fā)蒼蒼。
我們的情感是纏綿深重的，好像作繭自縛的蛾，將自己和對方深深纏繞 直至紅塵渺遠(yuǎn)，滄海桑田。
“青絲蘸白雪，來路生云煙”是許嵩《彈指一揮間》的歌詞。描寫了蘇武牧羊，與妻長別的凄切。
雨撣霜葉 撣落一地過往
云遮秋雁 遮住十載月光
我推開窗 滿手回憶沙沙作響
枕簟涼 殘燭晃 人惆悵
離愁別恨是心的潰瘍
戴月披星是你在流浪
你推開窗 花燈隨煙波鋪江上
露水涼 老船晃 人惆悵
曲中沒有恩愛纏綿，沒有“死當(dāng)長相思”的決絕。推開窗，看見天淡夜涼月光滿地的惆悵都沉淀在那彈指一揮間的紅塵中。
天漢元年，蘇武拜中郎將，持節(jié)出使匈奴。匈奴野蠻兇殘，上層發(fā)生內(nèi)亂，牽連蘇武。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其歸順，但蘇武誓死不降。單于無奈，讓他到苦寒的北海無人之處放牧羝羊，并告訴他公羊產(chǎn)乳，才能回歸漢朝。
白發(fā)蒼了，節(jié)旄落了，流年如刺，每分每秒都是煎熬。大漢的皇帝殯天了，妻子改嫁了，公羊又怎么會產(chǎn)乳呢?“生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長相思”又何曾忘記?
漢昭帝即位后數(shù)年，匈奴與漢和親。昭帝遣漢使到匈奴 經(jīng)過一番交涉，蘇武在十九年后，終于重回祖國。《漢書》記載“武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。”
他回來了，回來履行他“生當(dāng)復(fù)來歸”的承諾�？上�，他回來得太晚了，妻子以為他早死了，已經(jīng)改嫁。
彈指一揮間 你竟已遙遠(yuǎn)
滄海成荒野 真情永不滅
彈指一揮間 紅塵已渺遠(yuǎn)
青絲蘸白雪 來路生云煙
年老，孤獨(dú)的他，獨(dú)自走向死亡的`盡頭。是的，死當(dāng)長相思……
紅顏彈指老，剎那了芳華。所有的紅塵過往化為滄海桑田，只記得，相思入骨。
適合朗誦的優(yōu)美散文3：石頭里的魚
在瑪曲草原，有一戶牧民，家里有一根兩尺來長的鵝卵石。肚子大，兩頭尖，像懷胎十月的孕婦。粗糙的表皮好似癩蛤蟆的背。潮濕的青苔，暗瘡一樣，布滿它的周身。
這根石頭是他的爺爺從遙遠(yuǎn)的黃河源頭淘來的。在瑪曲草原，牧民都要淘來一根鵝卵石。每游牧到一處地方，便要將石頭栽進(jìn)土里，寓意在此扎下了根。
一天，一個路人經(jīng)過他家，看見了那根栽在帳篷前的石頭。那人像是突然邂逅了神靈，滿面生輝，撲通一聲跪在石頭面前，目光直直地盯著石頭，神態(tài)莊嚴(yán)，一言不發(fā)，像是在和石頭進(jìn)行著某種神秘的心靈對話。
牧民詫異地打量著這位行徑古怪的路人，滿臉疑惑。
過了許久，那路人如夢初醒，抬起頭，帶著祈求的口吻對牧民說：
你這塊石頭賣不賣，我愿意出高價，你要多少，我給多少!
什么?牧民一時竟不敢相信自己的耳朵。
路人又急切地復(fù)述了一遍。那聲音猶如草原上的炸雷，轟地落在牧民的耳心。他一下給震懵了。天下哪還有這等蹊蹺的好事!這不等于平地起水、天上掉財嗎?這人是不是腦袋進(jìn)水了，還是存心和我開玩笑呢?他仔細(xì)打量那個路人：一副商人行頭，錢袋鼓鼓，神情嚴(yán)肅，目光如火，不像是個瘋子，更不像是開玩笑!
牧民猶豫了很久，心里的算盤打得劈啪響：這人既然愿意出高價買我的石頭，想必石頭里一定藏有黃金或比黃金更珍貴的寶物。我要是喊了價，里面的寶物又不止那點(diǎn)錢，我不是虧大了。我何不把它好好保存起來，等以后摸清行情，或是找一個更有錢的人，賣更多的錢，不是更好!
于是，牧民一口回絕了路人。路人走后，他立即將石頭從土里拔出來，洗去上面的污泥和青苔，在太陽下曬干，然后用哈達(dá)包裹了三層，小心翼翼地藏進(jìn)自家那口紅木箱底，置于高處，每天像祀奉神靈一樣祀奉石頭。他還嚴(yán)厲正告家人，一定要嚴(yán)守秘密，千萬不能走漏風(fēng)聲。即便如此，牧民也不敢有絲毫大意，就連睡覺，也要在箱子和手上拴一根繩子，生怕石頭不翼而飛了。
過了一段時間，那個想買石頭的人，又碰見了這戶牧民，于是問起石頭的事。牧民神秘地說：已將石頭清洗干凈，裝進(jìn)箱子里了。哪想，那個路人聽了卻大驚失色，癱軟在地，目光呆滯，像是遭了雷擊一般。
怎么了，怎么了?牧民見此情景，心急如焚。
路人長長地嘆一口氣說：你這塊看似丑陋的石頭，卻是孕育生命的暖床，它臃腫的肚皮包孕了一條活蹦亂跳的魚;它癩蛤蟆一樣的肌體，是為和泥土緊密相生，吸收更多的水分;它遍體密生的青苔，是為保持石頭的濕度和溫度，給魚兒生產(chǎn)氧氣�？赡阋蛞粫r的愚昧和貪念，妄意剪斷了魚兒生存的鏈條，將石頭裝進(jìn)封閉的箱子里，魚兒失去了水分和氧氣，給活活干 死了。世間萬物唇齒相依，命運(yùn)相連。你這樣做，不是把生命逼上了絕路嗎?
說完便跌跌撞撞地爬起來，丟下喪魂落魄的牧民，頭也不回地走了。
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